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一、要掌握核心語段的基本結構
模式：主題句+支撐句1、2、3、4……
核心語段的組合不必太繁複，應追求中心清楚,層次明晰，所以一般採取總分結構，形成“主題句+支撐句”的形式。
中心句通常位於段首。支撐句從不同角度、深度、廣度來證明主題句。支撐句可以按並列、遞進、轉折、因果、條件、承接等關系組合。
例如：
①虛懷若谷，是人高尚情操的表現，也只有具備了這一點，才是健全的品格。②三國周瑜，年少有為，才智過人，堪稱一代儒將。③可是面對足智多謀“運籌帷幄決勝於千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學習，而是忌妒諸葛亮的才華，不肯承認諸葛亮比自己棋高一著的事實，反而發出“既生瑜何生亮”的慨嘆，最終憂憤而死。④這一史實說明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發展，使我們不能清楚地認識自己的缺點，更不利於健康品格的形成。
【分析】此段採用了例證法。由四個句子組成。“主題句”是①，②③④是支撐句。第2句和第3句是轉折關係第3句和第4句之間是承接關係。整段話清晰明白，有理有據。
主題句即觀點句。其主要內容要用概括的關鍵詞明確表達，後面的主題句才有充分展開分述的空間，也才能給結論留下回扣的對應點。例如：
自信比相信天命更有意義。(觀點句)一般人通常喜歡相信天命，在他們的意識裡，任何事物都歸於上天的安排(過渡句)：生命從上天獲得，健康有上天保佑，飲食靠上天賞賜，利益有上天贈與。(概括敘述現象)過分地相信上天，結果把自己的主權毫無條件地送給了神明，而不知道自己的命運要靠自己主宰的道理。(分析現象的危害)只有自信才能主宰自己的命運：黑暗的可以變成光明，悲傷的可以化為幸福，崎嶇不平的道路可以鋪成平坦光明的坦途。(闡釋道理)要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己爭取，凡事靠自己的雙手去創造，比依賴神明的支配不是更加實惠嗎?(揭示普遍道理)
【分析】觀點要靠事實說話，但這絕不意味著可以用觀點加材料的簡單公式便可以自然地得出結論。要知道，再典型的事例也只是個案，現象的背後都可能包含普遍的道理，但需要科學的歸納，理性的提煉。這個歸納和提煉的過程就是從感覺中提升感悟的過程。//這種思路通常的組織形式是：①段首觀點句，②引用具體的事例(可以是單個經歷，也可以是多則事件;可以是百態列舉，也可以是世象組合。引用事例要把握一個尺度，如果是引用單個經歷可以適當詳細些，如果是多則事件就要採用排比或者定語擴充套件的方式記述，千萬不能逐一展開詳細的描述)，③對事件作分析評價，④揭示出普遍的社會屬性或人生道理。
例如：《還有一個蘋果》
堅定的信念是擺脫困境的制勝法寶。(段首觀點句)//一場突然而至的沙塵暴，讓一個穿越沙漠的獨行俠迷失了方向，更可怕的是他的乾糧和水包不幸被風暴捲走。翻遍所有的衣袋，他只找到一個泛青的酸蘋果。可就是這個不起眼的蘋果讓他找到了求生的信念。他走過了不知多遠的路程，摔了不知多個跟頭，嘴脣乾裂了無數道口子，衣服經歷了無數便溼了又幹，幹了又溼的反覆折騰。他的心中一直默唸著：“我還有一個蘋果……”，三天後，他終於走出了沙漠。(描述一個具體的事例)//沙漠獨行俠的經歷讓我們悟出了一個人生的命題：只要你信念的旗幟不倒，你就又走出困境的可能。//在生命的旅程中，我們常常會遇到始料不及的挫折或失敗，會身陷意外的困境，心遭不測的打擊，這時，不要輕易地放棄。其實，只要心存不滅的信念，努力尋找，你會驚訝地發現事情遠非想象的那麼糟糕。(對事件作分析評價)//只要你有戰勝困難的勇氣，你一定能夠找到擺脫危險，渡過難關的“蘋果”，握緊她，就沒有穿越不了的沙漠。(揭示普遍的規律)
【解析】觀點+事例+分析探究原因、目的等+闡述意義與價值等/重要意義、危害、嚴重後果(正反)
二、要掌握常規的展開方式
如何展開核心語段?最好的方法就是：以事實論據為基礎，綜合運用假設分析、比較分析、因果分析、引用分析、類比分析等。
1、假設分析。就是寫完事例論據後，用假設的方法進行推理。(事例後+假設推理)
【示例】《耐住寂寞》
德國康德是聞名世界的大哲學家。但他一生都生活在一個小鎮上，遠離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，沒有參加過什麼名流聚會，沒有什麼領導接見的風光，他在寂寞中領悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。(事例)//(假設)//如果他耐不住寂寞，把時間、精力都用於出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會“豐富”些，但是，他能成為德國古典哲學的宗師嗎?
【示例】
學會“照鏡子”方能正確認識自己、提高自己。(觀點)李世民懂得鏡子的作用，能把魏徵批評他的話寫在屏風上，當作“鏡子”，隨時對照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”(事例)//這難道不是一個很會“照鏡子”的人嗎?李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學會在人們的各種批評、意見中認識自己，而成為一代名君。(評論)//假如當初唐太宗非但不聽取魏徵的逆耳忠言，而且因醜處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之，又哪能出現"貞觀之治"的太平盛世?(假設推理)
▲語段模式：觀點+事例+例後評論+例後假設推理
【方法點撥】(假言分析法)進行假設性的分析，如果你舉的例子是正面的，那麼你就從反面來假設分析;你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設。
2、正反對比法。就是在寫完事例論據後引進比較加以分析，從而得出結論。
例如《關注細節》：
列文虎克在關注細節中發現了細胞學說，齊白石在關注細節中創造了聞名中外的畫法，魯迅在關注細節中開創了中國現代小說的新時代。(事例)//相反，我們周圍的一些人，對什麼事都馬馬虎虎，對細節處毫不在意，最後一事無成。//兩相比較，答案不是很明顯嗎?關注細節，收穫精彩的人生;忽視細節，空留無窮的遺憾。(事例後+反例+比較分析)
【示例】
俗話說：勤能補拙。(觀點)//就拿我國明代的張溥來說吧，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他並沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然後燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。後來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。(正面事例)
相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以後，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!(反面事例，注意其轉述的簡潔及側重點)
不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來;而仲永雖然天賦出眾，但他後來不思進取，終致庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!(分別對兩個事例作對比分析論證)//由此可見，儘管先天智力因素的差異不可否認，但後天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。(總結)
▲語段結構：觀點+正面事例+反面事例+事例後的對比分析+總結
【示例】
好集體不會埋沒人才。(觀點)//孫臏與龐涓同出於鬼谷子門下。他們二人可說是精於謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。(舉一反例與一正例)
同是孫臏為何落得兩種境遇呢?(抓信矛盾點，設問，因果探究)
就是因為他效勞於優劣不同的兩個統治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢?而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發揮作用。(因果分析法)//可見，好集體不會埋沒人才。(總結，觀點)
【點評】一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進行對照分析，突出“好集體不會埋沒人才”的觀點。
▲語段模式：觀點+事例(一反例與一正例)+例後(設問+因果分析)+總結觀點
3、因果分析。就是寫完事例論據後進行論據推導，得出結論。
例如話題《愛心》：
《園丁之歌》中那個陶力，當初是那麼的貪玩頑皮，使每一個教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。(事例)//但是為什麼他的班主任於老師能夠使他走上正路，認真學習呢?(設問)//(揭示原因)//原因是於老師採取了適當的方法，使陶力有個適宜的成長環境。於老師之所以能夠這樣做，是因為他對學生有一顆愛心。(事例後+設問+揭示原因)
為加強論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：
因為有了誠信，所以人與人之間的關係就更為和諧;關係更為和諧，就能大大提高辦事的效率;效率提高了，整個社會就能不斷地進步。//可見，誠信是社會進步的明燈，是歷史前進的燈塔。
【示例5】
靠奮鬥衝破“埋沒”的壓力。(觀點)古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終於開創了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪裡，但他沒有消沉，每天在做好營業工作後，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鑽研數學，終成著名的數學家。(事例)為什麼他們沒有因“埋沒”而“窒息”，並且能有建樹?//(設問+因果分析)//因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運;不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量;他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。//因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮鬥，終於衝破“埋沒”，脫穎而出。(分析總結)
▲語段模式：觀點+事例+例後(設問+因果分析)+分析總結
【方法點撥】(探因分析法)作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例後，運用探因分析法，一層深一層地提示了他們衝破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅信能衝破埋沒，努力拼搏奮鬥。從而使事例很好地論證了論點。
【示例】
人貴有自知之明。對自己有準確的認識，才不會被別人的評價所矇蔽。鄒忌的妻、妾和客出於私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。為什麼鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱讚的表象發現問題的本質呢?因為他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。鄒忌對自己的清醒認識，使他沒有迷醉在虛假的光環之下，並藉此發掘出了治國安邦的道理。由此可見，自知之明多麼重要。
4、引用分析。就是寫完事例論據後再引用名言、詩句等，然後結合對名言、詩句的闡釋發揮和事例論據一同進行分析。
例如，話題《不要為打翻的牛奶哭泣》：
明代歷史學家談遷花費二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終於完成了歷史鉅著《國榷》。但是剛完成時，被小偷偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。面對此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國榷》!又一個二十年過去了，一部更高水平的《國榷》展現在世人面前。(事例)//讀書至此，我想到了普希金的詩句：“假如生過欺騙了你，不要悲傷，不要心急!憂鬱的日子裡，需要鎮靜。相信吧，快樂的日子將會來臨!”(引用名人名言)//我們要從過去中吸取經驗教訓，而不要讓過去成為負擔，換句話說——不要為打翻的牛奶哭泣!(事例後+名人名言+圍繞觀點進行闡述分析)
5、類比分析。就是使用類比的方法，在話題之外引用一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結論。
例如論述“感情的親疏和對事物的認知”：
其實探知也如同喝茶的藝術，我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什麼第三遍才最爽口宜人?因為前兩遍衝去了茶葉上的蠟質和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真純之味。(類比物)//我們探知也是如此，(話題)//在對事物的認知上，越過感情佈下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。(分析二者相似點推理得出結論)
(類比物+話題+分析二者相似點推理得出結論)
6、同類歸納法。所舉之例應為同類例子，並且在分析論述時要緊扣論點找出相同點。
【示例三】
只有付出，才有收穫。(觀點)左思為寫《三都賦》閉門謝客，數載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟;三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食;多少夜晚，獨對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧祕整整奮鬥了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗;不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之後，他成為揭示電磁奧祕的第一人。(事例)
左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。(同類歸納評論)
▲語段模式：觀點+事例後+同類歸納評論
【示例】
樂觀是成功的保證。(觀點)牛頓發明地心引力學說的時候，全世界人反對他;哈費發明血液迴圈學說的時候，全世界人反對他;達爾文宣佈進化論的時候，全世人反對他;貝爾第一次造電話的時候，全世界人譏笑他;萊特初用苦功於製造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。(事例)
但這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為後世所稱道。也正因有了極強烈而有效的`樂觀主義精神，他們才戰勝各種艱難險阻取得勝利，獲得了成功。(同類歸納評論)
▲語段模式：觀點+事例後+同類歸納評論
7、敘議交融法：敘述交融法即敘中有議，議在敘中的一種分析方法。
【示例】
人才到處都有，問題在於是否有人去發現他們。(觀點)//追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪裡知道韓信是天下無雙的奇才呢?要是左光斗不在大雪之夜微服出訪巧遇苦讀的史可法，他怎會發現史可法是可造之才呢?要是沒有伯樂深入馬群調查研究，人們又怎麼能鑑別出日行千里的良馬呢?//(敘中有議，議在敘中)
【方法點撥】在論證過程中，將論據的敘述融於排比兼反問的說理之中，一箭雙鵰。做到語言簡潔有力，資訊含量豐富，邏輯性強。
8、運用基本的哲學思維。
哲學是一切科學的科學，是對自然和社會一切知識的提煉和概括。哲學觀點有緊急基礎和上層建築的關係、全面的觀點、發展的觀點、普遍聯絡的觀點。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結果、偶然與必然、現象與本質、對立與統一、外因與內因、量變與質變、實踐與認識、主觀與客觀等。如論述“近墨者未必黑”：
我們知道，事物的變化是外因和內因共同作用的結果，而外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因只能通過內因起作用。(哲學觀點)//所謂“近墨者黑”，正是忽略了事物發展的內因而過分突出外因。//屈原身為楚國大夫時整個官場腐化墮落，私己而誤國，周遭一片墨黑。唯獨屈原忠心耿耿，眾人皆醉而他獨醒，即使被小人陷害也不改其救國之志。寧可“赴常流葬乎江魚腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之溫蠖”。包拯坐鎮開封府時，權貴大臣貪腐賄賂成風，皇親國戚徇私枉法為盛。而包拯卻獨保清廉，鐵面無私。(事例)//可見，近墨者變黑與否，關鍵還在於近墨者本人，在於他的人格、意志、判斷力等。近墨者中的很大一部分人能“出汙泥而不染”，自始至終不被周圍不良事物所左右。(分析推理得出結論)
(哲學觀點+事例+分析推理得出結論)
