湯顯祖出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。以下是小編精心整理的湯顯祖的代表作介紹，希望能幫到大家瞭解!
湯顯祖，江西臨川人，字義仍，號海若、若士、清遠道人，是中國明代著名的戲曲作家、文學家。戲曲代表作有《牡丹亭》，作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，詩文《感事》、《聞都城渴雨,時苦攤稅》等，小說《續虞初新志》。
《牡丹亭》又名《牡丹亭還魂記》，過程離奇曲折，可謂是曠世奇緣。
杜麗娘為太守之女，夢中與一書生相會。夢醒，日漸消瘦，一病不起。柳夢梅是一介書生，進京趕考時恰好投宿在杜麗娘死前所住的花園中。二人認出對方是夢中的伴侶，杜麗娘讓柳夢梅挖墳助自己復生，柳夢梅讓杜麗娘幫自己報訊。後被杜麗娘的老師和父親發現，棒打鴛鴦。二人將此事告到皇帝面前，皇帝成人之美。杜柳二人有情人終成眷屬。
《紫釵記》展現了愛情力量的強大，也揭露了當時官場的黑暗和人心的醜惡。
元宵夜，李益在賞燈時幫霍小玉尋找紫玉釵，二人一見鍾情，許下“釵在人在，釵亡人亡”的諾言。李益高中，盧太尉欲招李益為婿，被李益拒絕。盧太尉將李益調去關外，二人惜別。李益所寫家書被盧太尉變成休書。小玉遭人討債典當紫玉釵。李益功成歸來得知小玉另找有錢夫婿。小玉被李益拒絕一病不起。之後，黃衫客慷慨相助，兩人重逢，真相大白。
《南柯記》闡述了“人生如夢”的主題，夢中的得失榮辱迴歸現實只是虛無縹緲。
淳于棼武藝高強卻因酒失職。在參加盂蘭大會時偶遇螻蟻仙人，仙人見其風姿綽約，邀其入槐安國。淳于棼在國內封為額駙，派到南柯治理政事。被召回朝後，結交權貴，淫亂仙人。國王聽人進諫，令淳回故里。淳于棼醒來，之前發生的事情皆為夢境。按夢所述，去到槐樹下察看導致螻蟻遭受滅頂之災。淳于棼驚覺四大皆空，立地成佛。
湯顯祖的名句湯顯祖是明代有名的戲劇家。他自幼才華橫溢，進家塾、寫詩、中舉人可惜之後仕途坎坷。官家不幸詩家幸，一部戲劇《牡丹亭》造就了他的.藝術巔峰。這部小說圍繞杜麗娘和柳夢梅為主人公展開愛情故事，過程離奇曲折，可謂是曠世奇緣。作者在劇中留下的許多名言也被世人牢記在心。其中，“良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院”是一句飽含深意的經典名言，被人沿用至今。
“良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院”，這句話是小說中的人物杜麗娘和春香遊園時說出來的。進入園中，看到金粉畫廊，池邊的蒼苔，雖春意盎然，美景在前，可是想到自己的愁緒沒有地方派遣，提不起賞景的興致，不知道賞心樂事在誰家誰院。最終黯然而回，倒不如回家打發無聊，打算留些餘興，過幾日再來。
這句表現出了杜麗娘看到春日所激發出來的活力，但是由於自身受到限制，發出惜春的感慨。從側面可以表現出杜麗娘的內在有一股追求自由生機的力量，有一股反對封建限制的氣魄。她不滿現狀，不甘現狀。這一聲感慨，為後文死後的杜麗娘和柳夢梅相會，要求柳夢梅挖墳助自己復生。這些事情都不是一個屈服在封建教條之下、唯唯諾諾的千金大小姐能做的事情。
湯顯祖的簡介湯顯祖是中國明代著名的戲曲作家，除此之外他還是一個文學家。湯顯祖是江西臨川人，字義仍，號海若。湯顯祖的戲曲代表作有《牡丹亭》，作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，詩文《感事》、《聞都城渴雨,時苦攤稅》等，小說《續虞初新志》。
湯顯祖出生在書香世家，祖父湯懋昭被推為“詞壇名將”，父親湯尚賢建立“湯氏家塾”，伯父湯尚志從事戲曲，母親熟讀詩書。湯顯祖5歲進家塾，12歲寫詩，21歲中舉人。他的仕途本可以一帆風順，但明代科舉制度腐敗，考試變成了幕後交易。湯顯祖拒絕宰相的籠絡，名落孫山。34歲，湯顯祖中了進士，步入滿是荊棘的仕途。
萬曆十一年，王世貞赴南京後地位顯赫，許多人投其門下。湯顯祖與王氏同在南都，又為王氏之弟下屬，卻因文學思想和旨趣與王氏不同而不相來往。湯顯祖為揭露覆古派的面貌，細讀王氏的詩文，指出其中剽竊漢唐史詩的字句，明確自己重創新反對復古的信念。在南京任太常寺博士時，閒寂無聊，他常與本地的詩文家、戲曲家切磋唱和、研究學問。
萬曆十九年，湯顯祖對當時的政治提出意見，被放逐。後內遷至遂昌。在遂昌，他減少科條、建立射堂、修建書院，使貧瘠之地逐漸興旺起來。後因為擅放囚犯被政敵中傷，湯顯祖不堪忍受稅使擾民，主動遞了辭呈。
湯顯祖一生蔑視權貴，晚年淡泊貧困，醉心佛學。其所處時代，文學思想鬥爭激烈。湯顯祖堅持己見，反對程朱理學，認為其與個性相悖。在文學創造上，他提出立意為先。讀“非聖之書”的羅汝方，反理學的達觀禪師，李贄等人都對湯顯祖的創作影響深遠。
