地域主義是設計界現在的一個流行方向，它從美學角度對地域建築文化的高度概括，旨在詮釋從地域特徵、文化時代精神等維度進行綜合評述，通過對這些方面的調研，更加深入瞭解當地的文化特點，得出最適合當地室內設計風格的設計思路，更好地來指導設計。下面一起來看看！
一、景州文化地域性格
1.地域分析
景州文博院來自於景州，它位於河北省東南部區域重點建設的中心城市——景縣，歷史悠久，歷來稱景州，隸屬於河北省衡水市，緊鄰山東省德州市，大運河西岸，地處環京津、環渤海經濟開發地區和京津、石家莊、濟南三角經濟中心地帶。當地氣候帶有北方的顯著特點：冬季寒冷有較長的結冰期，較長時間內溫度處於零度以下，同時冬季時間漫長，因此在設計時要考慮保暖的問題。由於北方緯度較高，冬天晝短夜長，日光時間短，日照時間較短，設計時要考慮採光的問題，要充分利用本身的日光條件。北方夏天陽光照射強烈，光照時間長，夏季防晒成為設計重點。
2.文化時代分析
（1）儒家文化景縣地處河北，毗鄰山東，受到儒家文化的強烈影響，當地人的審美觀念也受其影響，其思想內涵在於“中和”，在儒家文化的重人事、重倫理、重感情的歷史文化背景下，中和乃和諧之意，和諧是事物合理完整的表現。因此在這種思想下，中國傳統裝飾從裝飾、認知、創作等角度去看，總有強烈的親近自然的和諧之意，感性中包含著理性，體現在裝飾設計中就是現實、穩定、平雅、中庸，可謂涵而不露、舒緩雅緻，既注重內在結構的合理，又注重其中的藝術性，合理把握二者的平衡。（2）宗教影響在豐富的宗教文化的影響下，佛教作為中國傳播最廣的宗教，在景縣影響最大，因此產生很多佛教建築，如在佛文化的影響下產生了當地有名的景州塔（佛塔建築），佛教的文化裡體現著超越個體，達到永恆的，從而涅槃的思想，佛塔的整體輪廓直到頂端的精密結構，就在體現這種世界觀，在藝術設計中體現著天人合一的思想，在室內設計中，則發揮著人們對安定內心、規範眾生、引導內心平和的作用，佛教的形象符號將民間的美好祝願包含其中，表達著人們的心聲。（3）官家思想景縣由於地處北方內陸，相對較為封閉，傳統的等級思想比較濃厚，由於明清兩朝在北方建都，受到皇權的影響比較大，禮秩倫理嚴格，強調三綱五常的官家思想，以“家”為概念的禮序，將這種倫理觀念轉化在傳統裝飾中是室內佈局的中對稱、尺度、色彩、裝飾的區別對待，都要有著大小、簡繁、主次關係，是“中正無邪，禮之質也”思想的物化。同時，天尊地卑的思想也影響著當地居民的審美觀。在色彩方面，以黃色為尊，紅、綠、青、黑、灰次之，圖案也以龍鳳為貴，相比較，多有表達富貴安詳、狀元及第、福祿滾滾的圖案出現，相較於南方優雅淡然的審美觀念，比較喜歡色彩豔麗、熱烈的感覺，色彩對比明顯，注重表達權力的色彩，如黃色、紅色等皇宮色彩。（4）現代生活方式的改變現代的生活方式改變著人們的傳統思維和審美傾向，傳統室內設計佈局和室內設計風格都受到了挑戰，要迎合現代的生活方式，迎合現代的家庭模式，因此景州文博院在進行室內設計時這就面臨著一下問題：①設計使用者的問題，生活方式及群體交往方式愈加國際化，而傳統思維和審美傾向還在影響著人們的思想。②傳統的中庸之道與個性化設計的平衡。現代過於注重個性，張揚自身的設計和中國人思想中追求統一，喜歡隨大流的思想產生衝突，中國人更喜歡涵而不露，而不是鋒芒畢露。③家長集權與主體多極化的矛盾。④多人口大家庭向少人口小家庭的轉變。人們的群體規模產生了變化，從前的三代同堂的大家族正在被家庭成員3-4人的小家庭代替，以家庭為單位的活動規模進行設計的場所需要做出改變。在景州文博院的室內設計中，注意平衡調節這幾個方面的關係，將現代融入傳統之中，使現代的設計從傳統中生長出來，帶有傳統的基因，而不讓設計與文化進行割裂。
二、設計要點
通過對景州文博院的文化地域性格分析，得出設計的方向應該是偏向於新中式的風格。
1.材質選擇
在設計中不同材質的運用會激發出不同的心理感受，因為人們對於不同的材質物理特性的感知，會賦予不同的感情符號。因此在文博院的設計中主要採用的材料為石材，其質地堅硬、天然紋理、自然變化的色彩、可鑿性好等特點，屬於室內裝修的高檔材料，它會給人產生自然、莊重的心理感受，在新中式設計風格中是理想的材料。配合石材使用的是金屬材料，其質感平滑冷峻、加工可塑性強，屬於現代人工材料，本身帶有科技感，運用其做出傳統的裝飾紋樣或裝飾部件，會讓設計將傳統與現代相結合，使傳統散發出時尚的氣息。
2.色彩選擇
景州地處北方河北省，當地人受儒家文化及官家思想影響較多，因此在色彩的等級中，代表皇權的黃色和在等級中作為禁色的紅色、綠色都會受到不同的喜愛，同時中國人喜歡統一反對個性，因此在設計中要有一個統一的主色調來作為整體的色彩，通過一些輔色調來進行調和，主要色彩60%、次要顏色30%、輔助色10%，為了讓色彩給人以端莊、典雅、高貴的裝飾效果，主色調選用黃色，因為可見度高，比白相對明亮、有內容，常用於光線暗淡的空間或者是大空間的運用，採用淡黃色的大理石作為裝飾的主要材料，則體現出室內的富麗堂皇、高貴沉穩之感，在大量的公共建築中都有類似色彩的石材出現，次要顏色則選用木色作為搭配，在中國傳統裝飾中木頭是當家花旦，關於木材的裝飾方法，一直貫穿於中國各個朝代，它是連線古與今的一條紐帶，作為象徵性的顏色，將它與設計結合起來。
3.燈光選擇
在室內設計中，“光”除了要滿足照明的要求，還是讓空間設計展現出“形、色、質”的主要因素，光影是塑造室內氛圍的一個主要手段，因此在文博院的設計中，首要考慮使用功能和烘托氛圍的功能。其次：一、在使用功能上，應盡力考慮自然採光，保留大窗戶、天棚，它可以節省能源的消耗，同時也可以使人在自然狀態下活動更加健康。二、首先在燈光的佈置上，要增強空間感，加強空間序列，劃分出空間的層次，產生隱形界線；因為光的亮度可以使空間加大，主要光源可以成為構建空間領域的核心，周圍空間成為附屬，通過光的強度、光照方式，能劃分出空間層次，讓光來調整空間進行二次設計。同時光的排列方式，會使空間的導向加強，增加空間序列。其次要改善材料質感與色彩展現，讓設計進行更生動的表達。在室內中，光、色、質之間是進行互動的，它們之間相互依存、協調。質感在燈光的影響下會呈現出肌理的變化，可以改變材質色彩效果，光影為空間帶來動感，賦予材質生動的表情。三、烘托室內的氛圍，表達設計思想等方面的`要求。讓設計表達得更加盡善盡美。光的不同組合可以表達不同的主體，在文博院辦公地設計中室內整體採用明快的中性色，辦公設施用中性素色，通過區域性照明和裝飾照明在滿足照度的同時，還烘托出簡潔明快、高效辦公、雅緻大方的空間氛圍。
4.傢俱陳設選擇
烘托室內空間氛圍的另一個手段，便是傢俱陳設的使用，新中式傢俱通過其特有的風格造型及裝飾細節，帶有類似“回字紋”“萬字紋”等紋樣表達著中式特有的風情。因此在景州文博院傢俱材料的選擇中，選用帶有木材特色的整合材作為主要材料，它既保留了木材的天然效果，又便於加工。和類似金屬的材料再配合柔軟的織物運用在新中式傢俱設計中。傢俱的形式是新中式，它在形式上進行簡化，運用簡單的幾何形狀來高度概括傳統傢俱的形式，達到傳神的效果，同時也便於使用和清理。陳設多采用陶瓷、茶具、山水畫等事物進行擺放，來烘托空間氛圍。
5.符號選擇
文博院在設計中採用：一、類似表達美好祝願的紋樣如“如意紋”這樣的圖案，帶有吉祥如意的寓意；二、類似讚譽美好品格的紋樣“松竹梅”，代表儒家文化所推崇的君子品格擬物形象；三、類似宗教紋樣如“蓮紋”、佛教中“光明之花”、佛教淨土的象徵符號等符號。通過對這些符號運用，更好地來展現當地的傳統文化，讓設計更好的表達當地的風土人情。在符號的組織方式上主要採用三種方法。（1）形式借鑑符號的使用並不是一味地繼承、拘泥於原有的形式，在具體的設計中，在原有的符號組織形式中進行變化，打破原有的元素語言形式，讓它和現代的審美進行結合，將現代設計法則運用到設計語言組織中，將符號運用到軟裝陳設設計中，使符號以一種新穎的方式出現，再現其內容含義，讓設計更符合現代審美的需要。（2）神韻傳承符號圖案的誕生並不是為了純粹的美，與宗教信仰、精神追求、人們美好期望有關。而這些圖案都以其獨特的魅力讓傳統裝飾散發出獨特的魅力，而這種神韻的繼承源於中國傳統的哲學觀念與審美意識，它是“形”與“意”的延伸，比如佛教中的“萬”字元，象徵的是吉祥功德，只有體察到符號中的精神含義，才能將符號與現代的簡化審美觀相結合，進行符號的簡化，以最簡單的形式表達隱含的精神，讓傳統符號在文博院的設計中換髮新的藝術魅力。（3）科學性的引入在文博院的設計中傳統圖案的使用，設計的表現材料是現代材料和技術，通過對傳統傢俱和裝飾進行提煉，從而形成具有傳統特色又有現代感的設計。在景州文博院室內設計中，原來經常作為空間處理的高潮部分的木材被金屬材料所替代，原本親切樸的質感被有強烈現代感的厚重金屬代替，一方面養護方便，另一方面材料的現代性更加強烈，金屬作為現代建築的主要語言與玻璃進行搭配，其本身就在傳達時代的風尚。傳統室內的木質窗常用紙等材料，在現代設計中多采用玻璃來替換，使原來的簡潔被高硬度透明、半透明材質取代，其理由同上。
