【篇一：尺有所短，寸有所長】
“尺長於寸”這個大家都知道，然而，尺有短的一面，寸也有長的一面，這可不是人人都知道的。
哲學家上知天文，下知地理，可以稱得上是“尺”吧，但他也有自己做不到的事，這不就是“尺”之短也！船伕雖說是粗人，可以說是“寸”，可他熟悉水性，心地善良，在哲學家遇到危險時，傾身相救，這不正說明船伕的“寸”有所長嗎？
這樣的事隨處可見。三國時，曹操屯兵百萬，兵強糧足，想進軍江南，可算得上“尺”吧。但是，他的士兵不善於水戰，水土也不服，最終，被孫劉聯軍的五萬人馬，可謂“寸”的一方，一舉擊退了。赤壁之戰足以說明尺有所短，寸有所長。
現實生活中，我們更應該明白尺有所短，寸有所長的道理。任何人都有自己的長處，也有自己的短處。不要把自己看的太低，看成“寸”，我們應該有自信，“寸”也有長的一面；更不要把自己看得太高，看成“尺”，我們要謙虛，因為“尺”也有短的時候。
因此，我們要善於發現別人的長處，彌補自己的不足，學好知識，把我們的祖國建設的更加美好，富強。
【篇二：尺有所短寸有所長】
爸爸曾經給我講過一個故事，名叫“尺有所短，寸有所長”。故事是這樣的：
在量具世界裡，生活著大大小小的量具，它們大多相處的很好，各司其職。但是也有個別的人，老是覺得自己了不起，動不動就小看人，尺就是其中的一個。有一天，尺驕傲地對寸說：“你看看我，多麼苗條，多麼修長，人們就喜歡用我，李白還說過‘飛流直下三千尺’呢，再看看你，矮矮胖胖的，就像個胖冬瓜，人們怎麼說你呢，鼠目寸光！”寸聽了以後，羞紅了臉，但它不想和尺爭辯，於是就默默地走開了。後來，主人聽說了這件事，決定好好教育一下尺，便拿它去量一丈長的東西，尺不夠長，只好拱著身子一段一段地量，好不容易量完了，卻差了一大截，它量不準了。接著主人又派寸去量一釐米長的東西，寸很輕易就做到了。主人就對尺說：“現在你知道了吧！尺，你也有你的短處，有些事情你也同樣辦不到。寸呢，雖然長得小了點，可它也有它的長處，它同樣可以量東西的，你可不能小看它！”尺聽了以後，羞愧地低下了頭。
是的，生活在這個世界上的每一個人都有自己的長處和優點，也同樣都有自己的短處和不足。有的人雖然在有些方面能力差一點，但他可能會做一些別人做不了的.事，而有的人雖然看起來很聰明，但也不見得什麼事都會做。所以，什麼時候都不能小看人，要記住：尺有所短，寸是有所長的。
【篇三：尺有所短寸有所長作文】
一個夏天的傍晚，一隻美麗的孔雀在湖邊散步。它低頭一看，看見一隻青蛙正停在荷葉上呱呱呱地放聲歌唱。孔雀說：“你這隻醜八怪青蛙，整天大喊大叫的，你能跟我比一比誰更美麗嗎？”
青蛙也不甘示弱，它大聲說道：“你別看我很醜，我可是跳遠高手。不信的話，我們就來比一比誰跳得遠吧。”
“不，我們就比誰的羽毛最漂亮！”孔雀傲慢地說。
就這樣，它們吵著吵著，天快黑了，還不肯回家，非爭個你對我錯不可。它們的吵鬧聲驚動了樹上的小松鼠，小松鼠跳下來說：“你們都是人類的好朋友，有自己的優點也有自己的缺點，這正如人們說的‘尺有所短，寸有所長’呀！”
青蛙和孔雀聽了，你看看我，我看看你，紅著臉低下了頭。
【篇四：尺有所短，寸有所長】
大家都知道，有一個諺語，叫尺有所短，寸有所長，如果不懂的話，我就給你們講一個故事吧！
有一天，大老虎和小老鼠相遇了，大老虎對小老鼠說：“瞅你這個小東西，黑了吧嘰，還想和我森林之王鬥？”小老鼠說：“比就比，誰怕誰啊！”
於是，大老虎舉起一把鐵鎖，對小老鼠說：“怎麼樣，我力大無比吧？”小老鼠把大老虎引到一棵大樹旁，然後上了樹，大老虎只能在樹下乾著急。小老鼠得意洋洋地說：“爬樹你比不過我。”
大老虎爬上了山，小老鼠在後面跟著，它們來到了長江邊，大老虎幾下就過了長江，小老鼠在裡面直打撲楞，費了九牛二虎之力才上岸，大老虎說：“爬樹我比不過你，那過江呢？”
小老鼠把大老虎引到了山洞旁，小老鼠鑽到了洞裡，說：“來呀，來呀，來鑽洞呀！”可是，大老虎的身體太大了，鑽不進去。它只能在洞外乾著急。
大老虎說：“尺有所短，”小老鼠說：“寸有所長啊！”
它倆成了永遠不分離的好朋友！結局就是這樣的。
【篇五：尺有所短，寸有所長】
有這麼一則寓言：在一隻渡船上，一個非常有學問的哲學家，向船伕誇耀自己的博學多才，並顯示出對船伕的輕蔑。船伕只是微笑的默默聽著。當一個巨浪撲來，打翻了小船，這位有學問的哲學家驚慌的向船伕求救，此時，這個有學問的哲學家明白了：船伕並非一無所長。
尺比寸長，人人皆知；但是尺有所短，寸有所長，並非人人皆知。有學問的哲學家，上曉天文，下知地理，可以說是“尺”了。但是他不會游泳，這可以說是“短”了。船伕只是一個粗人，可以說是“寸”了。但是船伕熟悉水性，性情善良，能救處於危險之中的哲學家，可以說是“長”也。
由此可以看出，尺寸誰長誰短，是沒有定論的。尺短而寸長的事處處可見，時時可覓。三國時期，曹操擁有百萬大軍在長江邊上，想要進軍江南。曹操兵強糧足，可以說是“尺”了。但是他的手下士兵全都是北方人，不適應江南的水土，最後還是被孫劉聯軍打敗了。孫劉聯軍只有五萬多人，可以說是“寸”了，但是因為天時地利給予了方便，打敗了曹操百萬大軍。
至於現實生活中，我們更應該明白“寸有所短，尺有所長”的道理了。正如，一個是你所崇拜的完美形象出現在你的面前時，你並不瞭解他，只有當發現他的短時，你才真正認識了他。一次次的失敗，挫折出現在你的生活，工作學習中，是因為你還沒有弄清自己的長處和短處，一旦你懂得了“揚長避短”的道理，成功便接踵而來。
即使我們真取得了令人膛目的成就，一定要記住自己的長處與短處，千萬不能被衝昏了頭腦。這就是“尺有所短寸有所長”這一哲理名言留下的告誡。願他可以伴隨你的成功。
【篇六：尺有所短，寸有所長】
自行車和四輪滑板都很高傲，總是瞧不起雙輪滑板和旱冰鞋，而雙輪滑板和旱冰鞋卻很謙虛。
有一天，它們四個碰見了，自行車和四輪滑板對雙輪滑板和旱冰鞋說：“你們兩個東西，明天我們來一場比賽，請汽車做裁判，走，現在去請！”於是它們去請了，在去請汽車的路上，自行車和四輪滑板邊偷笑邊小聲說：“哈哈，明天它們絕對會輸！”
到了比賽的那一天，汽車裁判設計了賽道並宣佈了比賽規則；一、起跑時，必須聽從裁判指揮，不得搶跑，否則成績無效。二、整個賽道長二十公里，每一公里處有個磁卡感應處，必須用磁卡感應，否則成績無效。三、過障礙時不得碰到障礙物，否則重新過。四、到終點時，必須穿過終點線，否則成績無效。
“三、二、一，開始。”隨著裁判的聲音，比賽開始。只見它們四個同時起跑，汽車話音剛落，自行車就跑了七八米。因為前十公里全是平路直路，所以自行車打十公里卡時，四輪滑板才打第九公里的，雙輪滑板和旱冰鞋才打第七公里的。自行車滿臉得意揚揚的表情，心裡想：“哈哈，我說對了，勝利果然往我這邊跑！”
接下來的兩公里是上下坡；四輪滑板漸漸追上了自行車，當四輪滑板打第十二公里時，自行車跑了十一公里半，雙輪滑板和旱冰鞋才打第十公里的。
再下面的四公里自行車和四輪滑板就為難了；因為全是障礙物！它倆不是碰倒這個就是碰倒那個，每次都要從新過。慢慢的雙輪滑板和旱冰鞋追上來了，它倆過障礙太簡單了，一會兒就過去了。自行車也想了個好辦法，好辦法是“在過一個障礙後，不要緊接著過第二個，要過去第一個後，直走，然後就在空地上拐個大彎，再過下一個，過第三個時也如法炮製”把方法告訴四輪滑板，他倆也過去了。但是雙輪滑板和旱冰鞋已經過完障礙了，要跑彎道了。
最後，只聽汽車宣佈：“第一名，雙輪滑板，並列第一旱冰鞋。第三名，自行車。雙輪滑板和旱冰鞋獲勝！”
在聽到這個訊息後，雙輪滑板和旱冰鞋都跳起來了，滿臉勝利和高興的表情；而自行車和四輪滑板垂頭喪氣，並且以後再也不敢不把雙輪滑板和旱冰鞋放在眼裡了。作文
【篇七：尺有所短寸有所長】
彩虹美麗無比，卻生命短暫；石橋生命長久，卻形貌欠美。可貴的是，它們都沒有以己之長揭彼之短，而是互敬互贊。這則美麗的寓言不正向我們揭示了一個“尺有所短，寸有所長”的道理嗎？
每一個人都不可能是十全十美，也不可能是一無是處的。尺雖比寸長，但也有不夠長的時候；寸雖比尺短，但也有用得上場的時候。
“金無足赤，玉有微瑕”，“愚者千慮，必有一得”都說明了這一道理。《史記》裡有一段有趣的記載，有一天劉邦與韓信閒聊，劉問：
“愛卿與朕孰能耶？”韓曰：“若論帶兵，上不如我，信將兵多多亦善。”劉又問：“卿何故為我所御？”韓曰：“上善將將，信不及。”韓信的回答實在妙得很，即維護了皇帝老子的面子，又說出了人各有所長的道理，難怪劉邦聽後得意得“嘿嘿”直笑。愛迪生和愛因斯坦，兩人都是大科學家，但前者擅長的是發明創造，後者卻以理論研究為專。如果有哪位好事者硬要避其長，就其短，強迫他們一個搞核物理理論研究，一個搞實用物品的發明，那麼人類文明的發展不知要滯緩多少年！
在我們的同學當中，科科拔尖、樣樣都帥的人固然有，但恐怕只是鳳毛麟角，大多數同學既有“長”科，也有“短”項。即使是那些成績較差的同學，也一定會有過人之處。容志行、何灼強讀書時成績並不好，但這並不能否定其體育上的專長及後來的為國爭光。孔子說得好：“三人行，必有我師焉。”既然每一個人都有長處和短處，那麼我們就應該正確地認識自己和對待別人，既不因自己有不及人之處便妄自菲薄，甚至自暴自棄，也不因他人有不及己之處便自高自大，盛氣凌人。只有虛心向他人學習，取長補短才能取得真正的進步。
尺短寸長，人無完人。願我們每一個人都能像彩虹和石橋一樣，有一個謙遜的胸懷，在四化建設中貢獻出更多的才智！
【篇八：尺有所短，寸有所長】
在寓言詩《鳥的評說》中，麻雀、燕子、黃鸝、百靈等鳥，它們脣槍舌戰，互相攻擊、詆譭，都恰如其分地指出了各自對方的所謂“缺點”。讀罷寓言詩，我不由得想起了唐代一位大詩人的名句：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”這生動地說明了“尺有所短，寸有所長”的哲理。
道理容易懂，但在現實生活中，大家卻往往既看不到“尺有所短”，同時又忽視了“寸有所長”。有的工廠生產技術問題，我國技術人員、專家完全有能力解決，廠領導卻非要出高薪聘請外國的洋專家不可，不相信“寸有所長”；又比如在選拔人才問題上，往往是求全責備，非要找個全才、天才不可，否認“尺有所短”。有一句俗語說得好：“人是吃五穀雜糧長大的，怎能不犯錯誤。”十個手指也有長短，一個人不可能三百六十行，行行稱狀元。所謂多才多藝也是相對而言的，真正的全才是不存在的。“金無足赤，人無完人”便概括了這一普遍道理。
選拔人才，不能求全責備，就是要看到他們身上出眾的才能，否則，就會埋沒人才。牛頓是物理學家，但不善辭令；孫臏是軍事家，但未必能親臨前線；陳景潤是有名的數學字，但不是個好數學教師。我們不能因此說牛頓的三大定律無價值，孫臏的兵書對作戰沒用處，陳景潤對歌德巴赫猜想的證明就是錯的。相反，我們不能不承認他們三人都是名副其實的人才，都是對世界做出巨大貢獻的人才。
使用人才，用人所長。對於人才，應該避其所短，揚其所長，而不是不作具體分析，盲目地一概而論。有的知識分子在某一個專業方面有特長，就應該讓他心安理得地搞科研，而不是硬把他提拔到領導的崗位上；有的知識分子專業知識平平，但他卻有某個方面的管理經驗和特長，我們就應該把他安排到這個部門的領導崗位上，讓他最大限度地發揮他在管理方面的才能和積極性。如果安排不當，同樣也是埋沒人才。
“尺有所短，寸有所長”，每個人都有自己的優點和缺撼，我們不但要看到自己的不足，更重要的是要看到別人的優點，取長補短，正確看待自己和別人，切忌寓言詩中的鳥兒看待事物的片面性和絕對化。
