如果人生是個謎，那我肯定是個寒迷，如果人生可以分哪一派，那我肯定是佑派。他們兩人分別代表了兩座高山，可以說是珠峰，我也沒有想過去逾越它，因為人的使命是突破自己而非超越別人。在我的學生生涯裡，老師的數量很多以至於只有極少數的名字我還記憶猶新，雖然稱呼為老師但這個職業是教師的身份象徵，對我毫無教育意義可言，真正對我的人生起了思想啟蒙作用的，是韓寒和羅大佑。
第一次見到羅大佑還是在書裡，一本名為《韓寒全集》的書裡，好像所有盜版商都喜歡用某某全集的名字去吸引讀者購買慾，不管有無經濟能力的人都喜歡抱著物美價廉的心裡去購物，那當遇上心儀的物品肯定會做掏空錢包和勒緊褲腰帶的舉動了，而買一本正版的書卻還捨不得多花十幾塊錢，所以盜版商正是運用了人的這種撿小便宜心理才得以存活於市場。那本全集裡面韓寒就有篇《眼中羅大佑》，說的神乎其神，彷彿一個音樂神人。抱著好奇心的驅使上網搜尋了一下，晚上可能擺著是一張他一九九零年的照片，黑麵孔戴著墨鏡，那張照片不好看，但我眼睛覺得奇醜，心想難道才和美兩者不能兼得，往深了一想這人長成這樣，肯定唱歌也不會怎樣，放了好幾年都沒空去搭理。
又過了幾年之後，我聽黃家駒的歌比較多了，那時候興趣慢慢變的廣泛起來，開始放下領土問題慢慢的去關注和聽港臺歌手的歌，慢慢的也知道了誰是臺灣的誰是香港的誰唱過什麼歌，有一次我問朋友：“羅大佑，你知道嗎？”朋友回答知道啊大意說他是個很厲害的人，我又試著上網搜尋了一下，網上的資料呈現，小時候光碟上看到卓依婷唱的.《童年》居然是他的歌，包括劉德華唱的《東方之珠》也是，聽了很多歌耳朵也沾了不少光後，我開始對他肅然起敬。軍歌現在不流行的原因大多是派馬屁成分和軍人烙印太深，很多人都沒有服過兵役，壓根找不到共鳴可憐的只有逢年過年才能露一面，流行歌曲會一陣子一陣子流行，唱情歌的人太多了，真正能被人記住的少之又少，俗的人只會唱一輩子情歌，一張稚面孔愛來愛去。
而真正被人記住的人，恐怕得與政治掛上勾吧，羅大佑歌裡面政治歌曲裡《亞細亞的孤兒》寫的很含蓄不失立場，起初以為是安慰孤兒的歌，我看了好幾遍意思才略懂一些，《東方之珠》把香港形容的太美了，聽了之後我都想去港旅遊了，《超級市民》歌詞裡的反諷實在幽默。從《之乎者也》、《未來的主人翁》、《家》到《皇后大道東》的幾張專輯，可以說是好歌雲集，對理想的追求、傳統的挑戰、社會的批判、未來的擔憂、愛情的反省，形成了華語音樂教父的地位至今無人撼動，可以用“前無古人，至今沒有來者”來形容。但是到了《皇》那張專輯之後，很少有拿的出手的歌了，我想是羅大佑到達了山頂不得不重新去爬另外一座。
縱貫線時羅李周張四人到處巡演，這個時候羅大佑嗓子就已經大不如前了，有些字的發音明顯跟不上去，可能是人的年紀太大了吧，對於有的人來說，他們是幾代人青春的象徵，青春是有錢買不到的。花甲之年唱的《只得一生》就很普通，儘管還存在著但是質量完全跟不上了，我想用不出幾年必會退役。羅大佑的歌翻唱的人不少，可有些歌只適合他自己唱，比如《鹿港小鎮》、《戀曲1990》、《你的樣子》、《現象七十二變》等等，羅大佑嘶啞的嗓子唱出了那種滄桑蒼涼和時代鉅變的那種味道。羅大佑和李宗盛兩個人其實是沒有可比性的，如果非要他們兩人分一高一，羅的海拔要高出李不少。從音樂型別上分，羅是批判現實和柔情融為一體，李是個人浪漫和洞悉感情，羅大佑像一杯開水，冬天時會和暖人心但夏天易燙手，李宗盛就像一杯溫水，喝起來不燙嘴喝久了會覺得不冷不熱。
一個人足夠愛一方環境，才會去不斷去挑它的毛病，幫其糾正，而不是下水道塞了再去倒一點垃圾。其實羅大佑更像一個社會觀察者與文化評論員，他一直用一種犀利的眼光去看待這個世界，同時用通俗易懂的歌曲表達了社會上發生了什麼事。我記得他在剛出道的時候不太待臺灣待見，這方面他必然吃過不少臺灣歌曲審查機關的虧，流產被禁放行，嚐嚐會思想為什麼羅大佑會這麼厲害，我想是他找到了自己喜歡的和擅長的，同時趕上了一個言論不自由與自由轉折的好時代，然後也乾的成績也不錯。
有娃沒處生，這個才叫懷才不遇，如果崔健和他一樣趕上一樣好時代，審查機關足夠寬容，不是一直去採取封殺，我想崔健肯定會除了《一無所有》但是出很多好作品。當然了，如果羅大佑出生在大陸，也許會比崔健下場更慘，一個地方個人自由之後國家才能自由，自由是相對的，若他們幾人換到了朝鮮，估計小命難保，除非移民吧。很幸運的是我遇上了這兩人，使得我思想發生變革，我比較可惜是沒去看過羅大佑的一場演唱會，確實我在迷茫中失去了那個機會，這個遺憾只能以遺憾收尾了，我想經典可能是因為好的東西會讓人過目不忘吧。
