《不朽關公》是假前最早被我列入暑期的書目。但直到今天，才打開她。人到中年，心思蕪雜，靜心讀書成為一種奢望。
《不朽關公》作者是我尊敬的王西蘭老師，他的作品風格一直為我所喜愛。他的《送葬》我每讀一次淚流一次，感動，感傷，卻感念著不能釋懷。他的文學語言或細膩溫情，或清麗舒暢，皆真摯自然感人，讓人慾罷不能。我多少回猜想：王西蘭老師寫關公，寫這樣的歷史題材歷史人物，讀起來該會是一種怎樣的味道呢？
凡事經歷，才能體會。讀《不朽關公》，我沒有想到自己依然會像讀《送葬》一樣，很快進入書中世界。關羽從出生到長大，到逃亡，到結義，到身經百戰，到以身殉職，我一路看了下去。在王西蘭老師自然貼切的敘述語言中，在書裡恰到好處的精當評點中，我或歡喜或落淚，或擔心或憤怒。在《北伐曹魏，伸張人間大義》一節，寫到關羽敗走麥城，終於和兒子關平、部將趙累，在臨泗被俘時，王老師寫了清代毛宗崗評點《三國演義》，寫毛讀到這裡，批了一句：“令人拍案大叫！”而我則是滿眼湧淚，心重如鉛。合書，閉上眼睛，靠在被子上，平息自己的情緒。我的眼前浮現出電視連續劇《三國演義》的情節，在大雪紛飛中關羽被縛的鏡頭是那麼清晰。那時的確是蒼天垂淚，大地素裹，山河為之哭泣。我想起當時上高中時的兒子與我一起看電視，快到關羽敗走麥城那一段時，他堅決不再看，起身走開。他說：“這一段太慘，不能看。”還說：“這後面的內容都不能看了，關羽怎麼能那樣死，這電視拍的噁心人。”兒子的語言不全正確，不夠合理，我糾正了他，但我理解血氣方剛的兒子，他不能容忍那麼勇猛無敵的關羽會落到那樣的地步，他寧願迴避那樣的鏡頭。
而今天，王西蘭老師的《不朽關公》一書，為我打開了一扇專門瞭解關公的窗戶。許是冥冥之中有關老爺的照應，我的心難得的寧靜。在王老師精心編排和書寫的段落文字裡，我把腦子裡以前就有的.所有關公的記憶調動出來，舊版的、新版的電視連續劇、陳壽的《三國志》書、易中天的《百家講壇》講座，還有從小在鄉間耳聞目睹的關於三國的記憶等等，那些耳熟能詳的一個個故事，在王西蘭老師有理有據的點撥和澄清中，一點點讓我看到了一個更為真實的關公，讓我更加具體地瞭解了關公威震華夏、史冊永載的軍事成就。我知道了華容放曹是歷史上並不存在的故事，知道了有文章說關羽的剛而自矜是出自關公的用心良苦，知道了痛失荊州絕非關羽的大意，其歷史責任更不應由他來承擔……
《不朽關公》一書中，有對關公文化現象的追索，有對關公偶像地位的追認，有對關公精神源頭的追溯，有對關公現實意義的追問。從“湘西不得歸關羽，河內尤宜借寇恂”，到“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，關公對後世一代代人的影響，意義非凡。更為可貴的是，在《走進現代，我們仍然需要關公》一章裡，王西蘭老師以一個文化人的責任擔當，直面社會現實，寫出了很多有識之士的心裡話。他不無憂慮地指出：私慾和享樂，貪婪和無恥，昔日春秋時代之下混亂的社會根源，生產力水平低下時代的人類劣根性，不僅未能由於進化和進步而徹底的絕跡，而且有些死灰復燃的跡象……他抑制不住內心的憤怒，發出一連串擲地有聲的責問。
王西蘭老師的責問是在問我，是在問你，是在問我們現代社會裡的每一個人。無疑，現代的社會準則和道德準則已經遭遇到嚴重挑戰，我們不得不嚴肅地思考我們面臨的種種問題，我們每一個人非常有必要認真地探究其中深層次的原因。王西蘭老師的《不朽關公》，是給我們提供的一本教科書。
關公，就是中國人處事的標範，就是中國人做人的楷模。他以自己畢生遵循和堅守的忠義仁勇精神，比如重承諾，守信用，扶助弱小，見義勇為，堅持正義，忠於國家和民族等優良品性和德性，走進現代人的心靈和生活，走向不斷髮展的現代社會。
我們需要從傳統的道德倫理土壤中汲取營養，所以，我們需要關公。願我們做關公忠義精神的自覺堅守者和傳承者，窮則獨善其身，富則兼濟天下，胸懷天下，厚德載物，嚴以律己，助人為樂，為社會的良性發展儘自己的綿薄之力。願關公精神與我們同在，直到永遠!
