自古以來，中國傳統節日冬至的地位便不亞於新年。那麼，在文人墨客心裡，冬至又是如何一番模樣呢?下面是小編收集的關於冬至的詩詞賞析，一起來欣賞一下吧!
邯鄲冬至 夜思家
作者:白居易
邯鄲驛。裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
【《邯鄲冬至夜思家》重點字詞解析】
①冬至：二十四節氣之一。②驛：客店，③遠行人：指宦遊
在外的自己。
【《邯鄲冬至夜思家》詩歌鑑賞賞析】
第一句敘客中度節，已植“思家”之根。在唐代，冬至是個重要節日，朝廷裡放假，民間互贈飲食，穿新衣，賀節，一切和元旦相似，這樣一個佳節，在家中和親人一起歡度，才有意思。
如今在邯鄲的客店裡碰上這個佳節，將怎樣過法呢?第二句，就寫他在客店裡過節。“拖膝”二字，活畫出枯坐的神態。“燈前”二字，既烘染環境，叉點出“夜”，托出“影”。一個“伴”字，把“身”與“影”聯絡起來，並賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢於言表。
三、四兩句，正面寫“思家”。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家裡人如何想念自己。這個冬至佳節，由於自己離家遠行，所以家裡人一定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家裡人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”吧!“說”了些什麼呢?這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經歷的人，都可以根據自已的生活體驗，想得很多。
宋人範希文在《對床夜語》裡說：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應說著遠行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時，有曲折之意。”這議論並不確切。二者各有獨到之處，正不必抑此揚彼。此詩的佳處，正在於以直率而質樸的語言，道出了一種人們常有的生活體驗，因而才更顯得感情真摯動人。
滿江紅·冬至
范成大
寒谷春生，薰葉氣、玉筒吹谷。新陽後、便佔新歲，吉雲清穆。休把心情關藥裹，但逢節序添詩軸。笑強顏、風物豈非痴，終非俗。
清晝永，使眠熟。門外事，何時足。且團奕同社，笑歌相屬。著意調停雲露釀，從頭檢舉梅花曲。縱不能、將醉作生涯，休拘束。
白話：
雖是寒冬季節，山谷裡卻早已萌生了春意，蕙草初生新葉的香氣就像嫋嫋的笛音若有若無地在山谷裡瀰漫開來(薰通薰，即蕙草，又叫零陵香，一種香草)。明天早晨的太陽升起後就可佔侯新一年的`年景了，(明年)肯定是麗日纖雲、天氣清和的好年景。不要把所有的心思都放在病上藥裡，每到節氣時應該賦新詩。我這不是強顏歡笑，而是大自然的造化所陶醉，可惜我終究不能免俗。
白晝是那麼長，我的休眠已足。但門外的事情什麼時候才能讓人稱心如意?還是和志同道合的友人團聚在一起，大家一同歡歌笑語吧。我們一起精心調製雲露釀，仔細檢索梅花曲譜。就算不能天天醉死夢生，也不必太過拘束。
作者上闋開篇以凝練、傳神的修辭手法描景，表現冬至時的尋常景色，接著以蜻蜓點水般的筆法自然啟承下句，抒寫心情，表達自己的心境，以景移情、移情換景，過渡得極為自然、質樸，又飽滿真情，是對自己心境直觀又肯定的表述，表現得極為坦然、真摯又明朗。
下闋仍然是對自己生活起居的描寫，通過自己和“門外”的對比，又以自問自答的形式表露自己的心跡，並且含有清醒的自制在裡頭，故有“縱不能、將醉作生涯，休拘束”的總結，以此句收尾，看似平常，恰是作者高尚情操的表露，表達了順其自然、樂享生活的思想感情。
范成大(1126-1193)，字致能，號稱石湖居士。漢族，平江吳縣(今江蘇蘇州)人。南宋詩人。諡文穆。從江西派入手，後學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終於自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。
冬至詩詞(一)：小 至
(唐)杜甫
天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅。
雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。
冬至詩詞(二)：冬 至
(唐)杜甫
年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人!
江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。
杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，路迷何處望三秦?
冬至詩詞(三)：邯鄲冬至夜
(唐)白居易
邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
冬至詩詞(四)：辛酉冬至
(宋)陸游
今日日南至，吾門方寂然。
家貧輕過節，身老怯增年。
畢祭皆扶拜，分盤獨早眠。
惟應探春夢，已繞鏡湖邊。
