最近，百詩百聯百家談一直圍繞著相同的問題在吵來吵去，非常熱鬧，這是好事，作為一個菜根詩詞愛好者，在學習詩詞創作的路上走了很多彎路，所以很想寫一些心得體會與初學者分享，但人微言輕總怕被人笑話，今天我鼓起勇氣就“有詩有句行今古，有詩無句空辛苦”這個話題與大家分享，以期拋磚引玉，引來更多的前輩、方家、高人都來分享自己創作中的切身體會，營造一種互相交流，共同進步的氛圍！
我在上一篇110號《詩詞是一種技術問題，還是一種藝術問題》中提到，詩詞首先是一個技術問道，只有學好“押韻、平仄、對仗、粘合、拗救”這些技術規則，才能在其牢固的基石之上建造起屬於自己的藝術殿堂。愛蓮郎自我摸索二十年總結出這麼一句話：“有詩有句行今古，有詩無句空辛苦，有句無詩如豆腐，無句無詩似糞土！”一一解答，與大家分享。
首先請您弄清楚什麼是詩呢？！什麼是有詩呢？！在這裡的詩專指符合“押韻、平仄、對仗”標準的律詩，有詩就是說您寫的詩符合或者完全符合律詩的寫作標準，您的詩才叫有詩。
那麼，什麼叫有句呢？！有句就是符合律詩標準的詩中有一個核心的句子，構成了這首詩的靈魂，叫詩魂或者詩眼，這個代表詩魂的句子就叫有句。因此有詩不等於好詩，有詩有句才是好詩。
什麼是詩眼呢？！詩眼就是詩詞中最能吸引讀者目光的詞句，就是最能讓欣賞者喜歡併產生記憶與興趣的詞句，他是承載全詩意境的核心句子，抽掉它，這首詩立刻就打折扣了，所以，在一首律詩中，有句比有詩更重要。
有詩代表詩詞的技術層面，他是詩的骨架，為了讓您的詩詞做到“有詩”，您只要按照詩詞的技術標準填寫就可以了，通常80％詩詞愛好者都能做到這一點。有句則代表詩詞的藝術層面，他是詩的靈魂，但為了讓您的詩詞變成“有句”，編“詩魂”造“詩眼”就是您寫詩填詞的核心任務，這個只有不到20％的詩詞能做到，很多人寫了一背子的詩，300首500首甚至1000首，它都能做到有詩，如果能有30首50首做到有詩有句了，那就是勝利，有一百首做到了，那就是成功，是大成功。
一、首先談談我對“有詩有句行今古”的認知和理解
愛蓮郎認為，今古詩詞在這個問題上的認知是相通的，現在，讓我舉幾個千古名詩做例子來說明“有詩有句”的重要性：
1．王勃《送杜少府之任蜀州》
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海記憶體知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。
這是一首千古名詩，現在請您把“海記憶體知己，天涯若比鄰”這個核心句子從詩中抽去，換成其它句子，請問它還是千古名詩嗎？！不是，它最多算有詩。
3．白居易《賦得古原草送別》
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
這也是一首千古名詩，當我們把“野火燒不盡，春風吹又生”這個核心句子從詩中抽去，換成其它句子，它還是一首千古名詩嗎？！不是，最多算有詩。
4．陸游《遊山西村》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
這還是一首千古名詩，當我們把“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”這個核心句子從詩中抽去，換成其它詞，它立即就不是一首千古名詩了。
5．文天祥《過零丁洋》
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
這又是一首千古名詩，我們再把“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這個核心句子從詩中抽去，換成其它詞，這首詩就要遜色許多了。
5．張籍「節婦吟」
君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
沒有“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”這最後兩句，這首詩什麼也不是。
6．白居易《憶江南》
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
沒有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”了，你認為這首詩如何？！
這些成功的古詩都有一個共同的特點，就是詩中有一個核心的句子，構成了這首詩的靈魂，這就是有句，因此“有詩有句”才是好詩，這種認識是今古相通的。
從上面這幾個例子我們可以看出，有詩不是成功的關鍵，成功的關鍵是“有詩有句”。如果您理解了這一點，就立即會從“是否要遵守或者減化詩詞格律”的爭吵中解放出來，去打好格律這個基礎，先做到有詩然後再去追求“有詩有句”，一但您做到了有句，偶有出律不影響詩詞的魅力，反而會成為佳話。
我舉了這麼多前人的例子，有人會問，愛蓮郎你拿千古名詩說事我們普通詩詞愛好者做不到嘛。是的，我也做不到，但中國有一句古話叫“取法呼上,僅得其中”因此我們在寫詩時不必追求流傳千古，也不必追求流傳百年，但是要追求自己喜歡，只有自己喜歡別人才可能喜歡，這是最起碼的要求。
還是先介紹一下我自己吧，因為學詩的時候《中華新韻》還沒有出來，所以詩詞多以《詩韻新編》填寫，我在填詞時從不追求每個句子都完美，我會犧牲一些句子作鋪墊，儘量在詞中烘托出一兩句讓自己喜歡的詞，來與讀者進行心靈的碰撞，這種碰撞如果碰出了火花，讀者就會喜歡它。
既然是分享創作體會，那麼就錄幾首自己的小詩來說說吧！我寫詩就追求有人喜歡，寫得不好希望方家多鼓勵少嘲笑。
1虞美人.雨荷
紅衣浴雨含香墜，瓣染纖絲淚。暗香浮動亦多情，依舊戀波逐浪盼蜻蜓。
幾番回顧蜻蜓舞，忘卻花心苦。化為塵水潤珠房，拼此一身召喚愛蓮郎。
這首詞寫的是一朵被雨打風吹掉落水中的蓮花瓣，最後一句“拼此一身召喚(蜻蜓)愛蓮郎”就是這首詞的詩眼，我是一個打工仔，孤旅天涯飄泊在外，我就用蓮花代表我的愛人，比作留守家中的妻兒，用蜻蜓代表我自己，比作外出打工的爺們，這就是比興。我用這個來比作當今成千上萬個離散家庭，詩詞就有了社會基礎，當你和我經歷相似時或你正在經歷離散相思之苦，你讀進去了就會產生和我一樣眼睛溼溼的感覺。
2卜算子詠蓮
出水賽芙蓉，猶記泥中苦。入破青衣翡翠香，來伴蜻蜓舞。
不易見青天，恐把青春誤。唯有緋荷百日紅，還比百花酷[百字律出]。
這是一首借蓮花特性和品格來創作的勵志詩，這首詞的核心句子是“唯有緋荷百日紅，還比百花酷”，儘管[百字律出]，但不影響詩的意境。再看下面這個連結，把這首詩誤傳為宋/辛棄疾作品，他們將名字改為《卜算子.愛蓮郎》並與陳與義《菩薩蠻》、李清照《一剪梅》一起編成在網上傳播。這個貼子在另一個連結裡被轉載了兩百多次，說明有人喜歡，作為一個普通的創作者有人喜歡就是成功。
3蘇幕遮.雨荷
雨羞羞，風碎碎。點點霏霏，蓮臉清珠墜。綠夢紅箋添嫵媚。雨洗青荷，沐透羅衣翠。
嫩紅櫻，嬌綠貝。笑面芙蓉，出水香妃醉。含玉蜻蜓閒倚蕊。戲品鴛鴦，不解花滋味。
4清平樂.小荷
新荷嬌小，臉上飛霞笑。喚起蜻蜓窺玉貌，默默溫柔相抱。
翩翩抹上紅妝，親親迷樣新娘。水樣嬌羞時候，天天錯愛蓮郎。
5蝶戀花.倚荷蜓——蜻蜓與蓮花的愛情故事
才展青青嬌嫩翅，戀上紅箋，欲把金科試。飽讀香書棲錦字，依蓮討教花心事。
記得初迎雙疊誓，莫怠知音，莫待青春逝。脫下舞衣郎抱子，情深夜夜心相侍。
以上這些連結沒有一個是我認識的，您想知道您的詩有沒有人使用(而非轉載)，只有輸入一個長句子搜尋一下就知道了。每次填詞，我都會搜尋很多我想表達的內容或想法，篩選出核心內涵再動筆，也就是說我會(反其道而行之)先確立句而後填詞，否則就會寫到哪算哪，最後寫出的詩就沒句了，我就是這樣寫詩的！
今天我用很大的篇幅來討論這個問題，不知道算不算分享，說錯了的地方請大家包含。
二、再來談談我對“有詩無句白辛苦”的'理解
這句話的意思是說如果您的詩完全符合律詩的標準了，但卻沒有讓讀者眼睛一亮的句子，您就白辛苦了，您的這首詩就不會有人喜歡。
記得我經常買一些當代作家的詩集，他們的詩多數很好！有一些也不盡人意。有一次愛人看了其中一本，她看了大約半小時就放棄了，說：“這麼多啊，我一個字都沒記住”。為了弄明白我決定調查一下，我把這本詩集拿給同事看，有國中、高中、大專、本科的，意外的發現他們認真閱讀的時間平均不超過半小時。我問他們，你喜歡古詩嗎？他們多表示喜歡，我問他們，看古體詩詞困難嗎？他們講能懂一點，那麼我問這麼好的詩你們為什麼不看呢？！他們說：“看了、記不住”什麼叫記不住，就是沒有讓他們記住的東西，沒有讓他們感興趣的內容，說白了他們不感興趣。
那麼，這本書中的詩算不算有詩呢，算，絕對算，我看過其中的一部分，作者在寫詩時很注重押韻、平仄韻律準確極少出律、多數詩對仗工整、首聯、頷聯、頸聯、尾聯分得很清楚，粘合關係從無差錯……，這麼好的詩，為什麼沒人看，因為他的詩中精彩的句子都被過渡的格律追求吃掉了，沒有讓人覺得想看的東西，空有幾百首工整的詩。
如果我們寫的詩有詩無句，我說句難聽的話，即使我們的詩被髮表在最著名的刊物上，收錄在最權威的詩集裡，當讀者開啟它的時候，它就是一首詩，合上書本，他就被人遺忘了，別抱怨我們還活著，它就已經死了，這是規律、即使貴為康熙皇帝也不例外。
三、最後說說我對“有句無詩如豆腐，無句無詩似糞土”的理解
“無句無詩”本來就不是寫詩，是在瞎掰，所以就如糞土一般，沒有什麼稀奇的。而“有句無詩”呢“如豆腐”，就是豆腐碴工程，需要重寫，否則什麼也不是，不僅什麼都不是，還會鬧笑話。西北有一個作家很有名氣，散文、現代詩寫得非常好！有一次我在新華書店買書，本想買一本他的書回家看看，翻到書後面卻附了好多詩詞，有多種詞牌，有意思的是他寫的這些詞除了字數符合標準其它全部是瞎折騰，只有詞牌名是正確的，我只能說作為一個著名作家擅長什麼就弄什麼要好些，不擅長的領域別介入為妙！
2013年3月28日草草於天涯
