導語：下面是關於2017年國小教師資格證《綜合素質》中關於閱讀理解能力的練習題，更多內容請上應屆畢業生考試網檢視。
一、單項選擇題
1.在山西，已有一千五百多年歷史的剪紙藝術幾乎是每家每戶婦女必備的手藝，為了傳承這項活著的藝術，當地政府在2010年申報併成功入選聯合國教科文組織的非遺名錄。但是大量的商業合作用機器以模式化大量壓制剪紙，相反的，手工剪紙卻一直難有持續的模式生存和發展。又如一些地方戲曲，過度商業開發，往其中“添油加醋”。藝術原貌被人為地改變，這種形式的保護實際上是變相破壞，也是毀滅性的。
對這段文字概括最準確的是( )。
A.過度的商業介入致使文化藝術保護變味
B.文化藝術保護應轉變“賽跑”心態
C.重申報、輕保護致使文化藝術難以延續發展
D.商業化與藝術保護的矛盾是不可調和的
2.無神論個人主義的時代也就是感覺的時代。但是，感覺最終不能證明自己，感覺必須通過外部刺激才能實現。正是在這裡，消費的意義體現出來：消費能提供感覺所需要的外部刺激。通過消費，感覺得以證明自己，實現自己。而且，越是消費，人的感覺越是得以實現，於是，消費成為生命的主宰。其結果是，在消費這一萬神之神的統領下，向自身家園展開全面而無限制的消費、消耗、浪費、透支、掠奪、獵殺、汙染……
這段文字表達的觀點是( )。
A.無神論個人主義的時代將社會消費引入歧途
B.消費能為追求感覺者提供所需要的外部刺激
C.感覺的時代引發大眾消費社會的深層危機
D.無限制的消費正在引發慾望和能量的膨脹
3.在百姓心中，很多人都是過眼煙雲。__________，不因歲月而淘盡，而會久久讓百姓惦念，在人們的心靈深處留存。因而，儘管工作時間是有限的，但為百姓幹實事卻會讓幹部綻放無限的價值;生命是短暫的，但群眾的口碑卻讓生命富有了永恆的意義。要說人生的價值、生命的意義，還有比這更崇高、更寶貴的嗎?
填入畫橫線部分最恰當的一項是( )。
A.惟有和百姓打成一片
B.惟有兢兢業業無私奉獻
C.惟有那些為政兩袖清風的人
D.惟有那些真心幹實事的人
4.從歷史上各民族的圖騰崇拜來看，圖騰是某種社會組織或個人的象徵物。在此基礎上形成的圖騰制度，是規範人行為層次的社會組織系統。正如英國學者裡弗斯所說，圖騰制度是一種社會組織制度。拉德克利夫也認為圖騰制度為有關社會提供了一種基本的組織原則。圖騰制度是圖騰文化的一個方面，它不僅是一種社會組織制度，而且是最早的社會組織制度。
這段文字接下來可能介紹的是( )。
A.圖騰制度是一種社會組織制度
B.圖騰文化的產生
C.圖騰制度的發展
D.圖騰制度是最早的社會組織制度的原因
5.北京南丁格爾服飾有限公司總經理告訴員工：“不要光看到錢，那只是一種有形的東西。企業形象的擴大、信譽的提高，這才是我們真正的財富。”
這段文字意在說明( )。
A.企業的信譽和形象是企業的一種無形資產
B.企業的信譽和形象是企業經營成敗的唯一決定因素
C.保證優質的產品和服務就一定能使企業立於不敗之地
D.盈利不是企業經營活動的目的
6.單純的理性的邏輯方法，難以避免現實上的失誤。人們的感情、人們的意志、人們的理想和道德，在經濟行為中，也會起到巨大的作用。單純的工程學或邏輯方法，是不夠用的。亞當·斯密指出，人們的活動是受自利引導，市場則以互利為原則，這一點被現代經濟學家所繼承和發展了。
但人們卻忽略了他的另一些觀點，即人們的同情心、倫理考慮在人類行為中的作用。一般來講，個人有或至少應當有追求自利的自由，但並不意味著這種追求就一定有倫理正當。
這段文字作者要強調的是( )。
A.單純的理性的邏輯方法，難以避免現實上的失誤
B.人的活動受自利引導，市場以互利為原則，被普遍繼承
C.人們的同情心、倫理考慮在經濟行為中會起到巨大的作用
D.個人有追求自利的自由
7.經濟學家試圖從多方面來改進國民收入或國民財富的計量，近來在兩個方面取得巨大進展，值得高度重視。首先是在國民財富的計算會考慮貧富差距，l 998年獲諾貝爾獎的印度經濟學家阿馬迪亞.森對貧窮問題研究最為深入.並設計了考慮貧富差距的社會經濟發展指數，為聯合國所採用。另一個重要發展以諾德豪斯為主要代表，充分考慮環境對國民財富的影響以及家務活動對國民財富的貢獻。
在國民財富計量上的兩項巨大進展是( )。
A.阿馬迪亞·森和諾德豪斯
B.考慮貧富差距和環境凶素、家務活動
C.考慮貧富差距和環境因素
D.考慮環境因素和家務活動
8.目前，中國電視劇產業正處於發展的重要時期。電視劇市場經過近幾年的高速發展繁榮，漸次出現整體低迷、同質化嚴重等種種現象是必然的。這也是政府的巨集觀調控與市場的無序競爭兩相博弈的結果。探其根源，與這兩年熱錢盲目湧入電視劇市場，造成電視劇市場虛假繁榮有關。演員片酬飆升，名導演名編劇費用瘋長，導致留給電視劇本體的費用少之又少。市場過熱，又導致從業人員的職業素養不盡如人意。
這段文字主要介紹的是( )。
A.當前巾國電視劇產業整體低迷的現象
B.中國電視劇產業出現低迷現象的原因
C.政府的巨集觀調控與電視劇產業的無序競爭的關係
D.如何提高中國電視劇產業的競爭力
9.大學聯考“狀元”炒作屢禁不止，從源頭上講，這來自於各地教育部門和學校的自我炒作。因此，要從根本上避免炒作大學聯考“狀元”，除了在社會中樹立正確的人才觀，還要重新審視高中教育的評價指標體系，逐漸淡化甚至隱去大學聯考“狀元”，而代之以素質教育要求下的更為多元的評價指標。
這段文字意在強調( )。
A.要建立素質教育要求下的更為多元的評價指標
B.要出臺從根本上避免炒作大學聯考“狀元”的措施
C.大學聯考“狀元”炒作屢禁不止的現狀
D.禁止大學聯考“狀元”炒作需要社會的高度關注
10.在國際上，不乏政府主導建立社會團體的做法，政府主導建立社會團體的目的是擴大自己履行職能的範圍和空間。有人稱這類非政府組織為政府的非政府組織，這些組織在客觀上常常成為執行政府某種職能的“準部門”。
這段文字直接支援了這樣一種觀點( )。
A.國際上的非政府組織常常執行政府某種職能
B.國際上的非政府組織都是政府主導建立
C.很多政府主導建立的社會團體往往能執行政府職能
D.政府主導建立社會團體的目的是利用這些社團
11.不論動機多麼偉大，不論出於多麼善良的心地，想要改變一個人，哪怕只是改變一個孩子，都是徒然的，如果他並不能理解這種改變。
這段話可以概括為( )。
A.人是很難改變的
B.沒有善良的動機就不能使人改變
C.孩子和成人一樣不容易改變
D.只有當人自己想改變時他才會改變
12.閒暇時讀書，最愛川端康成那一句：“凌晨四點，看海棠花未眠。”那是怎樣一種溫柔而虔誠的心態啊。一位老人，藉著微曦晨光，披衣而坐，默默於窗扉間凝神細窺睡眠中的花朵，毫不打擾，沒有上前採擷，也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他願犧牲自己的睡眠時間，來呵護那一方自然的美的盛開，這更是一種尊重，無言，卻浸透在凌晨清淺的天光裡，提醒我們，自然界中一花一草，一蟲一鳥，皆是倔強而美好的生靈，懷著尊重與珍視，去欣賞、去“遷就”她們，才能領略到最自然、最美的感動。
“這更是一種尊重”一句中的“這”指的是( )。
A.川端康成為海棠寫了“凌晨四點，看海棠花未眠”這句詩
B.用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣
C.川端康成早起賞花，呵護花朵盛開
D.川端康成對自然生靈的態度
13.現代社會，專業分工的極度細化使得普通人在每一個專業領域內都必須倚仗專家的參謀。專家則憑藉精深的專業知識為人們提供指導意見，並以此建立自己的權威，取得公眾的信任。然而，也正是這種權威和信任帶來了相應的責任——專家在發言時必須保持公正的立場，實事求是，認真求證，有一分證據說一分話，不能隨興所至，口無遮攔。我們可以原諒專家意見中某些難免的漏洞、不足，但不能姑息專家放棄責任的擔當，胡言亂語，混淆視聽。
這段文字主要強調的是( )。
A.人非聖賢。專家的意見難免會有錯漏之處
B.專家的是非判斷和對策的選擇起著非同尋常的導向作用
C.有些專家放棄責任的擔當，胡言亂語，混淆視聽
D.專家在發言時必須保持公正的立場，實事求是
14.研究“基本”粒子，須藉助極高的能量。欲知物質的微觀結構，首先得變革微觀物質，即得想辦法把氫原子、原子核以及質子、中子等這些小粒子打碎，使它們的內部結構和各種性質暴露出來。
對“物質的微觀結構”與“微觀物質”解說正確的一項是( )。
A.二者都反映微觀物質的結構，即微觀結構構成了微觀物質
B.前者指原子結構(含原子核)，後者指質子、中子等小粒子
C.前者指小粒子內部的組合模式，後者指構成物質的各種小粒子
D.二者都是指組成物質的分子、原子、質子、中子等小粒子
15.細菌雖然小得肉眼看不見，但它們在分解枯枝敗葉的過程中確實起了關鍵性的作用。它們能將吸收二氧化碳和其他養分而長成的樹幹與枝葉，再分解成二氧化碳釋放到大氣中。若沒有細菌的存在，那麼地球上的二氧化碳只能維持植物利用40年，因為碳素將被鎖定在植物體內而不能參與到物質迴圈中去。細菌的這種作用，維持了整片森林甚至整個地球的盎然的綠意。
下面對文段中“關鍵性的作用”解說不正確的一項是( )。
A.細菌在分解枯枝敗葉的過程中釋放了二氧化碳，維持了地球上的物質迴圈
B.細菌把有可能被鎖定在植物體內的碳素分解出來並釋放到大氣中去
C.細菌在分解樹幹與枝葉的過程中將它吸收的二氧化碳又釋放到大氣中去
D.如果沒有細菌做分解枯枝敗葉的工作。地球將無法維持盎然的綠意
16.美國農業部的資料庫裡有常見食物的各種維生素含量，有人統計了各種食物在“生”和“熟”狀態下的資料，剔除含水量變化的影響，得出了各種維生素通過加熱之後的損失比例，雖然這些資料不一定非常準確，但是足夠讓我們得到一個有意義的印象：維生素A和E受溫度影響不大，食物加工為熟食之後損失為10%左右，維生素C的損失是16%，而維生素B最不穩定，損失為26%，其他的維生素也基本上在這個範圍之內。總體而言.把食物加熱做成熟食之後，維生素的損失大致在10%—25%之間。這段文字主要強調的是( )。
A.生食與熟食的維生素含量沒有差異
B.食物中不同維生素受溫度影響不同
C.加熱對食物中維生素的破壞是有限的
D.加熱後的食物中維生素損失比例
17.給青年人看的川劇，首先要在選用角色上下工夫。現在能買到的川劇光碟大都是老藝術家的非常珍貴的代表作，其演技和藝術水準無疑是一流的。老觀眾看，他們熟悉這些演員，而這些藝術家也給他們留下了難忘的印象，他們之間有著深厚的情感;青年演員看，老藝術家是他們學習的榜樣，老藝術家的音像資料可作為他們的教材。大學生要看.自然應該考慮到他們是新生代觀眾，而且是我們正在努力培養的青年觀眾。他們對川劇音樂、表演、服裝、演員等自然不可能像老觀眾那麼熟悉和理解，特別是才子佳人戲的演員。這段話主要強調( )。
A.川劇有多種觀眾群體
B.如何培養青年觀眾的建議
C.川劇要在選用角色上下工夫
D.川劇在不同人群應有不同的要求
18.北極海域浮冰面積逐漸減小，總計縮小達20%左右，使北極熊難以在浮冰上長久立足，加之某些國家對海豹大量捕殺，使本來就不多的北極海豹越來越少，北極熊更難在浮冰上捕食海豹。我們來到北極斯匹茲卑爾根島西北海岸北緯80度附近一海灣時，驚訝地拍攝了北極熊捕魚的全過程，我們看北極熊改變了以捕食海豹為生和“不下水”的習性，開始跳下冰冷的海水抓魚為食。
這段文字充分表明( )。
A.北極環境日益惡劣
B.物競天擇，適者生存
C.聰明的物種更難適應環境
D.環境變化改變了北極熊的生活習性
19.法國人談起中國人心目中的法國文學，總忍不住用一種輕蔑的口吻說：“你們喜歡《茶花女》。”在法國人眼裡，喜歡大仲馬還算有些品味，畢竟他有一部《基督山伯爵》，有《三個火槍手》，小仲馬有什麼呢?只不過寫了一個交際花而已，法國文學是法國人的驕傲，在世界文學中有著舉足輕重的地位。僅喜歡《茶花女》，顯而易見是對法國文學的不尊重，《茶花女》在中國成為一種流行，差不多是一百多年前的事情，當時正趕上戊戌變法失敗，人心沮喪，改良的路行不通，大家只好將就著胡亂看小說。“茶花女”在中國本土的誕生，是生逢其時。這段文字意在說明( )。
A.《茶花女》在中國的流行有一定的社會背景
B.對文學作品的喜好能反映出一個人的品位
C.評價文學作品要結合其誕生的時代背景
D.中國人和法國人的文學審美觀存在區別
20.人類具有相信“自己人”的傾向，一個有經驗的談話者，總是使自己的聲調、音量、節奏與對方相稱，就連坐的姿勢也盡力給對方在心理上有相容感。比如，並排坐著比相對而坐在心理上更具有共同感。這段話的主旨是( )。
A.有經驗的談話者一般都比較自信，在交談過程中能掌控局面
B.人們總是更善於和自己熟悉的人談話
C.談話過程中的坐姿與聲調、音量、節奏等同樣重要
D.創造相容感能對談話過程產生積極的作用
二、材料分析題
1.慢慢老去的故鄉
牧雲
①人們常說，城裡是農村人的夢想，農村是城裡人的精神家園。可是，我的家鄉就像我們的鄉親一樣，年復一年地老去。
②山還是那座山，河還是那條河，田野依舊平靜，炊煙依舊裊繞。除了平坦的鄉村道路延伸著一些希望，其他的都早已定格在記憶裡。
③我的故鄉在湖北黃岡，坐落在倒水河畔，是著名的老區。那裡遠離都市，是一個被現代文明遺忘的角落。群山環繞的故鄉被高速公路、鐵路拋在一邊，更不用說機場了。千百年來，人們或吃田地的出產，或靠一門手藝走村串戶，或從事服務業，或在小型企業做手工活，養活著窮二代、窮三代。
④老家有百多戶人家，衚衕連通，雞犬串戶。老屋的一條巷子十二戶屋連屋，脊連脊。當年，人們吃飯的時候聚在某一家門前，嘗“百家菜”;哪家有紅白喜事，大家紛紛自願幫忙，那叫一個壯觀。月兒升起了，竹床、藤椅、小凳搬到一塊，劣質煙點燃了，一壺茶，幾瓶水，天南海北地嘮。小孩們捉迷藏，從第一家一直藏到最後一家。月兒西斜，在大人此起彼伏的吆喝聲裡，不知疲倦的孩子們才依依不捨地散了。
⑤如今，這條巷子只住著一個獨身老人，今年七十多了。其餘的都搬家做了城裡人。有兩間屋子因年久失修、雨水沖刷倒塌，其餘的被鐵鎖封存。走在巷子中，滿眼殘破、衰敗，連雞犬貓都不見蹤影。
⑥新房子很少.窮二代、三代們把從城裡掙的錢還給了城市。
⑦村裡少見青壯年，他們紛紛到城裡打工去了，家裡有大事才回來。女孩子開了眼界，寧可嫁給老頭、多婚頭、殘疾人.也要保留城裡人的身份。只有老人、婦女和孩子，留守著祖傳的家業。晚輩給年邁多病的老父老母僱來保姆，給田地請來小工。一句話，不差錢，缺的是寶貴時間。農村的扶貧款項很多，合作醫療也很完備，但是老人缺的是在身邊盡孝心的孩子。
⑧國小荒廢了。斷壁殘垣.荒草藤蔓.緊鎖的木門。也不知道沒有玻璃的窗戶裡，除了藏著我兒時的回憶之外，還有什麼寶貝物什。隨著孩子自然和非自然的遞減，農村學校大都被併到鄉鎮裡了。孩子在家門前上學的時代就這樣遠去。
⑨村子旁有一個工廠。曾經機聲隆隆。這裡加工的半成品源源不斷地送往武鋼。能夠到廠裡做工是青年人的夢想。他們能夠拿一份不錯的薪水.每年還有幾次去武漢的機會，的確讓人眼饞。現在，這裡已經辦成了榨坊，雖然仍有機器聲，但沒有當年旺盛的人氣。
⑩走近田野，澄澈依舊、碧綠依舊。雖然種植的面積與重點有些不同，但不外乎還是那些品種。欠缺和遺憾卻太多了。水間鷺鷥呢?田埂上的王八、水蛇呢?塘梗上的桑葚、梧桐籽呢?望著綠得有些沉寂的田野，我悵然若失。
鄉間還有保留了數十年的行當.那就是貨郎、赤腳醫生(獸醫)。自行車是主要的代步工具。只有在年關，摩托、各種小汽車才會多起來。
在跟村支書的聊天中得知，雖然黨的富民政策好，但青年人習慣了做城鄉之間的候鳥，不願意在老家生活。可喜的是，本村有一個叫二狗的青年，在外打工十多年，積累了千萬身家，近來準備回鄉投資創辦綠色家園公司。他計劃承包部分的山和坡，逐年改良山林品種，以山茶和意楊林為主。擴建山間公路.增挖魚塘魚池。並新建休閒餐廳、賓館和體育娛樂場館。二狗的計劃提起了我的興趣。也許，像這樣的.有志青年才是農村的希望，他們的投資能夠給家鄉注入活力，使古老的鄉村煥發出無限生機。
(選自《散文百家》略有改動)
問題：(1)文章第⑥段“新房子很少，窮二代、 三代們把從城裡掙的錢還給了城市”，這句話是什麼意思?
(2)結合全文，談一談作者為什麼說故鄉在“年復一年地老去”?
2.鑰匙
羅蘭
①自從有一天，和他因小事爭吵，我一怒離家。回來時卻發現忘帶鑰匙，又不肯按鈴請他來為我開門，只得索性坐火車去高雄住了一夜。那以後。我對鑰匙就十分小心。在這個意義上來說，它是一種自尊的保障，獨立的象徵。代表著可以我行我素的自由和不必求助於人的快樂。我的鑰匙好像就因為這種意義的追求，才逐漸多起來的。
②除了自己住處大門、二門的鑰匙，以及家中一切備而不用的鑰匙之外，我有辦公室抽屜和四個櫃櫥的鑰匙，還有發音室的鑰匙。另外我還有洛杉礬女兒住處的兩套鑰匙和紐約朋友住處的鑰匙。他們說：“知道你這人喜歡隨時高興就跑來了。給你一套鑰匙，我們不在家，你也可以進來。”
③鑰匙因此不僅是一種自由，也是一種權利和別人對你的信任。
④為了預防自己某天忘了帶鑰匙或丟了皮包，我多配了一些鑰匙，放在辦公室。必要時，我可以回辦公室去拿，而不必麻煩鎖匠或任何其他的人。辦公室晝夜都有人在。我不怕任何時候會被關在辦公室的門外一一這另一套的鑰匙給我的是一種左右逢源的保障。
⑤我信賴我的鑰匙，而且對它們十分感謝，好像它們是黑夜中的一些燈，寒夜裡的一爐火，或一把擋雨的傘，一件禦寒的大衣。它們是如此的簡單、輕便、信實，而又可以由我自己掌握。
⑥彷彿凡不能由我自己一個人來掌握的東西，都使我覺得不安全。不是我不信任別人，而是我不知自己肯不肯去煩勞或支配別人。我總覺得，要煩勞或支配別人的時候是很緊張的。雖然，我知道，那麼多的人樂意對我付出關懷與幫助。不說別人，電臺的老工友，每當我進了辦公室，還未坐定，他就用我留給他的鑰匙幫我把抽屜打開了，而且總會問：“又沒帶鑰匙吧?”我接受他的好意。在他面前，我永遠可以不必說我帶了鑰匙。只有當他偶爾休假，或出去訪友的時候，我才慶幸我不會真的沒帶鑰匙，而可以很愉快地開啟抽屜，取用我工作上絕對必需的唱片或錄音帶。這使我產生一種有備無患的快樂。
⑦為了怕使未曾預料我真會從天而降的朋友或女兒大吃一驚，我還沒有這樣使用過他們善意交給我的鑰匙。不過，我也曾想象，如果某一天，天寒地凍或風雨交加，迫使我不得不找個地方落腳的時候，忽然想起，附近就有她們某一個人的住處，而我正帶著她們的鑰匙，儘管她們已去上班，或者剛好出去度假，我也一樣可以輕而易舉，開門進入她們舒適的家，讓我卸下滿身風塵、一心倦意，安穩地蜷臥在沙發上入睡——這鑰匙，對我來說，是一種可以安心的投奔。
⑧天氣冷了，外面滴滴瀝瀝地下著冬雨。從外面回來，躲進自己的家裡，插上電暖爐，把那串小小的鑰匙珍重地放回皮包記憶體有拉鍊的口袋，感覺上，我所擁有的一切都在這裡了。於是，我忽然記起二十多年前的某一天，住處的鄰居發生火警。慌亂中，一點也想不起該先搶救什麼，敞著大門跑出去，卻帶著一把開大門的鑰匙。我並不覺得自己反應錯誤，因為那是一種下意識“提綱挈領”的搶救——有鑰匙，就可以讓我擁有那個家。
⑨女兒出國前夕，把她用的那把開大門的鑰匙交給我。我推還給她，說：“萬一你什麼時候回來，我不在家呢?”——鑰匙，在這時，是一種無言的挽留。
⑩當忍痛不得不把房子賣掉的時候，最後的割捨，是交出了那把使用了多年，感覺上猶有餘溫的鑰匙，使我覺得那把交出去的鑰匙上，像是綴滿了珠鑽，而它們卻是我在這人生旅途上奔波時的汗滴和淚滴。
問題：(1)文章圍繞“鑰匙”而展開，那麼“鑰匙”在文章中有哪些含義?
(2)文章最後一段，作者說“交出去的鑰匙上，像是綴滿了珠鑽，而它們卻是我在這人生旅途上奔波時的汗滴與淚滴。”作者想要表達什麼?談談你的看法。
3.陽光的香味
林清玄
我遇見一位年輕的農夫，在南方一個充滿陽光的小鎮。
那時是春末了，一期稻作剛剛收成，春日陽光的金線如雨傾盆地潑在未溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開，苦楝樹上鳥雀追逐，竹林裡的筍子正紛紛漲破土地。細心地想著植物突破土地，在陽光下成長的聲音，真是人間裡非常幸福的感覺。
農夫和我坐在稻埕①旁邊，稻子已經鋪平張開在場上。由於陽光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農夫的面板染了一種強悍的銅色。我在農夫家做客，剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條稜線接著一條稜線，這樣可以讓山脈兩邊的稻穀同時接受陽光的照射，似乎幾千年來就是這樣晒穀子，因為等到陽光晒過，八爪耙把稜線推進原來的谷底，則稻穀翻身，原來埋在裡面的穀子全部翻到向陽的一面來——這樣晒穀比平面有效而均衡，簡直是一種陰陽的哲學了。
農夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉過臉來對我說：“你深呼吸看看。”
我深深地吸了一口氣，緩緩吐出。
他說：“你吸到什麼沒有?”
“我吸到的是稻子的氣味，有一點香。”我說
他開顏地笑了，說：“這不是稻子的氣味，是陽光的香味。”
陽光的香味?我不解地望著他。
那年輕的農夫領著我走到稻埕中間，伸手抓起一把向陽一面的穀子，叫我用力地嗅，那時稻子成熟的香氣整個撲進我的胸腔，然後，他抓起一把向陰的埋在內部的穀子讓我嗅，卻是沒有香味了。這個實驗讓我深深地吃驚，感覺到陽光的神奇，究竟為什麼只有晒到陽光的穀子才有香味呢?年輕的農夫說他也不知道，是偶然在翻稻穀晒太陽時發現的，那時他還是大學學生，暑假偶爾幫忙農作，想象著都市裡多彩多姿的生活，自從晒穀時發現了陽光的香味，競使他下決心要留在家鄉。我們坐在稻埕邊，漫無邊際地談起陽光的香味來，然後我幾乎聞到了幼時剛晒乾的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的書畫，陽光的香氣就那樣淡淡地從童年流瀉出來。自從有了烘乾機，那種衣香就消失在記憶裡，從未想過竟是陽光的關係。
農夫自有他的哲學，他說：“你們都市人可不要小看陽光，有陽光的時候，空氣的味道都是不同的。就說花香好了，你有沒有分辨過陽光下的花與屋裡的花。香氣不同呢?”
我說：“那夜來香和曇花的香又作何解呢?”
他笑得更得意了：“那是一種陰香，沒有壯懷的。”
我便那樣坐在稻埕邊，一再地深呼吸，希望能細細品味陽光的香氣，看我那樣正經莊重，農夫說：“其實不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺在都市裡退化了。”
【注】①稻埕：這裡指晒穀場。
問題：(1)聲音一般都是用“聽”來形容，文章第一段作者用“細心地想著植物突破土地，在陽光下成長的聲音”，這裡為什麼用“想著”?
(2)文章最後農夫說夜來香和曇花的香“是一種陰香，沒有壯懷”，結合全文，分析農夫通過這句話想要表達的思想情感。
