不同國度，不同民族，自有不同的婚戀習俗，中國獨特的風俗習慣。中國民間，尤其是少數民族地區，男女青年的婚戀方式，更是獨特奇異，頗具浪漫色彩。
·無字“情書”
在雲南景頗族，男女青年談戀愛時，常以一些植物葉子作“情書”。此“情書”雖無文字，含義卻很明確。一種叫“蒲榭”的葉子表示：“無論你躲到哪裡，我都會拉你出來玩”;“石根哈”的葉子表示：“我誠懇的向你求愛，千萬別拒絕我”;“木克”的葉子表示：“咱倆發誓永遠相愛，決不變心”;如果收到對方的“莫那”葉子，那就等於說：“我不能與你在一起，不然別人會笑話我。”這就意味著被對方婉言拒絕了。
哈尼族男女談情說愛時，小夥子則先送一束鮮花給姑娘，然後姑娘回送一束。如果收到的花是單數，表示女方同意談下來;如果是雙數，則表示拒絕男方的求愛。
·鑿壁談婚
聚居在貴州荔波的黑褲瑤族人，當女孩子長到十六、七歲時，父母即安排其單獨住進大門邊的“談婚房”裡。“談婚房”靠外面的板壁上鑿一小孔，叫“談婚洞”。看中女孩子的小夥子在半夜三更叫醒女方，二人對著“談婚洞”，隔壁談情說愛。若女孩中意，可以繼續談婚論嫁;否則，即算告吹。
·婚前“實習”
臺灣阿美族男女戀愛一段時日後，女方自願到男方家勞動一段時間，名曰“米達別”，意為成親前的.一個難關。這一習俗，源於女性在家庭中的地位。按慣例，阿美人的家庭經濟生活及家務均由家庭主婦負責，婚前女方先到男家“實習”，既能鞏固愛情，又可檢驗與鍛鍊女孩當家理財的能力，作文素材《中國獨特的風俗習慣》。“實習”期間，女方與男家同吃同勞動，但住宿回自家。“實習”時間長短，由男家決定，二三個月至一年不等，如經“實習”男家不中意，必須提出充足理由並付一定酬勞。但此類情況極少，絕大多數都能順利過關，結成姻緣。
·男子“出嫁”
廣西的西林、田林一帶邊遠山區，迄今仍沿襲著古老的“入贅”習俗，即男子嫁至女家，兒女隨母姓。即便兒女齊全之人家，也情願把兒子“嫁出”去，招婿上門。“招婿”婚姻，男方不備“嫁”妝，結婚所需一切，均由女方置辦。結婚當晚，須按女方姓氏給女婿更名改姓，女婿與女方同輩稱兄道弟，禁忌“姐夫”、“妹夫”一類稱謂。
·酒歌迎親
湖南城步苗族自治縣與廣西龍勝一些地方，苗族青年結婚，雙方需各聘一名歌郎，在女方家中唱酒歌。酒歌有固定曲調與成套歌詞，共三百六十行，一萬五千餘字，分九大部分，一般要唱一天一晚。一為“攔門歌”，男女方歌郎在山寨門前互陳自歉與謝辭;二為“十切”，雙方對唱十段，反映本寨本族習俗;三為“麼爺進地”，敘述苗族族源與遷徙過程;四為“結親路”，敘述苗族婚姻的根源及範圍;五為“三代根基”，介紹雙方祖宗三代概況;六為“鳳親”，介紹結親過程;七為“過定”，雙方歌郎以長輩的口吻對新郎新娘訓導;八為“謝主家”，男方歌郎代男家向女家致謝意;九為“龍船歌”，是最精彩部分。每唱一段，大家跟著和起歌尾，場面熱鬧非常。唱完酒歌，迎親隊伍方能領著新娘歡笑回程。
·談“離”變色
東北達翰爾族男子娶親，要迎著初升的太陽去迎娶新娘，象徵新的家庭如旭日東昇一樣，永遠幸福美滿。達翰爾人把離婚視作非常不吉利之事，可謂談“離”變色。有俗語說：“寫離婚書的那塊地方，三年不長草”。如果男方堅持要離婚，須舉行儀式。儀式由孃家人主持，丈夫俯伏地上，妻子跨過他的頸，然後在男家的爐灶口和煙囪上纏一塊白布，象徵丈夫已死，這才算正式離婚了。
