1.在下列句子的括號中，給加點字注音或根據拼音寫漢字。(2分)
①托爾斯泰的眼睛不會放過任何微不足道的細節，同時也能全面揭示廣袤()無yín()的宇宙。
——選自茨威格《列夫·托爾斯泰》
②李可染先生以他深邃()的藝術思想和精zhàn()的藝術技巧，深深地感動著我。
——選自範曾《我的自述》
2.請在下邊的方框裡分別填充一個恰當的字，並解釋這個字的意思。(2分)A.心曠神□意思：B.□笑大方意思：
3.古人大多既有名，又有字，並常按長幼排行的次序來取字，如三國時期的孫家四兄弟：孫權，字仲謀;孫策，字伯符;孫匡，字季佐;孫翊，字叔弼。請問誰是四兄弟中的老二?為什麼?(2分)
4.很多漢字都具有強大的組詞能力。有時候，我們把平常毫無關聯的兩個漢字組合在一起，也能激發出許多意想不到的意趣和聯想。請你從下列汽車品牌中任選一個，望文生義，說說命名者所想表達的意願?(2分)
A.捷豹B.睿翼
C.軒逸D.雅閣
5.2015年5月，故宮博物院曾發生過一起重大文物被盜事件，北京市公安局僅用52小時就破獲了竊案，但事後人們竟在故宮博物院贈送給公安局“撼祖國強盛，衛京都泰安”的八字錦旗上發現了明顯的別字,成了新聞之外的新聞。(2分)
在你看來，應將文中的字改為字。
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(60分)
一、領會杉樹之直節，仰慕君子之德行(16分)
南康直節堂記◆蘇轍
南康太守聽事之東，有堂曰“直節”，朝請大夫徐君望聖之所作也。庭有八杉長短鉅細若一直如引繩高三尋而後枝葉附之。岌然如揭太常之旗,凜然如公卿大夫高冠長劍立於王庭，有不可犯之色。杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委①。君見而憐之，作堂而以“直節”命焉。
徐君溫良泛愛，所居以循吏②稱，不為皦察之政③，而行不失於直。觀其所說④，而其為人可得也。堂成，君與客飲於堂上。客醉而歌曰：“吾欲為曲⑤，為曲必屈，曲可為乎?吾欲為直，為直必折，直可為乎?有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎?封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎!廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎?”歌闋而罷。
元豐八年正月十四，眉山蘇轍記。
(節選自《欒城集》)
【註釋】①填委：堆放。
②循吏：奉公守法。
③皦察之政：皦(jiǎo)：白、明亮。嚴明苛刻的政令。
④說：同“悅”，喜歡。
⑤曲：彎曲，這裡指品行不正的人。
6.請結合你所學過的文言文，解釋文中加點詞的意思。(4分)
揭()陰()
柯()安()
7.請在原文中另找一個與例句中加點“之”字用法相同的句子。(2分)
例句：朝請大夫徐君望聖之所作也。
答句：。
8.請用/為下邊的文言句子斷句。(2分)
庭有八杉長短鉅細若一直如引繩高三尋而後枝葉附之。
吾欲為直，為直必折，直可為乎?
10.本文由樹及人，相映成趣。請用文中的兩個字來準確概括杉樹與徐君的共同點。(2分)
11.徐君一生被人所稱道的德行主要體現在哪些方面?請摘錄原文作答。(2分)
12.積累連結：荷蓮雖小，卻也有著與杉樹同樣的品性。請默寫出周敦頤《愛蓮說》中“蓮”與“杉”品性相近的四句話(計16個字)。(2分)
二、欣賞麈尾之華貴，感受名士之風采(10分)
麈尾◆白化文
①麈(zhǔ)尾，是的一種道具。直到唐代，還在士大夫間流行。宋朝以後逐漸失傳。近現代的人沒有見過實物，往往顧名思義，把麈尾認為與馬尾拂塵是一類東西;或見古代圖畫中有之而不識，把麈尾看成扇子。其實，考古與文物界，早在四十年代傅芸子先生髮表《正倉院考古記》之時，對麈尾的形制已經瞭然。可是文獻界與文物界有時脫節，1979年出版的《辭海·下冊》4728頁“麈尾”條的解說是：“拂塵。魏晉人清談時常執的`一種拂子，用麈的尾毛製成。”
②麈尾，形如樹葉，下部靠柄處則常為平直狀。它有點像現代的羽扇，可又不是扇。麈尾也絕不像拂塵，這是肯定的。拂塵的形制、用途與麈尾大不相同。
③據說，麈是一種大鹿。麈與群鹿同行，麈尾搖動，可以指揮鹿群的行向。“麈尾”取義於此，蓋有領袖群倫之義。魏晉六朝清談家習用麈尾。只有善於清談的大名士，才有執麈尾的資格。在這一點上，它有點像某些外國帝王和總統手持的“權杖”，起顯示身份的作用。那是不能隨便交與他人，特別是交與侍從代為掌管的。而“拂塵”，則是侍女一類人侍候主人時拿的東西，這是它們之間的本質區別。
④東晉大名士王導有一篇《麈尾銘》：“勿謂質卑，御於君子。拂穢清暑，虛心以俟。”麈尾本來的用途似乎是“拂穢清暑”，大約兼有拂塵、扇子的功用，可是“御於君子”，經清談名士手執以後，身價倍增，誰還敢說它“質卑”呢?
⑤唐代孫位的《高逸圖》，實為《竹林七賢圖》殘卷，其中所繪阮籍便手執麈尾。七賢以嵇康、阮籍為首，看來阮籍執麈尾也隱喻有竹林清談領袖之意吧。此外，唐代閻立本《歷代帝王圖卷》中的孫權，也手執麈尾。從而又可看出，麈尾雖是清談所用的名流雅器，但因它能顯示一種高雅的領袖身份，所以，名士平時自然可以手執，另一些雖非名士但具有某種領袖資格的人也可以拿。
⑥麈尾實物，有鑲牙漆木柄的，有鑲玳瑁檀木柄的，顯示出貴族用具的風貌。據《晉書·王衍傳》記載，大清談家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和玉柄同樣白皙溫潤，有一種病態美，歷來為名士所稱道。《陳書·張譏傳》記載，陳後主造了一個玉柄麈尾，認為當時配拿它的只有清談家張譏，就把它賜給了張譏。這兩則故事說明：。大名士王濛病重時，在燈下轉動麈尾看來看去，長嘆不已。王濛死後，另一大名士劉惔把犀麈尾納入棺中。麈尾與名士，可真是生死與共了。
