在平平淡淡的日常中，大家都接觸過古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝鍊和跳躍的特點。什麼樣的古詩才經典呢？以下是小編為大家收集的遇見古詩作文9篇，歡迎大家分享。
遇見古詩作文 篇1
古詩像陽光，像雨露，一直陪伴著我，滋潤著我，讓我領略祖國山河的壯麗，感受親情的寶貴，領悟做人要有奉獻的精神……
記得小時候,姐姐就教我背古詩,給我講解詩意。姐姐曾教了我一首孟郊寫的《遊子吟》“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”經過姐姐的講解後，我知道了母愛是偉大的，作為從小在母親的暖流里長大的孩子，這種母愛是難於回報的。
姐姐還為我吟誦了一首王維寫的《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝?願君多采擷，此物最相思。”從這首詩中我懂得了：人與人之間的情誼是最寶貴的，它讓人銘記在心裡。
姐姐教我的古詩越來越多，我對學習古詩也越來越有興趣!李白寫的《靜夜思》，讓我感受到了遠離親人，遠離故鄉的痛苦;劉禹錫寫的《望洞庭》使我感受到了大自然的神奇與美麗;於華考|zk168謙寫的《石灰吟》讓我讀懂了為了國家就要有不怕犧牲的`精神……
長大了，我已經積累了不少古詩：當春天到來時，我看見藍天上鳥兒自由自在地飛翔時，就會想起杜甫的：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩句。當老師教我們《九寨溝》這篇課文時，我被九寨溝美麗的風光所吸引，讀了它彷彿身臨其境。尤其是講到九寨溝氣勢巨集偉的瀑布時，我會脫口而出李白的詩：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”每當我回到熟悉的家鄉，我會想起白居易的：“江南好，風景就曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”
現在姐姐已上了大學，我和小夥伴們還是經常在一起吟誦古詩，一起感受親情的可貴，一起體會身臨其境的感受，一起吮吸祖國燦爛文化的精華。
啊!這真是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”
遇見古詩作文 篇2
古往今來，多少文人雅士吟出多少千古絕唱，詠國家興亡;抒個人悲喜;嘆民生疾苦;懷歷史足跡……
讀“何時眼前突兀現此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”我們感受了詩人杜甫關心天下蒼生，甘願為天下人民做奉獻的優美品質。
讀“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”我們體會了龔自珍即使辭官歸鄉也依舊為朝廷出力的奉獻精神。
讀“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”我們能從中領悟古往今來文人墨客的友情。都說君子之交淡如水，那麼文人之交便是濃如墨吧。古往今來，離愁一直是最受歡迎的一個話題，離親、離友，離家、離國。有多少千古絕唱有關於離愁?
讀《桃花源記》、《醉翁亭記》、《小石潭記》我們從中領略了山水之美，有多少遷客騷人為山、為水，寫出了一篇篇精彩的文章?他們用了無數筆墨將大自然中一些平凡的景物描繪，他們細心觀察，瞭解了它的最美，再加以描述，就湧現了無數千古名篇。“仁者樂山，智者樂水。”樂於山水之人，必然有著一顆不同於他人的心。古往今來，樂於山水之人，哪一個不具有良好的品質?詩詞怡情，山水詩文，更是能陶冶人的'情操。
讀著古往今來文人墨客的詩詞，能從中體會他們的豪情萬丈，能感悟他們的纏綿悱惻;能感受到世世代代人們的情感。讀著，讀著，感到心情也隨著變化，古詩詞，博大精深。
讀古詩詞，陶冶身心，更是讓我體會到我國文化歷史的源遠流長。這些古詩詞中，承接著我國一代代人的優美品質。
讀古詩詞，將這些美好的品質融於己身，成為一名為國為民之人。
遇見古詩作文 篇3
在遙遠悠久的歷史長河中，我遇見了那朗朗上口的古詩詞。我漫步在古詩詞中，感受著那四季美景與人間真情。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭灑旗風。”是杜牧描寫江南春日的美景，寫出江南春天的廣闊。“天街小雨潤如酥，早色遙看近卻無”又是韓愈描寫早春美景的七言絕句。看著池塘外的荷花開了，夏日便來了，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”楊萬里描寫了初夏來臨的秀美景象，表現大自然親密，充滿生機。“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”是唐代詩人杜牧筆下讚美秋天深林的景象，向人們展現了秋日山林熱烈的景象。“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”這是柳宗元描繪了一幅冬日老漁夫孤獨臨江垂釣的景象。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”人們常言道，詩人們的友情，也使我感受到情誼的厚重。“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”寫出王昌齡對友人深切眷戀，又表現詩人品性高潔純淨。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”這首送別詩寫出詩人王維對元二的依依不捨之情，使人感覺情真意切。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”是王倫對李白那種樸實濃厚的感情。王倫對李白的情啊，是比潭水還要深的，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”這首送別詩，寫出高適對友人的勸說，情感雖然十分直白，但卻使人感到溫暖。
在詩中，我認識到許多人生哲理。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”它告訴我們人們的高低地位不同，看待問題的性質也不同。對於客觀事物的認識有片面性，而我們要做的是認識事物的'真相與全貌，要超越小的範圍有自己的主見。白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”寫出了讓我們雖處在逆境中但也要奮力向上的精神品質。
當我讀了杜甫的《月夜憶舍弟》想象出詩人當時在戰亂而離散的背景中寫出，就不禁想象杜甫、李白、辛棄疾、李清照等詩人不都是如此憂國憂民嗎？都是懷才不遇啊，我想，若是李清照身為男人身，必定是豪傑，做出一番偉大的事業。
我漫步在古詩詞中，在歷史的長河中，感受著一切……
遇見古詩作文 篇4
星期五的時候，老師佈置了一項家庭作業，那就是背古詩了。 我一聽老師說的三個字‘背古詩’，我就嘆了一口氣說：“哎，古詩呀!古詩!到底甚麼時候才能把你們統統背玩呢?我唉聲嘆氣的回到了家，放下書包，拿出《必背古詩詞70+80》，開啟老師要背的兩首古詩，開始背誦起來。哇，太好了!我興高采烈地說:“這首古詩太簡單了，是我最拿手的《九月九日憶山東兄弟》。於是我背了起來，發現自己已經有很多地方背錯了，我好奇地問媽媽：“媽媽我不是已經會背《九月九日憶山東兄弟》了嗎?為什麼老師今天要背《九月九日憶山東兄弟》反而我背不出來了呢?”媽媽笑了笑對我說：“哈哈乖兒子你已經忘了怎麼背的了，古人說：“溫故而知新。”我氣憤的說：“你才忘了呢。”
我的.靈感突然來了，我背到第二句的時候，媽媽已經在沙發上哈哈大笑了，笑的合不攏嘴。我憤怒了大聲地對媽媽說：“笑什麼笑,我明明背的是對的嗎?”媽媽開心的說：“乖兒子你自己看看什麼地方背錯了吧!”我胸有成竹地打開了書本，看了一下我自己都笑了起來，‘每逢佳節倍思親’背成了‘碧玉妝成一樹高’了，我情不自禁地走到了房間繼續背古詩了。幾十分鐘過去了我連一首古詩還沒背完呢?
古詩可真難背呀!正當我要放棄背誦的時候，媽媽走到了我的面前和藹可親地對我說：“要有耐心，背古詩不要死記硬背，要先讀懂每句古詩的意思，然後再把整首古詩的意思連起來，這樣就比較容易背誦了。”我聽了媽媽的話頓時茅塞頓開，於是我按照媽媽的話來背，你別說還真管用，幾分鐘就把兩首古詩背完了。我開心極了!
遇見古詩作文 篇5
那一首首詩歌，譜寫的是風花雪月，道出的是離愁別緒······最打動我心靈的那便是詩中如畫的春夏秋冬。
“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，最開始闖入的便是那春風吹拂下蹦出新芽的柳樹，這是春的使者，告訴人們：柳樹發芽了，
春天到了!“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，在溫暖春日的照耀下，桃花開始綻放出笑容，小鴨子從舒適的窩中跑入流水裡，向我們大聲宣告;春天來了!大地甦醒了!
“紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新”，當布穀鳥賣弄著清脆喉嚨歡快的唱歌時，夏天一轉眼就到了。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，在夏日湖畔，那出淤泥而不染的荷花迎風招展，在碧綠荷葉的裝點下愈加美麗。
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”秋天的色彩雖然單調，但也表明可它獨有的特點，楓葉紅火，讓人想到火熱——活力，楓的紅火是秋天的寫照。
“燕山雪花大如席，偏偏吹落軒轅臺”，冬天是白雪的世界，是冷酷的，但是，冬天的冰雪卻造就了梅的傳奇：“牆角數枝梅，凌寒獨自開”在大雪紛飛時，梅的堅韌成就了它的美，那白雪映照著的`紅梅散發著淡淡幽香，無言的展示著她的傲骨。
古詩中的風景，隨處可見，但詩人用那敏銳的目光，靈動的筆法，開啟了我們心靈深處的大門，陶冶我們的情操，引導著我們發現美，欣賞美，對我們的靈魂進行著洗禮，讓我們向美求真!
美哉——古詩中的春夏秋冬。
遇見古詩作文 篇6
因為中國人很早就認識到個體的生命是短暫、有限的，他們才幻想著在有限的生命裡，去追求無限的價值;在相對的存在中，去追求絕對的意義。千百年來，這種追求生生不息，無數詩人將對人生意義的尋尋覓覓，寄託在山水之間，踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點。個體生命找到了這種載體，於是，他們開始走向山巔水涯。這種對生命意義的追尋，使中國詩人登臨遠眺的詩篇中表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識的融合。
水闊山長。先說一組大家很熟悉的詩。
李白在湖北宜都西北長江南岸的荊門山送別朋友時看到，“山隨平野盡，江入大荒流。”這是李白眼裡的山水。
王維泛舟漢江的時候說：“江流天地外，山色有無中。”這是王維那一刻的山水。
杜甫登上岳陽樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是杜甫看見的山水。
而韓愈呢?他看到了一幅清淺的山水風景，“江作青羅帶，山如碧玉篸。”
每個人看山見水，都會留下自己的印象。我們說的這些詩，雖然個人觀感不同，有一點是相似的——它們都是詩人真切地將身心投入山水之中才會產生的印象。個體生命找到了山水這個載體。水闊山高之間，人被山水託舉，自然之美和主體之美融合，達到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。
山水，成為人寄寓和滋養心靈的'所在。
中國人對山水的審美，有著悠久的傳統。莊子曾經說，“獨與天地精神往來”。怎麼樣同往共來呢?在莊子那裡有著幾個層次。最高階的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級的，御風而行、遨遊天地，這是“仙人”的境界;再次一級，對於凡塵俗世的普通人來說，如果存在著脫俗忘我的追求，有著對“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以採取的途徑就是登山臨水。魏晉時期，世事無常，玄學盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認識到人生不自由的侷限性，渴望超越，登臨山水寄託懷抱就是最便利的方式。
我們的日常生活是一個平視的視角，覺得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠，一身渺渺，有的時候會覺得孤單和無助。登臨山水，給了我們一個不同尋常的視點。當人在山之巔，在水之涯，有時候會真正體會到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷”的自由自在。正是因為中國人很早就認識到個體生命非常短暫，充滿無奈與無常，所以他們才努力在有限生命中去追求無限的價值，在相對的存在中，去追求絕對的意義。這種追求生生不息，轉化成山水之間尋尋覓覓的寄託。人們踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點，這種對自然的皈依與眷戀，使山水詩表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識。
在中國的山水詩中，我們還發現一個奇妙現象：人在遠眺空間的時候，往往也望穿了時光。空間成為一個載體，它越是遼闊，人對歷史那種悠長雋永、肅穆莊嚴的體會也越深刻。無形的時光在有形的空間裡可知可感，動魄驚心。
遇見古詩作文 篇7
“床前——明月光，疑是——地上霜。舉頭——望明月，低頭——思——故——鄉。”皎潔月光下，在一個透著微微亮光的小小視窗前，一個小女孩在咿咿呀呀地用著稚嫩的聲音在讀著一首詩。淡粉色溫馨房間裡，兒童玩物放滿在床上，木偶鬧鐘擺放在床頭邊，房間整整齊齊，乾乾淨淨。一個扎著雙尾辮不過十歲的小女孩在拿著本兒童讀物，用那雙胖乎乎的小手，指著讀物上的一個古人，奶聲奶氣地問道：“媽媽，他是誰啊？”“他啊，是唐代的詩人李白。”“李白？好奇怪的名字！跟洗衣粉立白一樣”……額，他的名字已經早是家喻戶曉啦。而且，他還被稱為詩仙呢！“”詩仙？哇，作詩都作成仙人了，好厲害！”“額……”
李白？立白？小女孩的腦海中從此便出現了這古怪名字的人，也許是因為他的名字跟立白有諧音吧，也許是因為今後的教材書上很多次出現這個人的名字，使小女孩更加印象深刻。她看過他的資料，是一個漂泊流浪的詩人，希望能得到他人的推薦和賞識而得官，卻每次令他失望。“真厲害，一個漂泊四方的`詩人，卻能得到這個‘詩仙’的稱號，真是個人才！“小女孩這樣想道。隨著年齡的增長，小女孩懂得他的詩就更多了，他寫的詩有很多種，山水景的，思鄉的，還有送別朋友的，許許多多。漸漸地，小女孩喜歡上了古詩，並且時時會朗讀於口。而這個小女孩，就是我。
偶然的一次，小女孩又在書上看到了李白的一首送別詩：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，這時的她，已經是七年級的學生了。她反覆朗讀了幾遍，大概的瞭解了意思後。便問媽媽：“媽媽，這個‘龍標’是在哪裡？”“這個啊！‘龍標’是唐朝縣名，是在湖南，現名叫黔陽。”“哦……”我恍然大悟，“那……‘楊花落儘子規啼’中的‘子規’是什麼？是植物嗎？”“這個啊，‘子規’指的是一種動物，即杜鵑鳥，又稱布穀鳥。”“那麼‘五溪’指的是什麼？是五條溪流嗎？”“沒錯，的確是五條溪流。它們是湖南西部五條溪流的總稱，分別是酉水、辰水、漵水、舞水和渠水，統稱‘五溪’。”“我還有一個地方不懂，那就是‘夜郎’是什麼東西？”“‘夜郎’啊，指的是古代少數民族國名，轄境主要在現在貴州西部。”“哦……”我終於弄明白了。“千千，你知道，這是一首什麼詩嗎？”“我知道，這是一首送別詩。”“從哪些地方看出來？”“我們可以從最後一句品味出來；‘我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西’。其中，‘我寄愁心與明月’最為明顯，當作者知道好朋友王昌齡被貶湖南黔陽後，為他同情，也為他擔憂，‘我寄愁心與明月’的意思是我把我憂愁的心思寄託給明月，而‘隨風直到夜郎西’的意思則是希望能隨著風一直陪著你到夜郎以西。全詩選擇了楊花、子規、明月、風等意象，以擬人和奇特的想象力編織出一個朦朧的夢境，表達了作者對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。“不錯不錯，看來，你的古詩知識又提升了！”“嘻嘻……”
又一個夜晚，風溫柔的戲弄著柳樹的細辮，楊花開得豔美，卻又是那麼的淒涼。皎潔的月光照進屋子裡，像是披了一層朦朧地霧霜。蟬兒終於停止了他高昂的歌聲，轉為了永眠的沉睡。波光粼粼的小湖上，銀光閃閃，倒映著寂靜的夜空。朦朦朧霧中，似是一位穿著青玉白褂衣竹葉服的詩人站在湖邊，雙手背後，抬頭望月，默默碎念著：“家鄉可好……家鄉可好……”夜光照在他身上，顯得一片淒涼。我不禁又念起五年前那一首思鄉的《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。思起了家鄉，也思起了人。李白當時的心，也許就是這樣的吧。人間情源可有，卻又無緣相見。問夢知多少，似是故鄉來。
遇見古詩作文 篇8
一縷清香，一份灑脫，詩詞裡蘊含著陶潛的五斗詩魂;一江春水，一曲悲歌，詩詞裡蘊含著文天祥的零丁絕唱;一面歷史，一面鏡子，詩詞裡蘊含著屈原的水中離騷。感悟詩詞，我們才能“腹有詩詞氣自華”。
品味詩詞，一睹詩豪風采。在蜀先主廟，你感嘆“天地英雄氣，千秋尚凜然”，你極言“英雄氣”之廣袤無垠，你極寫“英雄氣”之萬古長存，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟卻無人知，以天下為已任的你卻被貶在外幾十年“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身”。面對滄海桑田，你發出了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的無限感慨;你不曾沉淪、頹廢，在秋風蕭瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”;你年事已高，仍壯心不已高吟“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。
詩豪——劉禹錫，是你教會了我“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。
品味詩詞，一領詩魔英姿。面對“同是天涯淪落人”的琵琶女，你柔情萬種，贈之以《琵琶行》，“每為他人悲，吟斷柔腸，千古纏綿唯《長恨》;豈抒一已怨，唱罷新詞，萬里江心聞琵琶。”你鍼砭時弊，關懷民生，吟誦“綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春”的後宮悲歌;感嘆“滿面塵灰煙火色，兩鬃蒼蒼十指黑”的民間辛酸;控訴“一叢深色花，十戶中人賦”的人間血淚。你主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的.現實主義創作手法;你倡導“惟歌生民病，願得天子知”的新樂府運動，你一生仕途坎坷，卻心繫百姓。
詩魔————-白居易，是你教會了我“野火燒不盡，春風吹又生。”
品味詩詞，一覽詩佛魅力。“晚年惟好靜，萬事不關心”，盡顯你的歸隱志趣;“行到水窮處，坐看去起時”，盡顯你的悠閒飄逸;“君自故鄉來，應知故鄉事”盡顯你的思鄉殷切。你眷顧親人“獨在民鄉為異客，每逢佳節倍思親”;你思念故友，“紅豆生南國，春來發幾枝”;你重情重義“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”;你與親人、故鄉，血肉相連，詩佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高潔而超然”。
詩佛——-王維，是你教會了我“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”。
品讀詩詞，我們可以知文史經;可以回味古老的悠長;可以盼望未來的瑰麗。讓我們攜古典詩詞一路前行。
遇見古詩作文 篇9
古詩詞是中華民族的精髓，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。誦讀古詩詞已列為一項重要內容：要求國小階段的學生能夠熟練背誦一定篇目的古代詩詞。古人云：為文之道在於厚積而薄發。國小生只有背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，才能充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。
學校一直就非常重視學生古詩文的背誦與積累，開闊了學生的視野，提高了學生的人文修養，取得了良好的效果。為了更好的推動與傳承悠久燦爛文化。本學期，我校對六年級學生的積累背誦情況進行了綜合素質競賽，本次競賽學校要求我們六年級採取全員參與、活動展示的方法，這實施過程中我作為校本老師有幾點感受：
1、從積累的數量上就要求我們校本老師需要抓在平時，練在日常，真是：不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
2、學校開展的中華經典誦讀活動意義深遠。而最能代表中華民族五千年文化精髓的經典有《三字經》、《弟子規》、《千字文》、《大學》、《中庸》、《論語》、《老子》、《中華古詩詞經典》等重要著作。在每個年段分別體現出來，可想而知，經過六年的學習積累，我想學生的收穫將是極大的。國小是學生記憶的黃金時期，孩子們能將經典詩文爛記於心，用一生的時間去感悟，去踐行，定會終生受用的。在實施校本課程的時候，學校要求學生試著作詩和改詩呢！班中有一學生在自己的作文中寫到：“我喜歡中華經典誦讀，它讓我學會了許多知識，懂得了許多道理。”的確，在活動中，我們看到了孩子的進步。
3、在老師和學生的努力下，古詩文誦讀逐步走向深入。古詩文誦讀最大受益者是學生。誦讀大量可以振奮精神，溫潤生命的詩文，將使學生受益終身。師生情感誦讀，字字句句，抑揚頓挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整優美，寓意深刻的詩詞，宛如一隻短笛，吹奏出誘人的曲調，使人遐想，讓人感嘆，給人振奮，催人奮進。
4、古詩文的誦讀要常抓不懈。開展古詩文誦讀是一項長期的工作，要長期堅持下去，不能流於表面化、表演化。我班利用晨讀、課前三分鐘說話、語文大課活動等多種方式，採用靈活多樣的評價方式，向家庭延伸，喚起學生背誦古詩的熱情，並使這種熱情經久不衰。
5、我個人覺得古詩文誦讀要和讀書結合起來，班級要有自己的計劃，不要面面俱到，但要有班級的`特色。
6、古詩文背誦要求四、五、六年級在背的基礎上要落實到筆上，要求會背的古詩要會默寫，這就要求教師要幫助學生歸歸類，從季節、花草樹木、帶有數字的、描寫邊塞或軍旅生活的、描寫友情送別的、珍惜時間的古詩等積累背誦。這一點上，因為正逢畢業，學生相對掌握的較好。
中華經典誦讀，好似一根無形的教鞭，鞭策著我們教師在工作之餘，勿忘“充電”。
學生們朗朗的誦讀聲至今縈繞於耳，通過開展古詩文的誦讀活動，不僅使中華民族的文化遺產得以廣泛傳播，而且使學生在此活動中，提高了誦讀的興趣，同時，學生的綜合素質也得到了提高。我們將在以後的教育教學工作中，繼續深入地開展這項活動，讓“古詩文”這一華夏精髓真正沁入每個孩子的心田。
