一篇真正精彩的即興評述，不僅需要在審題方面下文章，還需要在內部結構框架當中巧妙的組合。即興評述不是議論文寫作，沒有足夠的時間組織語言，構思內容。那麼就需要我們掌握幾種結構框架，在遇到題目的時候，套用其中。下面是小編為大家帶來的播音主持即興評述技巧，歡迎閱讀。
①“是什麼、為什麼、怎麼樣”式。
這種模式的結構框架，可以說是即興評述類題目當中最簡單的模式。它是將題目進行剖析，緊緊圍繞題目進行論述的。首先解釋一下話題的含義，也就是話題“是什麼”，然後為什麼我們提倡或者否定話題，最後我們應該怎麼做。
示例：“我看藝考”。“藝考”顧名思義就是藝術考試，是各類藝術院校通過專業測試的方式選拔優秀的生源。近幾年來，藝考大軍連年增加，這給各類藝術院校招收優秀學生方面提供了相當大的選擇性，但我們也不難看出，藝術院校錄取時文化分數低，專業容易在短時間突擊。許多考生懷抱僥倖心理也加入到了藝考大軍的行列。那麼，怎樣面對來勢凶猛的藝考大軍，怎樣讓我們這些懷有藝術夢想的同學能在一片蔚藍天空下自由飛翔，任意馳騁，是我們每一個藝考生和每一個藝術院校都應重視的問題。而談到藝考，我認為那是我們國家素質教育的最直接的體現，“音體美”不單單是我們的業餘部分，在當今時代形式下，德智體美勞綜合素質成為了衡量學生的新標準。由此，許多同學開始向自己的藝術夢想發起衝擊……但是，盲目的跟從，僥倖心理的驅使和走後門找關係的`黑暗讓我們不得不對這個藝術夢想產生厭惡甚至畏懼。
對於真正想從事藝術學習與研究的同學來說，一定要把握藝考這來之不易的機會，把幾年來對藝術的嚮往淋漓盡致的展現。同時，我們更要保持一顆平和的心態，採取多方向發展的多手準備。
其實，藝術的快樂是屬於每一個人的，但是未必每一個人都要走上藝術的道路，半路出家的“得道高僧”畢竟是少數的，只有發自內心的熱愛，堅持不懈地“修行”，將藝術貫穿生活始終的同學，才是藝考大軍中閃光的“勇士”!
分析：這篇評述，側重分析什麼是“藝考”，為什麼“藝考大軍連年增長”以及怎樣才能使同學在“藝考”當中正常發揮，還有我們如何正視“藝考”等。
②“結合生活”式。
這種評述，是一般給定一個題目，根據自己的親身經歷和生活故事加以評述。往往此類方式使評委老師更容易肯定你的淡定與質樸。例如：談談AA制。AA制是近幾年新生的名詞，也是很貼近我們生活實際的話題。往往這一類題目用“結合”生活式最為可取。因為它就是我們身邊的話題。大家可以結合生活，先從每一次同學聚會說起，AA制免去許多同學經濟負擔，增強我們的經濟意識;也可以從學習知識方面談AA制，很多老師偏袒優秀學生，忽視後進生，往往造成“貧富差距”，如果老師教學也能利用AA制，那麼我們每一個同學不就全面發展，“公平正義”了嗎;在社會生活中也可以AA制，就是說，在社會大家庭中的每一個成員都能很好的完成自己本職工作，做好自己的任務，那麼社會就少了許多埋怨，多了一絲“和諧”。
③“遞近”式和“排列”式。
這也是在即興評論時最常見的結構框架。在論述層次不明確的時候往往會將許多事例羅列，這就是“排列式”;而當我們的舉例比較清晰，為了突出主題與強調重點，我們採取“遞近式”，一步一步由小到大。
例如：“什麼是真正的‘抗震救災’精神”。這個題目是今年有些院校一定會涉及的題目，它會結合時下的熱點新聞，讓大家闡述大家所認為的明確觀點，我們應該在日常生活中注意積累瑣碎的素材，以便我們思維的提取。為了進一步詮釋你認為真正的“抗震救災”精神，我們可以先從地震災區說起，受難群眾的生命奇蹟與生產自救，詮釋了怎樣的抗震精神;再說子弟兵雷霆出擊，挽救人民生命財產安全，詮釋了怎樣的抗震精神;最後說我們身邊的每一個華夏兒女，無私奉獻，慷慨解囊，詮釋了怎樣的抗震精神……這樣有遠及近，主次分明，最後把災區群眾的抗震精神、子弟兵的抗震精神、華夏兒女的抗震精神組合起來就是我認為真正的“抗震救災”精神!這樣既能昇華主題，也能突出重點。
④“縱深古今”式。
從過去——現在——未來，這種縱深古今的形式去闡述一個話題，對比過去、現在和未來得出自己的結論。例如：感恩。這個題目也是稍微有點抽象的題目，不過我們稍加琢磨，縱深古今就有很多的話：在中國古代，漢朝的孔融4歲就懂讓梨之謙遜之理，那是最質樸的、最單純的感恩;九歲的黃香，寒冬時節，為父親溫熱冰冷的被褥，那也是我國古代少年的感恩情懷……在當代汶川地震發生時，廢墟上一個孩子簡單的敬禮動作，成為了所有四川人民最好的感恩……在不久的將來，感恩也就成了一種社會風尚，那就是我們心靈深處獨特情感地最好釋放。更多播音主持技巧，請關注微信公眾帳號boyin000或點選最上方藍色字型“播音主持”關注我們。
