在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的重慶大學聯考滿分作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
工作累了，免了那一聲聲問候;生活忙了，忘了那一聲聲問候;人心冷了，煩了那一聲聲問候;可又有誰清楚的知道，最是那一聲聲問候，這世界才春暖花開;最是那一聲聲問候，這人間才處處充滿溫暖的氣息;最是那一聲聲問候，這大地才風光無限。
最是那一聲聲問候，得以將你從死亡的邊緣拉回。
一個公司該有多少員工啊，就像花叢中無數只翩翩起舞的五彩蝴蝶，可是他們都忙著採蜜，就算是相見過無數次的同伴也不互相問候。而只有你，每天上下班都問候門衛，“您好”“明天見”，多麼簡單的幾個字，也只有你每天堅持說出。
所以，當你被關進冰庫時，當你在死亡的邊緣掙扎時，外面有一個人在苦苦尋找你，就是那個你天天問候的人——門衛，把你從懸崖邊拉回。
最是那一聲聲問候，得以讓你的心中春暖花開。
蓬首垢面，衣衫襤褸的你，坐在路邊，儼然生活的重負已使你早已不堪重負，你望著眼前一個個行人，無人願意停住腳步，好不容易看到一雙腳，充滿期望的抬起頭，還沒有看清模樣，那人早已離去，只留下兩行失望的淚。
直到有一人向你走來，他停在你的面前，你還是鼓起勇氣看著他，彷彿他就是你的救星，他在身上搜索了一遍，但還是一無所有，就當你正準備低下頭時，他一把抓住你的手：“兄弟，對不住，我身上沒有錢。”
最是那一聲聲問候，拉近了你我之間的距離。
老師，你原是我心中可望而不可即的一個人。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，是你工作的信念，你的宗旨是把每位學生培育成國家棟梁，所以每次看到你，我都躲開，我的膽小羞澀，使我連叫你一聲的勇氣都沒有。
後來，我第一次鼓起勇氣問候您，您開心的撫摸我的頭，那是我像您噴在手心的小孩，以後每次見到您，我都會開心的上前問候一聲：“老師您好”，我倆之間的距離拉近了。您從那個我不敢觸控的太陽，成了我擁抱的母親。
重慶大學聯考滿分作文2秋菊，在待盡生命的最後一刻，選擇供人採摘，供人用作茶飲；秋葉，在戴上枯黃的面具時，毫不吝嗇地化作落葉，給予大樹養分；秋雨，雖然沒有夏天的雨那麼暴烈，但它詩情畫意。秋是惹人的，給寂寥的天空增添一抹絢麗。
“解落三秋葉，能開二月花。”古人對於秋會有不同見解。秋天穿著兩件衣服，外套是普通的，略帶傷感，給人以淒涼之感；裡面則穿的尤其華麗，讓人感覺十分喜悅。古時詩人多用傷感的筆調來描繪秋，卻不知在如今秋更多的是給予人以驚喜。
“日出而作，日落而息。”當太陽照射在剛剛甦醒的大地上，一切總會是那麼美好。露珠在小草上搖曳，花朵恰好靜靜綻放。這時，人們房頂上冒起縷縷炊煙，陣陣微風直襲臉龐，沒有了世俗的紛擾，有的只是小山村應有的和諧與寧靜。小橋下的流水“嘩嘩”直響，魚兒自由自在地嬉戲，站在橋上不禁想起馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”時間如果能靜止在此刻，不知該有多好。
秋的喜悅，就是收穫的喜悅。秋天是收穫的季節，又是戀愛的季節。耕耘後的碩果是香甜、可口的，農民們用辛勤的汗水換來了秋的收穫。活不在於多，而在於精；情不在於濃，而在於久。朦朧的戀愛是人所向往的，秋的愜意意是海誓山盟的諾言。秋的渲染是蛻變的過程，給人以清新，明快的感覺。
從未走出大山的兒童，依偎著爺爺奶奶，呢喃細說純真的悄悄話，靜靜地，夜晚時分的村莊都是安謐的，天空中滿滿的都是星星，一眨一眨，好像在對人們給予最好的祝福。如此優雅的環境安撫了人們忙碌了一天的疲憊，沒有憂傷，有的只是對於美好未來的嚮往。
總之，秋會給人帶來心靈慰藉，天法用過多華麗辭藻描繪秋，或許，更能體現秋的真實。學會欣賞秋，享受秋，用心傾聽秋的每句情話。與其對塵世的擾亂耿耿於懷，還不如靜下心來去感受秋。
重慶大學聯考滿分作文3孔子創立的儒家文化被視為中國傳統文化的支柱與血脈，孔子及其儒家文化的節慾觀已沉澱為中國人的一種深層文化心理，並決定了中國的命運走向是一種內斂的發展方式。然而，我們現在所理解的儒家文化與孔子的思想卻存在著顯著的'差異，因為儒家文化經過歷朝歷代的變更，與孔子原初的思想產生了很大的出入，在所有儒家經典中最能反映孔子仁學思想的莫過於《論語》，其中出現“仁”的章節多達五十九處，而每次孔子對“仁”的解釋又不盡相同。孔子強調士人要積極出仕，擔負起治國平天下的責任，強調統治者為政以德，主張德治。他認為統治者必須加強自身道德修養。同時以仁政，富民、利民等政治倫理思想為統治思想。作為一種思想倫理體系，孔子的仁學對我國古代社會產生了持久而深遠的影響，在當今依然有著積極的現實意義。
一、“德”字的使用溯源：孔子主張“為政以德”（《為政》）。但孔子“德”的含義是什麼呢？在孔子的觀念中，“聞道”難，“知德”不易。《衛靈公》記載：子曰：“由，知德者鮮矣。”孔子既然說“知德者鮮矣”，可知，孔子是把“德”的範疇當作一個高、難、深的學問看待的。“德”字在《尚書》中頻繁出現，至春秋時代使用仍相當普遍。但孔子認為，真正“知德者”很少，這就說明，孔子之所謂“德”與當時該字的普遍使用義有所不同。搞清孔子“德”的使用義，當從“德”字的造字意義和使用含義的變遷談起。
日子在不經意間流過，人生就在希望與失望之中完成了蛻變。人到中年，積累了不少的經驗，一個“悟”字，濃縮了人生的萬語千言。“朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。苦將花比人間事，花與人間事一同！”
中年，沒有了年輕時的肆無忌憚，卻又比老年多了份不甘。人生是一場孤獨的跋涉，一個人走，一個人停，一個人流浪；一個人哭，一個人笑，一個人堅強。磨難是洗禮；傷痛是覺醒。中年之後，漸漸懂得，所謂的天真，總是磨礪不夠；所謂的成熟，只是比別人少了一種淺薄。
