文學經典是一個彈性概念，通常是指那些影響長存的作品，在文學史上具有典範、指標、基石的意義。其實，這些作品大多留有知識精英的印痕，切合他們的總體心理需求——因為只有讀書人才能掌控評說、課堂、圖書館、文學史。經過一段不太長的歲月，很多文學作品依賴眾多讀書人的齊心合力，仍能頑強地保值增值，一次次重返書架。
讀書人各種各樣，不同讀書人有著不同的文學標尺，但不管他們之間差別多大，既然都讀書，都在書裡泡，就如同一群棋友對棋藝還是套形成大致相近的評價標準，讀書人對“經典”也會有相近的認識。這樣，有些作品的“經典性”也許跨不出政治的邊界，有些作品的“經典性”只在特定區域有效；但《羅密歐與朱麗葉》《西廂記》《紅樓夢》之類就不一樣了。這些讀書人所共有的愛恨情仇，能引起更廣泛和更持久的共鳴，成為興奮的更大公約教。
這印證了一種說法：凡經典都是建構之物，有一個經典化的過程，常常取決於什麼人、為了什麼，憑藉什麼來上下其手。
在這裡，較小的公約數常常離不開政治、區域等方面的特定推力，而較大的公約數則有賴於讀書人更為廣泛的通則和共鳴。
不過，這並非事實的全部。地攤上那些花哨的暢銷讀物能不能成為經典？那麼多抓人眼球的文字，明明撓到了很多人的癢癢肉，不脛而走，呼風喚雨，為什麼就很難碰上“經典化”的好運氣？甚至撈不到一個較小的公約數？可見，建構並非無條件的，無法由知識精英們來隨心所欲。在羅蘭巴特筆下，葡萄酒是法蘭西人建構出來的一種文化圖騰，不一定天經地義。這也許沒錯。但法蘭西人再任性，再有能耐，也沒法把陰溝水建構成至尊國寶。這裡的區別在於：與陰溝水不同，葡萄酒具備了基礎條件，具備了候補圖騰的可能性，在營養、口感、氣味、色澤等方面顯示出無可替代的價值。這就是事買的另一半真相：思想與藝術終究是硬道理。
天不變道亦不變，道不變文亦不變。只要人還沒有變成機器人，只要這個最大的`“天（自然）”還沒變，那麼人類較為廣泛和持久的價值共約，就會構成經典化的隱祕門檻，把泡沫逐漸淘汰。托爾斯泰作為一個“思想大戶”，喬伊斯作為一個“藝術大戶”，就這樣跨入了門檻。相比之下，大仲馬、張恨水一類超級寫手，再熱鬧也還是偏輕偏小，在大指標上不給力，就可能過不了經典化的門檻。
不難看出，經典化是一個動態過程，卻是一種有界限的分佈函式。換句話說，“建構”是知識精英們做的加法；而淘汰和遺忘則取決於天下人心，是更多人在更久歲月裡操作的減法，一種力度更大的減法。
前者有偶然性，後者有必然性。換句話說，前者是運之所成，靠機緣；後者則是命之所限，靠實力和品質。
（原文／韓少功，基於命題需要有改動）
1．下列對“經典”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A．經典通常指那些具有典範、指標、基石意義的作品，經典也是一個彈性概念。
B．經典往往由知識精英們創作而成，經典作品身上大多留有知識精英的思想痕跡。
C．讀書人掌控著評說、課堂、圖書館、文學史，所以經典的確定往往與他們有關。
D．經典切合讀書人的總體心理需求，所以他們齊心合力，使經典的價值歷久不衰。
2．下列對“經典化”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A．“經典化”的過程有賴於不同時代不同地區的讀書人對文學作品大致相近的評價標準。
B．“經典化”往往離不開某些方面的特定推力，更離不開讀書人更為廣泛的通則和共鳴。
C．“經典化”往往經由特定的人，基於特定的目的，憑藉特定的方式來建構。
D．“經典化”的結果最終取決於天下人心對精英們的“建構”的淘汰和遺忘程度。
3．下列對“暢銷讀物無法成為經典”的原因的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A．暢銷讀物往往不具備作為經典所必需的良好的思想性和藝術性。
B．暢銷讀物雖然能夠流行於世，但卻過不了經典化的隱祕門檻。
C．暢銷讀物往往不符合人類長久以來秉持的較為廣泛的價值共約。
D．暢銷讀物雖然能夠被“建構”，但卻無法經受時間的檢驗。
【答案】
1．B
2．D
3．D
