在平日的學習、工作和生活裡，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編為大家整理的風俗習慣作文10篇，希望能夠幫助到大家。
風俗習慣作文 篇1
白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史和文化的少數民族，主要分在雲南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、桑植縣等地也均有分佈。
火把節，於每年夏曆六月十五舉行，是白族的傳統節日。節日當天，男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點火把、耍火把、跳火把等活動，預祝五穀豐登。節日前夕，全村同豎一根約一二十米的大火把。用松樹做杆，上捆麥稈，松枝，頂一面旗。旗杆用竹竿聯三個紙篾紮成的升斗，意為連升三級。
大理白族地區的日常飲食，隨當地物產不同而有所差異。白族人民喜歡吃酸、冷、辣等口味。平壩地區的百姓以稻米、小麥為主食，住在山區的則以玉米、養子為主食。()平常食用的蔬菜有白菜、青菜、蘿蔔、茄子、瓜類、豆類及辣椒等。在白族飲食習俗中，“白皮”“海水煮海魚”“下關砂鍋魚”“燉梅”“雕梅”“鉺塊”“乳扇”等較具名族特色。白族人民還喜歡喝燒茶。
白族的服飾，各地略有不同。大理等中心地區男子頭纏白色或藍色的包頭，身著白色對襟衣和黑領褂，下穿白色長褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領褂，下著藍色寬褲，腰繫綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節鞋”，臂環扭絲銀鐲，指帶戒指。白族，雖然人數不夠漢族的多，衣服不夠漢族的漂亮，節日不夠漢族的多；但是，白族的人民都過得很開心，過得舒舒服服。
風俗習慣作文 篇2
談到風俗，一些人當即會想到“飯前便後要洗手”這種人人皆知的風俗，他們其實不認識風俗的真正含意。風俗是指人們自然而然地完成某些動作的舉動體例。葉聖陶師長教師說過：“風俗不嫌其多，只有兩種風俗養成不得，一種是不養成甚麼風俗的風俗，又一種是妨害別人的風俗”。風俗是要分好壞的，壞的風俗正如葉老先生所說的兩種。囊括統統的欠好風俗在內，咱們應當堅決地加以唾棄。
咱們是首倡人人發揚好的風俗而去改掉壞的風俗的。
但是，凡事都是說著比做著容易。高爾基曾經談到：“把說話化為舉措比把舉措化為說話難題很多”。咱們總說要改掉壞風俗又沒有恆心，風俗不是一下子就有的，也得逐步樣成。在沒有養成的時刻若干是必要用一些強制性的措施來束縛自己的舉動。這就是咱們同硯的難處了——沒有毅力給自己長時間施加一種逼迫力。但是壞風俗是不需要這類逼迫力的，以是養成一種壞風俗比養成一種好風俗容易很多。
然而要是咱們有毅力，有恆心，時時警覺，時時脅制自己。時候久了，風俗一經養成就會自然而然的因循下去，這便是“習慣成自然”了。不用逼迫與警覺，也能行所無事的做去，這就養成了畢生受用的好風俗了。
但咱們養成了壞風俗就會不益於身心健康，學習和工作的順遂完成，不益於社會影響。對咱們是有百害而無一益的。相反地，咱們會畢生受用於咱們所養成的好風俗，就有助於咱們的學習的前進，身心的健康，對咱們是有所裨益的。
既然如此，咱們又何樂而不為呢？
風俗習慣作文 篇3
江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。桂花鴨於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。桂漿，取名自屈原《楚辭·少司命》援北方閉兮酌桂漿。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅醃製而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳餚。南京人閤家賞月稱慶團圓，團坐聚飲叫圓月，出遊街市稱走月。
2中秋佳節中國各地有什麼風俗習慣！
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以共睹玉兔為樂。玩月橋在夫子廟秦淮河南，橋旁為名******馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙紮的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
風俗習慣作文 篇4
今天，我們接受藏民邀請參加藏族歌舞晚會。
一到夜晚，藏族家裡就跳起了舞蹈歡迎各方遊客。我們走進一家藏族大院，熱情好客的“扎西、卓瑪”為我們獻上哈達，敬一杯青稞酒。青稞酒真香，我嚐了一小口，心裡甜滋滋地。走上樓一看，喔！這裡的人可真多。扎西、卓瑪在跳舞，遊客們在歡唱，好熱鬧。我趕緊找了座位坐下來，小桌上擺放著許多小吃，有青稞面，酥油茶，炸青稞小米，還有香香的乳酪、青稞酒。美麗的卓瑪阿姨為我們倒滿酥油茶，教我們做“掌巴”。我把青稞面放入酥油茶中，加點白糖，攪拌均勻，成了一塊灰色的麵糰，然後放在手中揉起來，揉成自己喜歡的樣子，這就是我做的“掌巴”。你想來品嚐、品嚐嗎？歌聲越來越歡快，人們都圍著柱子跳起了“迎賓舞”。我也加入了舞隊和“扎西、卓瑪”手拉手跳起了熱情的藏族舞蹈。我們開心地跺腳，歡唱“亞雄、亞雄、亞亞雄－扎西得樂”。卓瑪阿姨美妙的歌聲－“青藏高原”把晚會推向了高潮，歌聲、舞蹈、歡笑聲，大院裡沸騰起來。穿著盛裝的扎西端著香噴噴的烤全羊上來了。真香啊！我忍不住都流口水了。烤得金黃、透紅的小羊，背上插著一把藏刀，真誘人！我迫不及待地用兩手撕著羊肉往嘴裡塞，太美味了
！真想留下來做藏族小扎西。院子裡燃起了篝火，人們圍著篝火載歌載舞歡慶這美好的時光，久久不願離去，再見了，好客的扎西、卓瑪、再見了，美麗的香格里拉，我還會再來的，帶上我的好朋友一起來相會。
風俗習慣作文 篇5
飲食
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和招待客人時用的美味佳餚。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗，還有一些東蒙地區獨特的美食。如全羊湯、手把羊肉、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然後放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的喜愛，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
手把羊肉是蒙古人傳統的食品之一。做手把羊肉必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝去後放入鍋中，放入調料，進行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳餚。因為不用筷子，而直接用手來吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒有品嚐過的，令我們感到很新奇！
風俗習慣作文 篇6
我國是一個多民族的國家，藏族就是其中之一。藏族主要聚居在西藏自治區及青海海北、海南、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海東地區。
藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏袍是藏族的主要服裝款式。藏袍較長，一般都比身高還長，穿時要把下部上提，下襬離腳面有三、四十公分高、紮上腰帶。藏袍可分牧區皮袍、色袖袍、農區為氆氌袍，式樣可分長袖皮袍，工布寬肩無袖、無袖女長袍和加珞花領氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對襟兩種，男襯衫高領女式多翻領，女衫的袖子要比其他衣袖長40公分左右。跳舞時放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿態優雅。
藏族有著各種各樣的禮儀。獻哈達是藏族待客規格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長約1。5米至2米，寬約20釐米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達。五彩哈達用於最高最隆重的儀式如佛事等。
這就是藏族，一個少數民族。
風俗習慣作文 篇7
在我心中最難忘的風俗習慣，就是每年春節裡的風俗習慣了。春節裡，人們會放鞭炮，燃煙花，還會相互拜年，送新年紅包等等。
春節是我國的傳統節日，人們都很重視這個節日，每年春節一來，家家戶戶的人們都會準備著年貨。等到新年這天一來，家裡會來很多的客人，人們相互拜年，大家都會吃到很多好吃的東西。
小時候的我最期待的也就是春節了，因為這天我有新衣服穿，還能接到很多的紅包，紅包大大小小的揣在我的兜裡，別提我有多麼高興了。
這天的鞭炮聲在清晨的一大早就響了起來，隨著鞭炮聲響起，接下來的一天裡，鞭炮聲都斷斷續續的響著，可熱鬧了。等到人們用過早飯之後，家裡就來了拜年的人們。人們抱拳，相互說著新年的祝福語，家裡響起了喧鬧的人聲，又是好一番熱鬧的景象。
在春節的各種風俗習慣裡，我最喜歡的就是新年紅包了。每當家裡來了客人的時候，我都笑得特別歡快，因為我能接到一些小紅包。紅紅的紅包被我拿在手上，我咧開了嘴，高興的`笑了起來。
如今，已經長大的我，收不到什麼新年紅包了。但是這一點也不妨礙我在每年春節這天開心樂呵的笑著。因為在這個春節，我還能夠看到很多的美麗的煙花，尤其是新年的這天晚上，黑色的天空上燃放著各種顏色的煙花，在這些美麗的煙花之下，這個新年都變得讓人難忘的了起來。
春節的風俗習慣由來已久，並且很多的習慣都已經融入到了人們深深的記憶之中。現在有不少人說春節不復以往那般熱鬧了，但是我卻沒有這種感受，在我度過的每一年春節裡，我都高興快樂在迎接著。
風俗習慣作文 篇8
我的家鄉在茂名，我們茂名有一個獨特的節日——年例。顧名思義，年例就是年年有此例。年例來由歷史悠久，早在明清時期的地方誌就有記載，光緒《茂名縣誌·風俗》載：“自十二月到是月(農曆二月)鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。”也就是說，在年例那一天要進行遊神，用於驅鬼。
“遊神”就是把神像抬起來，繞著村子走一圈，據說這樣做可以驅鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康，五穀豐登。說起遊神，這裡面還有一個小故事：傳說在光緒時期，有一個地方出現罕見的大旱災，當地的縣官不忍心看到老百姓處於水深火熱之中，便開倉救人。誰知縣官因為這件事得罪了朝廷，有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的一個晚上，他夢見了一位神仙，神仙對他說：“你是個好人，你不應該死的，當你重新生活後，要把我抬出來繞著村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五穀豐登。”第二天，他果然沒死，他再三回憶著夢，發現夢中神仙與小廟裡的安濟聖王長得一模一樣。於是這個地方便有了年例，也就是遊神這樣一個習俗。當然，每個地方抬的神像不一樣，我們茂名所抬的神像是觀音菩薩像。
年例不僅要遊神，還要在家中擺上十幾圍的酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每戶都要趕回家鄉，準備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養越多。
年例是我們家鄉一個獨特的節日，它擁有獨特的習俗，所以我們一直保留著這個節日。
關於風俗習慣的範文3:家鄉的民風民俗
風俗習慣作文 篇9
56個人民族，56朵花，每個民族都具有不同的民居，不同的飲食，不同的服飾……百里不同風，千里不同俗。
滿族裡的所有鞋子，上面都繡著花朵，當一縷縷微絲的風吹過去，那美麗的花，在搖曳的擺動著。在他們的民族裡看了都是很平常的事，但在我看來，那可是嘖嘖讚歎啊！ 滿族的婦女的服飾原為寬鬆肥大型，鑲嵌著不同的花紋大花邊。在布料上，貴人和新婦女先用硃紅、大紅的顏色，中年的婦女 喜歡藕荷色，青年少女喜歡粉色、綠色、月白色，長輩一般用深紫色，婆婦惟蘭灰素色。旗袍布料多為綢緞，比較貧窮、農家婦女多用棉麻布料。
滿族男人騎馬時穿白褂子，這樣不僅顯出他們的帥氣，而且還……
滿族男子的帽子，夏天的時候戴著涼帽，戴著不僅涼爽，冬天的時候，戴著又厚又舒服帽子，顯出永珍更新的氣象。
滿族人是非常注重禮節。平時滿族人互相見面時都要行請安禮，如果遇到長輩的時候，要先行禮請安才能說話，以表示尊敬。
滿族人最隆重的禮節是抱見禮，也就是抱腰接面禮。掛族也是滿族的一種盛行的一種風俗，旗也叫門箋，窗箋。在春節的時候每家都要在門楣上，窗戶上掛旗，有的還貼上對聯，增加了節日的喜氣的氣氛。
滿族我國 少數民族之一，它是—朵鮮豔的花，它有其它民族沒有的不同風俗，不同的特色！
