27. It is generally believed that ambition may be well regarded if_____。
普遍認為，如果____, 雄心就能夠受人尊重。
[A] its returns well compensate for the sacrifices
雄心的回報充分補償了所作的犧牲
[B] it is rewarded with money, fame and power
雄心以金錢、名譽和權力作為回報
[C] its goals are spiritual rather than material
雄心的目標是精神上的而不是物質上的
[D] it is shared by the rich and the famous
它是富人和名人共享的
【答案】 A
【考點】 事實細節題。
【分析】 文章第一句指出，雄心如果想要獲得尊重，那麼它的回報財富、聲望、對命運的掌控則必須被認為值得為之犧牲。也就是說，正確答案是[A]。[B]中的金錢、聲望和對命運的控制，在第一句中，只是作為取得回報的三個例子，並非僅包括這三方面而已。因此，選擇項[A]更加確切地表達了第一句的意思。[C]、[D]的說法顯然不對。
28. The last sentence of the first paragraph most probably impliesthat it is____。
第一段最後一句話很可能暗示的內容是____。
[A] customary of the educated to discard ambition in words
受過教育的人習慣於口頭上拋棄雄心
[B] too late to check ambition once it has been let out
雄心一旦釋放，要想再阻攔就晚了
[C] dishonest to deny ambition after the fulfillment of the goal
在目標達成之後不誠實地否認雄心
[D] impractical for the educated to enjoy benefits from ambition
對受過教育的人來說，要享受雄心帶來的好處是不實際的。
【答案】 C
【考點】 句意題。
【分析】 本句中出現一個比喻，意思是他們是野心的受益者，但又虛偽地否認擁有野心的重要性。這和[C]的意思是吻合的。[A]的錯誤在於它不夠完整，沒有提到受益這個概念。[B]的說法是字面意思。[D]選項沒有根據。
29. Some people do not openly admit they have ambition because____。
一些人不公開宣稱他們有雄心，是因為____。
[A] they think of it as immoral
他們認為這不道德
[B] their pursuits are not fame or wealth
他們追求的不是名聲和財富
[C] ambition is not closely related to material benefits
雄心和物質利益並非緊密相連
[D] they do not want to appear greedy and contemptible
他們不想讓自己看上去貪婪和可鄙
【答案】 D
【考點】 事實細節題。
【分析】 根據第二段第三句，現在，人們不能像以前那樣輕易公開地承認自己的夢想，以免別人認為自己愛出風頭，貪婪和庸俗，所以答案是[D]。
30. From the last paragraph the conclusion can be drawn thatambition should be maintained_____。
從最後一段可以得出雄心應該被____ _ 保持這一結論。
[A]secretly and vigorously 祕密並嚴格地
[B]openly and enthusiastically 公開和充滿熱情地
[C]easily and momentarily 容易並暫時地
[D]verbally and spiritually 在語言上和精神上
【答案】 B
【考點】 作者觀點題。
【分析】 文章最後一段提到本應該是一種健康的衝動，一種應該受人仰慕並紮根於青年人心靈的品質的雄心，卻被人攻擊，得不到支援。由於不公開，雄心轉為地下，雄心變得偷偷摸摸。由此推論，作者認為人們不應該隱瞞自己的雄心，而應該坦言。
難句解析：
1. If the tradition of ambition is to have vitality, it must bewidely shared; and it especially must be highly regarded by people who arethemselves admired, the educated not least among them。
【結構分析】本句是並列句，前一個分句中，if引導條件狀語從句，主句主語it指代the tradition of ambition。後一個分句中who引導一個定語從句修飾people，theeducated not least among them是people的補語。
2. What has happened is that people cannot confess fully to theirdreams, as easily and openly as once they could, lest they be thought pushing,acquisitive and vulgar。
【結構分析】what引導主語從句，that引導表語從句。asas結構做程度狀語，此外lest引導帶虛擬語氣的假設狀語從句。
3. Instead, we are treated to fine hypocritical spectacles, whichnow more than ever seem in ample supply: the critic of American materialismwith a Southampton summer home; the publisher of radical books who takes hismeals in three-star restaurants; the journalist advocating participatorydemocracy in all phases of life, whose own children are enrolled in privateschools。
【結構分析】本句看上去很長，主句是we are treated to fine hypocritical spectacles。which引導一個非限定性定語從句修飾spectacles。在冒號的後面是三個並列的名詞性短語，關鍵詞分別是critic，publisher和journalist。
全文翻譯：
雄心如果想要獲得尊重，那麼它的.回報財富、聲望、對命運的掌控則必須被認為值得為之犧牲。如果雄心的傳統要煥發生命力，那麼它就應該受到廣泛的認同;雄心尤其應該得到那些自身得到他人崇拜的人們的高度尊重，那些接受過良好教育的人最應該包括在內。怪就怪在恰恰是那些受過良好教育的人在聲稱他們不再將雄心作為理想。可是奇怪的是他們已經從雄心中受益最多如果不總是他們自己的雄心，那麼就是他們父母的和祖父母的。這其中有著強烈的虛偽感，就好比把馬放跑後再關上馬廄的門，而騎在那些馬背上的正是受過良好教育的人自己。
當然，現在人們對成功及其標誌的興趣似乎不遜從前，夏日別墅，歐洲旅行、寶馬轎車儘管它們的地點、地名和商標可能會不一樣，但現在對這些東西的需求似乎並未比一、二十年前減少。現在，人們不能像以前那樣輕易公開地承認自己的夢想，以免別人認為自己愛出風頭，貪婪和庸俗。相反，我們目睹的是得體的虛偽，而且比以前任何時候都多。如：美國物慾主義批評家在南安普頓擁有一幢夏日別墅;激進讀物的出版商到三星級賓館就餐;倡導終生參與民主制的新聞記者卻把自己的子女送進私立學校。對於這樣的人，以及其他許多不如他們這麼特殊的人而言，最好的表達是成功不惜一切代價，雄心不讓任何人看出。
很多人從不同角度對雄心進行了攻擊;卻沒什麼人為之公開辯護，即使辯護也不能服人，儘管辯護者並非極不引人注意。因此，在美國，本應該是一種健康的衝動，一種應該受人仰慕並紮根於青年人心靈的品質的雄心，其得到的支援也許比以往任何時期都低。但這並不意味著雄心已經結束了，人們不再感覺到它對人們的激勵了，只是人們不再公開地以它為榮，更少願意公開地承認。很多不良後果隨之而來，如雄心被趕入地下，或變得偷偷摸摸。現在的情況是這樣的：左邊是憤怒的批評家，右邊是愚蠢的支持者，而居中的通常是大多數認真而努力追求成功的人
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