細細品味一本名著後，你有什麼體會呢？需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的《家》讀書筆記，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《家》讀書筆記1
假期裡通過網路觀看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看過之後，心裡不知道有一種什麼感覺，忽然對封建社會的封建家庭非常痛恨。
這個家中有三個兒子。大哥覺新是個典型的孝子，他求學中途回來給爺爺祝壽，當時，他有一個深愛著的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但是讓我沒有想到的是，因為有另外一個女子也和覺新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽籤的方法來替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個女子，他為了滿足爺爺的意願，放棄了自己心愛的梅，犧牲了自己的幸福，和那個女子結了婚。與此同時，他也捨棄了自己的學業。他是老師最器重的學生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續學下去，將來一定會有所作為。但是，就因為他爺爺的一句話“你是這個家的長子，還是早點完婚，找個營生，打點這個家吧!”葬送了他的愛情、前途和幸福。
不僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺民訂婚時，他竟然也去逼二弟完婚。
他很愛他的妻子，但卻保護不了她，讓她任人擺佈，聽著她生第二個孩子時痛苦的呻吟聲卻不能進去看她，當她因為難產而死時竟不能見她最後一面卻只是默默流淚。
我們能因為這些就憎恨他嗎?不，不能，是那個家庭造就了他的順從，他們雖然因為他受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者啊!
二弟覺民，雖然擁有較進步的思想，但意志薄弱，可是後來經過自己的努力，在大哥和三弟的幫助下，終於和自己心愛的人——琴，一個充滿自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運的一個人了。
三弟覺慧，思想進步，意志堅定，他最初與婢女鳴鳳相愛，但無情的長輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺慧心中永遠的痛，同時也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會的信心，他離家出走，追求自己的生活，最終走向光明的前途。
《家》通過三個年輕人的愛情故事，揭露了封建社會的種種弊端，我痛恨封建社會的殘酷現實，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時也體會到，只有積極向上，努力奮鬥，順應時代要求的人，才有光明的前途。
《家》讀書筆記2
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大後閒來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裡面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高領導者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐朽、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷於網路的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》讀書筆記3
《肩挑一個家》，一本由27位著名兒童文學家書寫100位美德少年故事叢書。一個個小故事，一個個少年，一篇篇文章，帶來的是一片片感動。，我慢慢合上書——《肩挑一個家》，我的心如纖纖細手拂過平息的琴絃，久久不能平靜。他們的故事令我感動不已。
現在的我才發現，我是多麼幸運。我的家很完整，我的家人很健康，我的家不富裕但也不貧窮。總之，我的家和書中的主人公們的家比起來好好多。
我的生活總是晴空萬里，雖然有時也會飄過幾朵烏雲，帶來一點點風雨，但和書中的主人公比起來那真是微不足道，更何況我還有爸爸媽媽，遇到困難爸爸媽媽永遠都是我最好的避風港，而書中的小主人公只能用他們細小而單薄的身軀去抵擋困難，用他們薄弱的肩挑起他們整個家。
我沒有嘗過失去爸爸媽媽的痛苦，我沒有為了給家人治病，而出去打工掙錢過，我沒有為照顧生病的家人，而一個晚上都不睡覺，我也沒有挑起過家——這個承重的擔子。
同樣的，我也發現我是多需要改變。
我是寵兒。每天早上起床，媽媽做的早飯早就擺在桌子上，等我這位懶蟲去“解決”它們。飽餐一頓後放下筷子，起身離開，去做自己的事。這就是我的生活——什麼東西爸爸媽媽都為我準備好，完全不需要我去做。跟《立夏》中的小主人公比起來，我……
她是那麼的懂事，承擔家中所有的家務，還要照顧爸爸奶奶。而我基本上不會主動幫助家人做家務，有時候自己的房間都要媽媽幫我打掃。
為什麼她與我的差別會這麼大?
我不願奉獻。我不會像《給世界最美好的》的主人公丁悅媛一樣那麼無私。在學校我不會主動去幫同學打掃，我也不會去頂撞老師為同學洗冤，我總會自私的想：那是其他人的事，應該由他自己解決而不是我，我只要做好自己的事就好。現在的我知道錯了，因為如果每個人都這樣自私的認為，不知道互相幫助，那麼世界將會變得一塌糊塗。面對舉手之勞的事，我們不應自私，就像丁悅媛說的那樣我應該“給世界最美好的”。
同樣的，學習優秀的我在學習方面也很自私，我不願與其他同學分享我的學習方法，我不願把自己冥思苦想的成果與其他人分享，我覺得這樣不公平，我花了大量時間和精力才得到的結果，而其他人只要一問就可以得到。事實上我錯了，其他人之所以問你，不代表他們沒像你一樣付出，只能說明他們已經付出沒有收穫結果罷了，此時如果你慷慨的去幫他，我想他一定很感激。
幫助一個人不僅僅是付出，還會收穫，收穫一份友情，收穫一份信任，收穫一份感激，同樣的在以後的日子裡，你也會得到另一份幫助。
理理自己的情緒，我鄭重的再次捧起這本書，我不僅要讀完它，我還要記住它，記住裡面的美德少年，記住那一個又一個美的故事和品德。
從《肩挑一個家》中的美德少年身上我學會了很很多，我也意識到我需要改變很多很多。
《肩挑一個家》，聚集著百名“美德少年”，聚集著百名“美德少年”故事的一本書。美德值得弘揚，美德少年必須表揚，美德故事需要傳揚。
《家》讀書筆記4
讀文學著作又是這個話題。從剛上國中到現在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典裡文學著作免不了都是哲學所謂的滿腹經綸既枯燥又煩悶。可以為了應付老師也要硬著頭皮上於是挑了本巴金的《家》。
激流者何許人也不讀不知道一讀嚇一跳。原來《家》是中國文學史上繼《紅樓夢》之後又一部描寫封建大家族潰敗的傑作。《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現代最傑出的長篇小說之一標誌著巴金思想藝術的最高代表成就。作品富於意義的深刻思想內涵是通過極具特色的藝術手段得到揭示的。《家》裡的感情激流特別能扣動人們的心扉那是因為作品裡許多悲傷的情節大都來自於作者的親身經歷其中浸染著作者強烈的愛和恨。
人物者激遊之魂也《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內容滲透著作家的愛憎感情寄託著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現代文學史上有口皆碑的藝術典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在《家》中是一個顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩重琴的遊移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓後又同淑英嬉戲覺慧在週報社的充實和回家後的寂寞。突出人物性格的主要特徵和複雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現得到展現這就使不同的性格或同一人物性格在不同側面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話但覺新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衛道護法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。
情節者激流之形也《家》是描寫的情節曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定捱罵捉鬼鬧房祖父病故瑞珏身亡覺慧出走等激烈的矛盾衝突也定了划船觀景炮燒龍燈年節團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的醜惡和腐朽傾軋和迫害反抗和鬥爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節線索或初見端倪或埋下伏筆。此後各章波湧浪疊不斷掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最後以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。
巴金不愧為現代語言藝術大師之一他為青年而寫作他的語言散發著青春的氣息。《家》能贏得無數青年讀者的心也得力於它那充滿抒情氣質的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一讀。
《家》讀書筆記5
“穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史鉅變，一個生命竟如此厚重。他的字裡行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔，他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門，他貫穿於文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀！”
我一直珍藏著這段“感動中國”頒獎詞，覺得既貼切又精闢，懷著近乎崇拜的心情，我讀了巴老的代表作《家》。
本以為讀《家》會有一定的距離感，但當我接觸它時，一幅幅畫面在我腦中浮現:無數的可憐的生命為封建禮教做了陪葬品後，終於有一些勇敢的人奮起而攻之，打碎了、幻滅了，吃人的封建禮教終被埋葬！
覺慧是一個大膽幼稚的叛逆者，他積極參加校聯合會的反封建活動，猛烈地抨擊封建家庭，他勇敢地、毅然地與丫頭鳴鳳相愛。他在五四衝潮的衝擊下甦醒，在理想與現實間苦苦掙扎，他有自己的思想，不盲從，敢反抗。在看透了封建禮教吃人的嘴臉，目睹了一具清白的溼淋淋的屍體，得到了一個蒼白的吻後，明白了，什麼是對，什麼是錯，什麼是理想，什麼是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人，他從新書中瞭解到人人生而平等，社會只有在不斷的改革後才能得到發展，不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而華考是自己去面對，去反抗，去吶喊才能獲得新生！
而令我猶為心痛的則是覺新的悲劇，一個徹頭徹尾的悲劇！覺新從小在愛的環境中漸漸地長成……他的腦子裡充滿了許多美麗的幻想，如果沒有大的變故，覺新將一步步朝著自己的理想邁進。命運偏偏在此時和他開了一個大大的玩笑，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結了婚。處在“長房長孫”的他深受舊道德與倫理的毒害，他的內心充滿著不安與矛盾。覺新是真誠的愛著兄妹們，但是新舊潮流的對撞，思想上水火不容。他並不是真正意義上的封建劊子手，他也願接受新思想，只是始終奉行“不抵抗主義”，他也有愛，有血有肉，他的內心也不斷的激盪，只是慢慢地擱淺了……
讀《家》，讓我們感受了封建禮教對人的毒害，但也為有著青春的熱情和奮鬥、責任感、使命感的青年所深深感動。《家》中的青年形象對當代青年仍有重大意義：無論什麼年代，青年就是青年，有理想有報負有激情才是正常的！而我們，應該接下青年們手中高揚的火炬，從而讓“家”成為一個真正安定、幸福、和諧的“家”！
《家》讀書筆記6
《家》這本書是巴金《激流三部曲》中的一部，巴金中國四川成都人，百歲老人，現代小說家，散文家。
《家》長篇小說，四川人民出版社1981年版。這激流永遠動盪著，並不曾有一個時候停止過，生命是用來征服的。“對於生活的信仰，生活還不會結束，我也不知道在前方還有什麼東西等著我。”巴金說。
《家》的主角是圍繞高覺惠寫的，寫述了在紳士家庭下的故事，這個家庭在和平的，愛的表面下，充滿了仇恨和戰爭。覺惠是三少爺，二少爺高覺民和大少爺高覺新。《家》是一部想哭，有悲憤，有喜悅的書，明白了青春畢竟是美麗的東西。
《家》不僅圍繞了三個少爺，還寫了梅、琴、瑞鈺和鳴鳳。梅初見時穿著“一件玄青緞子的背心”，她是這個家庭的遠方親戚；瑞鈺是大少爺的太太；鳴鳳是一位丫頭；我代那許多做了不必要犧牲的女人叫出一聲：“冤枉”。
這個家庭裡有許多人和事都是腐敗的，許多人的思想還是保守的，正如女子不應和男子同班讀書；女子不應剪短髮；女子應照意結婚……許多不公平的事都在《激流三部曲》中展現。而覺惠正是一位充滿正義感的少年，在這個悲歡離合，不穩定的家庭中你忍無可忍，直到一個你深愛和愛你的少女死後，你才毅然決然地打算，離開這個家庭！
《家》中的這個家庭，隨處都可以找到，也許吧，現在可能不怎麼找到，但在那時，可能是一抓一大把！那時的封建是難以想象的，你的兄弟依然在那個你憎恨的家庭裡生活，有的絕望、有的樂觀，他們都在為生活生存下去，而你，離開這個家庭，會怎麼樣？
《家》這部充滿生機、封建的書，讓許多人都深有感觸，我也如此。
《家》讀書筆記7
今天，我看了動物小說大王沈石溪老師的《黑熊舞蹈家》這本優秀的動物小說。
這本書主要是寫了《母熊大白掌》、《蠢熊吉帕》、《黑熊的代溝》、《北極熊飄逝的母愛》……的故事。故事內容精彩、感人，使人愛不釋手。
其中，《母熊大白掌》的故事十分動人。故事是說，一個叫亢浪隆的老獵人的槍法很準，每次進山都沒有空手回來，可是他十分小氣，是一位一毛不拔的鐵公雞!一天，他和沈石溪老師到山上打獵，在香蕉樹叢裡發現了一隻母熊和小熊。大家都知道，熊掌是十分名貴的山珍，在熊掌之中，最名貴的就是白母熊的右掌。於是，為了捕獲白母熊，利慾薰心的獵人和勇於反抗的母熊展開了一場生死搏鬥。母熊為了保護小熊和自己的生命和獵人鬥志鬥勇，將母愛和熊的智慧發揮得淋漓盡致。故事也描寫得生動精彩，吸引了讀者的眼球。
故事的結果是令人傷心的，也是兩敗俱傷的。獵人心愛的獵狗死了，小熊死了，母熊跳崖死了。我讀完後心情還久久不能平復下來，心裡很難受。尤其令我感動的是，母熊為小熊付出的愛對比獵人自私的慾望，顯得是那麼的偉大和無私。所以母愛是最偉大的，我以後要聽媽媽的話，認真上課，努力學習，才不辜負媽媽對我期望和付出。
《家》讀書筆記8
在假期中我可讀了不少好書呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。
《家》在我心目中達到了一個很高的地位，因為它深刻地揭露了一個所謂“吃人的舊社會”，展現出了它的萬般醜惡。例如書中一個個女子悲慘的命運，被舊社會大家族勢力壓迫著的一對對男女，高家表面上和諧實則勾心鬥角的內況……其內容之深刻足以發人深省，到底是什麼力量造成了這個黑暗的社會呢？答案是：封建禮制！我們不得不承認儒家固然有精華，但過度的禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫：“‘書中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類的東西”這就是一個例子！《論語》中一些句子被過分地歪曲後就成了一頭吃人的巨獸，吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀！《家》同時也告訴了我們只有抵抗不公平的命運才能得到幸福，正因為不屈服於命運，覺民和琴才能結婚，覺慧才能逃離迂腐墮落的家族長輩對他的控制。
一句話總結：新社會真是好，舊社會真可怕！
《家》讀書筆記9
一部暢述了日本戰國長河的史詩，一本影響了日本世世代代的長篇著作，從〈亂世孤主〉到〈長河落日〉 ，共13冊，550萬字，從德川家康的出生到他的往生，時間跨度近80年，歷史世界觀之龐大可與《資治通鑑》 媲美，智謀權謀不讓《三國演義》 ，是我閱讀過的最長，也是對我影響最大的一本書。
忍常人所不能忍
德川家康一生經歷的日本戰國時代，正是日本歷史上最混亂、最險惡的時代，幾乎每天都命懸一線，一步不慎，就將陷入萬劫不復的深淵。家康自出生起，3歲便與母親分離，6歲被送往今川氏做人質，途中被劫持到敵方，在隨時都可能被砍頭的生死煉獄中一呆就是2年，在此期間其父親被暗殺，自身成了孤兒。成功返回本城岡崎城後，僅十日又作回今川氏的人質，在八歲到十九歲整整十二年間，他一直過著人質的生活，命運多舛，憂患重重。他身上正應了孟子的一句名言：故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。
在今川義元與織田信長的決戰中，作為義元的部下，家康巧妙地保全了自身。義元死後，為化解信長對自己的疑心，他竟毅然下令處死自己的妻兒。然而，這看似令人可恥、自私無情的背後，實質蘊含著對其家臣、國民的深厚的愛和責任，在他心裡，早已有了為保全國家在必要時侯犧牲自身妻兒的覺悟，他早已不是為了他自己一個人而活！
織田信長身亡後，豐臣秀吉乘亂而起，搖身一變成為新的“天下人”。次年，豐臣秀吉親率原織田氏20萬精銳，與家康決戰，家康以聲東擊西之術一舉將從無敗績的豐臣秀吉置於舉手可除之地。在屬下眾人力主要乘勝滅掉秀吉之際，家康的選擇卻是：乘勝言和。放棄隨手可得的勝利而向敵人臣服，舉目古今中外，實在罕見。當時德川集團的實力並不足以一統天下，他清楚地意識到這一點，因此他選擇的，仍然是忍耐與等待。
論文韜武略，信長更勝家康一籌；論軍事，論戰績，戰國時代恐更無人能出信長之右，信長最具開天闢地的王者之氣，然而他起於武功，也敗於武功，他的殘暴與恃才傲物使他最終被自己的部將倒戈，飲恨而終。豐臣秀吉長於變通，贏於“太極”，但終因好大喜功不自量力攻打朝鮮而迅速衰落。
在這段漫長的日子裡，家康始終臣服於別人的膝下，他沒有信長的雄才偉略，也沒有秀吉長於變通，也許你會覺得他是縮頭烏龜，然而，正是他忍常人所不能忍、在忍耐與堅持中慢慢儲蓄力量，使他最終結束了120年軍閥割據的戰國時代，統一日本，一舉奠定了明治維新之前，德川幕府長達260年統治的基礎。
女性之光
在動盪不安的時代，女性往往成為政治利益的犧牲品，她們無法左右自己的命運，在政治與戰爭的漩渦中承受著巨大的煎熬。然而，正是這些女性，她們堅韌，忍耐，忠貞……是她們保留了這個民族的種子，是她們塑造了一代又一代人的優秀品德。
家康的祖母華陽院與生母於大同因政治原因被迫多次改嫁，她們被迫接受著一次又一次政治聯姻。然而，她們並沒有怨天尤人，自怨自艾，而是憑藉自身的賢淑與堅忍打動了身邊的人。於大為岡崎城民留下了棉花種植技術，得知兒子竹千代在織田作人質後，更孤身一人向信長求助，求得他對兒子的庇護，暗中給兒子送衣送食，使得兒子在人質生涯中感受著母愛。
華陽院和於大作為政治犧牲品，她們犧牲了個人的幸福和尊嚴，委屈求全。作為母親，她們把希望寄託給下一代，運用自身的智慧和勇氣庇護著下一代茁壯健康地成長。她們並沒有動人心魄的外貌，亦沒有滔滔淵博的知識，她們只是平凡普通的婦女。《三國演義》裡的女性是“美人計”，《水滸》裡的女性是衣裳，是像男人一樣的“母夜，叉”，《德川家康》裡的女性，則是善良博愛的母親，她們默默地履行著母親的義務，就是這樣一群平凡而普通的婦女，為這個災禍連綿的年代播下了希望的種子。
也許很多人忽略了這樣一點：男人走完了一生，他們就消失了；而女性走完一生，她們卻留下了自己的足跡，就是她們的子孫，她們延續了生命，她們創造了世界。《德川家康》就是這樣一本書，它讓你看到了平凡生活中最不平凡的一面。
書的每一行每一頁，都充滿謀略、詭計、殺機，但也充滿了忠貞、效命。人物豐富多彩，性格也各不相同，唯一不變的，就是主人公們的堅持與忍耐。日本在二戰後對美國惟命是從，然而，他在短短二十年內便東山再起，經濟突飛猛進，甚至一度威脅到美國。同樣的起點，為何我們歷經二十年後卻相距甚遠？我想，答案就在這裡。我們所缺乏的`，正是這份堅持與忍耐。
曾有人問：“杜鵑不啼，如之奈何？”
織田信長：“杜鵑不啼則殺之！”
豐臣秀吉：“杜鵑不啼則逗之啼。”
德川家康：“杜鵑不啼則待之啼。”
“忍耐乃長久無事之基石”，我想，無論是做人還是發展經濟亦是如此，不能操之過急，否則將一敗塗地。
《家》讀書筆記10
《家》這部小說描寫了20世紀20年代初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建鬥爭以及民主主義的覺醒。
在這部小說裡，在巴金先生的筆下，每一個人物都是鮮活的，他們都有各自的性格特點。覺新、覺民、覺慧有相同的出身，因為不同的選擇，所以他們的命運也截然不同。在作者的筆下，覺民和覺慧他們勇敢的追求自己所想要的生活，並且去反抗當時的封建主義帶給他們的壓迫。
這部小說還寫了他們不同的遭遇；寫了學生請願，覺慧被關禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞珏相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……
覺新與錢梅芬、李瑞珏，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，也是這本書中一條巨大的線，不同的選擇、不同的遭遇、不同的出身和不同的命運，連在一起就像一張大網，把當時封建社會主義的全貌漸漸的展現在我們的面前。
這本書裡給我留下印象最深的就是鳴鳳，她是高家的婢女，7年前被賣到高公館開始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛三少爺覺慧，但高老太爺答應把她送給六七十歲的馮樂山做小老婆，她在臨死前去找覺慧，可當時的覺慧因為忙於寫文章，並未察覺，當覺民把鳴鳳的事告訴他時，她已經喊著覺慧的名字投湖自盡了。
她勇敢的反抗和對愛情的大膽追求，讓身為讀者的我記住了她的名字，而她的縱身一躍投入湖中，使她的名字深深地刻在了我的心裡。我為她的經歷而感到惋惜，我也為她們的經歷而感到惋惜。梅的悒鬱致死；瑞珏的慘痛命運；鳴鳳的投湖悲劇；婉兒的被逼出嫁……她們無一不在我心裡留下了深深淺淺印記。
在那樣一個時代，有的人選擇了屈服，繼續當著封建主義的傀儡；有的人選擇了反抗，但他們的反抗方式，也截然不同，鳴鳳選擇了用死亡去逃避現實，而覺民選擇正面對抗，用層出不窮的手段，來反抗這個世界。
我覺得覺民就想巴金老先生自己，覺新就是巴金先生的大哥，現實中的他們，也做了不同的選擇。巴金以筆為武器，做出了反抗，他控訴這個世界。他的大哥，卻只能用自殺來逃避這個世界對他的壓迫。
她們的命運如此悲慘，不全是她們的錯，而這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。
這本書讓我深思，她，她們，還是他，他們，到底做錯了什麼，錯的是他們嗎？還是說錯的是那個世界，我無從知道，我知道的也只有不斷地努力罷了。而巴金寫這部小說，目的在於他要以筆為武器，對這個“垂死的制度”，喊出“我控訴”。
我不能改變這個世界，但我可以選擇不被這個世界改變，然後保持初心，不斷努力。——後記
《家》讀書筆記11
故事梗概：《家》這本小說額背景是中國民國時期，以一個很富有的家庭為主體，主要寫了高覺民，高覺新，高覺慧三兄弟在家庭中發生的各種事情反映了他們不同的思想，性格，同時寫了一家四輩人對生活，愛情的不同觀念，是一部富有悲劇色彩的小說。
成都高公館，高老太爺是這公館的統治者，他的話沒人敢反對，覺新，覺慧，覺民自幼喪父母，大哥覺新當家，他依著爺爺的想法，放棄了留學和梅，而工作了，有何指定的女人結了婚，梅最終病逝
。覺民和覺慧不想再重蹈覆轍，他們敢於追求自己的夢想，覺民和琴表姐，覺慧和鳴鳳，但不幸的事還是發生了，鳴鳳寧死拒絕被賣到馮家，最終還是自殺了，覺慧一氣之下便要離家出走覺民也要以私奔抗議，後來，老太爺病死了，陳姨太，克安，克定為了遺產鬧翻時，覺慧靜靜的逃離了這個黑暗的，封建的，落寞的家庭。
我眼中的覺慧
說到《家》中的人物，說實話沒有什麼我喜歡的，因為這些人物都與個人英雄主義沒什麼關係，沒有喬幫主的英雄氣概，也沒有哈利波特智勇雙全。
既然沒有個人英雄主義，那隻能分析點正面角色了，說到這個正面角色，那也幾乎是沒有，只有覺慧和覺民還勉強算得上正面，那今天我就來分析一下高覺慧吧。
覺慧，覺慧，可真沒覺得他挺智慧，在我眼中他是個青春期的叛逆少年，但他英俊，熱情，正直，勇敢，可唯獨缺了點智慧，如果將整個高公關比作一盤死沙，那覺慧便是沙子上的明珠了。我認為作者塑造這個形象是為了告訴讀者，這樣死氣沉沉的，思想腐化的社會需要什麼樣的人，需要什麼樣的人來改變。
其實關於覺慧的情節，請我最記憶深刻的就是他在鳴鳳跳江他那一晚與他的吻別，那一吻，徹底表達了自己對鳴鳳的真情，也徹底讓鳴鳳下定了用跳江來不背叛覺慧的決心，這一吻，還吻醒了整個高公關和整個社會，何為真愛！覺慧在這個家庭中地位並不高，在這個勾心鬥角，明爭暗鬥的家庭中，能遇到鳴鳳這樣一位有品貌，有修養的心靈純潔的姑娘，他此時的心情是矛盾的，覺慧討厭自稱貴族，他從不坐轎子，不亂花錢，他對底下的人能夠一視同仁，有事更為之感奮，非常善良又有同情心，而對於丫頭，他也有種特別的感情，不然，品學兼優的琴表姐為什不是他所喜歡的呢？但鳴鳳卻有不同，這是為什麼呢？開始我很不解，原來，那是鳴鳳並內有做好成為“少爺小姐”中的一員，她怯懦，而這樣的鳴鳳，覺慧並不催促，他想讓鳴鳳自然地適應這個過程，又急於尋求真愛，因此他處於一種矛盾之中。
最終鳴鳳的死著實令人遺憾，但覺慧並沒有為兒女情長而頹喪，他選擇離家出走，離開著沒落的地方，繼續尋求他的夢想。
我想說，覺慧，你是好樣的！
《家》讀書筆記12
家，一個愛、溫暖、避風港的象徵，但在舊社會，家是一個惡魔、監獄、劊子手。
在巴金的著作《家》中徹底地反映了舊社會封建的醜惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自我慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運啊!
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不一樣的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，並早早地做了寡婦，在與覺新重逢後，又因自我的感情不能抒發而抑鬱成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，用心地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫忙下最終取得了勝利，真心地在一齊，過著幸福的生活;鳴鳳，好一個烈女子!為了自我純潔的感情，不惜拋棄自我的生命也不願毀了自我，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選取這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺佈，因肚子裡的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮溼的房裡，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下雲兒後離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會裡有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢揹負不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受著別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什麼?什麼也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最後，他有了一點覺悟了，他最後幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的“家”;覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自我的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴--一個進步的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放下，向目標大步走去，要做自我的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最後擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了感情，犧牲了一個原本完美的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命!
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自我把幸福爭過來!”我會和巴金一樣記住:青春是多麼的可愛，我們正處於完美的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心裡洋溢著愛!那麼就讓它作為我鼓舞自我的源泉吧!
《家》讀書筆記13
家,是靈魂棲息的港口,是心靈停泊的港灣.它在我們生活中是十分熟悉的,也是分親切溫暖和睦的.然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗鬥,是為了爭奪那點家產,正面以笑臉對著家人,轉身卻是在暗地裡說對方的閒話……這樣的家,還是家嗎?
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾.主人公中覺慧一群象徵著一端,覺新連同老太爺一群象徵著另一端.關於覺慧的個性,第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情.剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨,卻又在家裡和老太爺吵上了一通.於是,覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比——“其實爺爺跟你說什麼話,你只要不聲不響地聽著,讓他一個人去說,等他話說夠了,氣平了,你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎?”好一次矛盾,好一次思想的撞擊.
《家》讀書筆記14
巴金老先生在序言裡已經說過：“自從我執筆以來就沒有停止過對我的敵人的攻擊“這本書描寫的年代正是舊中國向新中國過度的那個階段，新文化和舊文化的交接，新思想和傳統禮教的的博弈，把這一切都放在那個時期的一個大家庭中，在這個大家庭中發生的一切變化正是濃縮了那一個時代的影子。
老祖父，是封建傳統，封建制度，舊思想的典型代表，克字輩其中的兩個叔叔是封建制度的接班人，靠老祖父的金山銀山肆意揮霍，欺上瞞下，舊時代的惡習，人性得黑暗面的集大成者。
《家》的故事正是圍繞著覺新，覺民，覺慧三兄弟每個人在當下這個時代自己的心結，矛盾和願景展開的，三個兄弟每個人面對封建制度面對陋習的態度也不盡相同，覺新，有反抗的心，但是處處忍讓，用自己的人生成為了封建社會的犧牲品，一忍再忍，終於在愛妻成為封建制度的犧牲品後選擇幫助覺慧離開這個家，走出了第一步。
覺民，覺民好比蘆葦，沒有覺新的懦弱，也趕不上覺慧的激進，但確實是新青年，也是這個支離破碎的大家庭中的第一個用自己的實踐行動反抗封建禮儀教術並取得勝利的第一人！至於覺慧我覺得是是書中的高光人物，自始至終他的思想一直前進，在家庭中敢於正面反抗家中的荒謬之事，在外積極板報，傳播新思想，行為激進《家》的結局便是以覺慧去上海遠離這個支離破碎的家為結局的。
熱血，激情不足以概括看這本書時內心的波瀾，每每看到覺慧一舉一動，每每看到覺新的萬般妥協總會想起自身的小時候的經歷，讓我覺得有的時候我就是覺慧，好像書中的人物就是自己一樣，激流三部曲是巴金老先生用鮮血凝結的作品，是經典名著，《蛙》《家》《邊城》讓我明白了看名著的意義何在，因為每個故事的背後都有一段歷史和一個時代的影子，等於在有限的生命長度中拓寬了生命的寬度，以讀書的方式增加了人生的多樣性。
《家》讀書筆記15
雖然世界是不公平的，但出版界並非僅靠金錢說話的世界。在這個狹窄而又寬闊的世界裡，窩在一個不起眼的角落，可以寫寫自己喜歡的小說，雖不見得有什麼大成就，或許也不失為一種幸福吧。
作家能做的，不就是寫的時候全力以赴麼？寫完之後就只能等了。
有時間去嫉妒自己的同行，去哀嘆自己的悲慘，還不如拿起手中的筆多寫一句一行。一個沒有才華沒有靈感的人有資格輕言放棄麼？
此時的他，既不奢望它能成為“奇蹟作品”，也沒有那種非大賣不可的迫切感，他只是懷著對蒲公英之美的嚮往，以一種沉靜如水的心態全身心地投入到稿件的修改之中。
等待竟如此令人疲憊。
人，就是一種只會關注他人失敗的動物。這個國家之教給孩子成功，卻對失敗不屑一顧。若自己仍堅持留在出版界，就必須做好面對無數次失敗的準備。做一個有風度的敗者，就必須抓住下一個挑戰權。
真正重要的，是那些被小說或電影刪節的生活細節。猶猶豫豫、迷迷茫茫中頂住生活中的壓力，期待著明天嶄新的開始。
幸福屬於死者，而不屬於被遺棄在這個世界上的生者。
我想在場的各位，應該都有被書籍拯救過的經歷。在生活苦不堪言的時候，在人生失去方向的時候，在厭惡一切的時候，無意中拿起一本書，它能推你一把，讓你邁出新的一步，讓你產生重新面對社會的勇氣，連一本滑稽可笑的書裡，也有拯救生命的力量。我非常榮幸能一直不棄不捨堅持寫到現在，感謝書籍世界帶給我的一切。
