在平平淡淡的日常中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的詩意生活作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
詩意生活作文1
我至今仍覺得自我是個孩子，稚氣未脫的孩子，有人說愛玩是孩子的天性，我又何嘗不是呢？
因為學習成績還不錯，媽媽並沒讓我上那萬惡的補習班，週末做完作業，便可隨心所欲了。此刻我會約上三五好友，踏上單車，穿梭於城市各處道路之間，偶爾停下，光顧於某個商店，買上幾包零食，坐在地上邊吃邊聊，談笑古今。吃畢，起身撣乾淨塵土繼續走。來到母校旁，幾人開始談一談國小的往事，聊聊同學的歸宿，又開始約定下次來看望教師。有時間再那家店裡玩上一把密室逃脫，雖然我們也沒把握能不能逃得脫。感覺半天什麼也沒幹，但我們都十分歡樂，這又何嘗不是一件樂事呢！
爸爸喜歡花，也喜歡養花，但從來都沒養活過。有一次他急了，買了一堆多肉植物，他見我喜歡，便把兩株移栽到一個小盆裡送給我。我如獲至寶，將它們擺在書桌上，細心翼翼的給最上方鋪上兩層五彩石子。每一天放學都會看看它，給它澆一點水，為此我還專門搞了一個理髮店那種噴壺。有很長一段時間我很喜歡他，喜歡經常給他噴水，喜歡無聊時對著它自言自語，喜歡在冬日裡排放到加溼器噴出的水汽。之後我把它送人了，他在我的世界裡也算是“善終”了吧！
還有剩下的時間，我會拿起金庸小說，異常是《天龍八部》或者《射鵰英雄傳》，看上一兩回，為郭大俠之大仁大義擊節稱讚；又為喬幫主之悲慘身世而黯然垂淚，不多時又被段公子時斷時續的六脈神劍逗得前仰後合。往往痴迷於大漠雄風、武林劍雨；折服於英雄氣慨、俠肝義膽，又或者沉溺於江湖兒女、俠骨柔情。今年10月，金庸先生去世，我和爸爸靜坐追思，思飛千里，感嘆“斯人已乘白鹿去，獨仗書劍倚碧鴛”。
有人說武俠小說不好，會影響學習，我卻認為武俠小說挺好，不入迷就好了，再說看書也是在學習呀！古人云：“玩物喪志”。實則不然，玩物玩好了，不但不會喪志，反而還會開拓視野、豐富生活、放鬆身心，搞不好還能玩兒出一番作為。顯微鏡的發明者列文虎克就是在工作之餘，用兩個鏡片疊加，無意中發現了顯微鏡的工作原理，這不就是被玩出來的嗎？玩好一些玩意兒，最終就是創新。所以呢端頤曰：“玩物能夠創新，玩物亦可勵志”。
既如此，何不暫時擱置手中的工作，眺望遠方，稍作放鬆，學會詩意的生活！
詩意生活作文2
花兒開在我們眼裡，我們便把它深深鐫刻在心中，也許這就是詩意。
看過的風景，讀過的書，喜歡的音樂，感動的故事，都會留下痕跡，這痕跡可以輕到被遺留在腦海深處，可一旦被那似曾相識的情景所牽動，卻總不會徹底忘記。還記得第一次讀完《紅樓夢》時，記得那年夏天沙灘上飄著的那支風箏和我們的腳印，還記得孩時那搖來搖去的蹺蹺板，還記得國小畢業照上大夥天真的表情，還記得……逝去的日子是美麗的詩行，而我正是詩裡也許這一切早已煙消雲散，也許只是回憶，但詩意卻永遠地留在心裡。
也許有人認為只有轟轟烈烈的生命才會值得回憶，只有詩人才會懂得所謂詩意。其實不然，每個人的生活都是平凡而美好的，任何個體生命都有權力去追求屬於自己的詩意。
我是一個緬懷古典的人，渴望在唐詩、宋詞、《三國》、《紅樓》中尋找我那已殘缺的詩意天堂，感受遙遠帶給我們令人窒息的美感。喜歡一個人在靜謐的氣氛中翻開已泛黃的書卷，任目光輕盈地撫過書頁，一股古典的幽香在流溢，心靈也在溫暖的空氣中感悟、昇華。
嚮往莊子，心如澄澈秋水，行若不繫之舟，甘願做一棵守護月亮的樹;喜歡寶玉，鬥草簪花、低吟悄唱，有著“掃將新雪及時烹”的脫俗閒適;欣賞蘇軾，是他“十年生死兩茫茫”的深沉哀婉，是他“揀盡寒枝不肯棲”的超然曠達。在心煩意亂之際，吟上一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，或體會“天地合，乃敢與君絕”的還魂愛情，或細味岳飛“知音少，絃斷有誰聽”的憂患感傷，或去感受“一簫一劍平生意”的放蕩不羈。也許，我們無法再過故人采薇而食，採菊悠然的生活，但我們仍然可以選擇心靈的故鄉，選擇詩意地生活。當看到人們與古典文化越走越遠時，我不禁悲嘆，這決不是一兩句詩詞的遺忘，而是心靈詩意與深刻雋永的人文天堂的破滅。
記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還詩意地棲居於這塊土地上。人們也許不明白，因為自己置身於這個世界，未曾遠觀過它的美好，一花一世界，一葉一菩提，“一丘一壑也風流”。
我只想做大自然中一名卑微的旁觀者，告別忙碌的生活，淡然處之，看太陽東昇西落，靜觀風起雲湧，宛如一隱士，詩意地棲居。原以為生活的滋味，無非在於書、詩、哲學、愛情，才明白生活如水，本無需什麼特點。無論盛水的杯子是醜是美，真正帶來快樂的是水的甘甜、清洌。
尋找詩意，尋找人類最美好的情感，等待花開的聲音……
詩意生活作文3
我一直嚮往著一種異於世俗的生活， 我以前非常向往陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山。”的生活 。我希望可以在純淨的大自然中安家，希望可以在悠閒的飯後讀上一本喜歡的書，不用在乎時間，也希望可以隨時隨刻做著自己喜歡的事情。可是後來，經人指點後，才發覺我的想法是消極的，錯誤的。
以前的我對大自然極其迷戀，甚至希望自己可以紮根山林，就像古代賢士隱居一般，不為世事操勞，偶爾寫詩，過平淡的田園生活。可是後來反覆琢磨，我發現我的那套想法根本就“一塌糊塗”，我已經適應了現代生活，我無時無刻不在享受著便捷的事物，倘使我真的可以隱居山林，那麼我的生活真的會崩潰的。我所應該追求的，其實是另一種詩意，一種淡然於心的輕鬆的感覺，而不是一味的要做些與現代生活脫軌的東西。就像梭羅在《瓦爾登湖》中寫道“我寫出了詩歌，留下了詩意，可真正浪漫的生活不是脫離了現實的需要，而是能夠用詩意的眼睛去看現實。”我應該去學著放鬆自己的心，學著在無事時放慢自己的腳步，發現身邊的美，聆聽都市裡的詩。
除了梭羅，我國古代的兩位頂級大詩人也用實際經歷，為我們展現出現實中的詩意。杜甫在茅屋為秋風所破時，可以說:“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”李白再被趕出長安時，可以說:“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。” 其實，除了有名的詩人，我們每個人都可以享有“詩意的生活”，不論你在都市與鄉村，也不論你貧窮或富裕。我們對詩意的嚮往，其實無關物質，一個貧病交加的人，有權去追求靈魂的自由，一個富裕的人，也可以擁有精神的域地。這一切其實都取決於自己的內心，一個安心的人，在哪裡都可以過平靜的生活，所謂詩意的生活，應該是度過艱難的現實之後，用自己的內心去尋找的樂趣。所以現在的我，更加欣賞的是那種“結廬在人境，而無車馬喧”的生活，我要在繁雜的都市中，尋找嚮往中的詩意。
我們應該勇敢的面對生活，不失去詩意的心靈，同時也不畏懼孤獨的生活，即使漂泊在現實的江湖之中，也要找到可以讓內心暫且棲息的那片詩意的湖畔。
詩意生活作文4
熱愛文學，喜歡詩歌，每每於深夜仰望天空，珍惜繁忙生活中的點點詩意。住在319宿舍的時候，十班的男生經常會在天氣晴朗的夜裡觀星，燦爛的星像黑色火焰中迸出的火花。我驚異於他們能準確地瞭解星座的位置和名稱，更驚異於在忙碌的學習中，他們不僅有如此的閒情，還能積累這些試卷上不會出現的知識。如同十班一位同學的書架上一本詩集的題目《我的心靈是一座花園》，心靈的花園不應在現實中荒廢，就如陶潛所說“田園將蕪胡不歸”。悉心地守護這花園吧，而澆灌著花園中花草的應該就是詩意吧！生活不能缺少詩意。
詩意並非抱著詩書死讀，而是一種善於觀察、思考生活的態度，也是一種幽默詼諧的情調。
錢鍾書的《窗》通篇是對窗的刻畫和由窗引發的諸多聯想。作者將窗與門作對比，將透明眼鏡與墨鏡作對比，寫出了社會上不同文化差異，也洞見了生活中的奧祕與情趣所在。有人覺得這種小品一點也不經世致用，研究這些無用的東西無非是錦上添花。殊不知，這種對生活細緻入微的觀察能力可以為作家提供豐富的素材，也涵養了作家的心靈。對於錢鍾書而言，生活充滿詩意，不僅是為了寫出好作品，更是為了使生活不流於平庸，在社會的刻板模式中不迷失自我。而反觀當下的成功人士，社交場合談笑風生，卻有不少人的內心荒蕪；享用了滿漢全席歸來，卻有不少人飢腸轆轆。這是因為缺乏詩意使他們無法觀察到生活中的美，從而體會不到生而為人的樂趣呀！而農民工詩人卻在繁重的體力活中洞見了農民工生活中的情趣、信念，因而寫出一首首真摯感人的詩篇。你瞧，詩意的生活才能讓一個人感到由衷的歡樂呀！
或許生活的重壓使我們無暇顧及生活本真，卻妨礙不了我們以輕鬆幽默、略帶自嘲的態度為自己的生活添上一份詩意。周國平版的西西弗斯是一個幽默的詩人。作者碰上西西弗斯，開始在為生活遇上了最不幸的人而害怕，誰知西西弗斯從山上回來後，興高采烈的，他說：“你看，我採到了這麼漂亮的小花。”總有些細微的地方是宙斯的神威鞭長莫及的，那就是幽默淡然的態度，是化解生活苦難的詩意。
歌德每天看日出，就是為了從中獲得生活的詩意，汲取靈感的同時，也使生活更加完美、快意。林語堂推崇東方人的生活也是因為東方人敏銳多思，富有詩意。
讓我們也能在閒暇之時看看太陽，看看星星，望望天上的飛鳥，守護好內心這座詩意的花園，讓生命美妙多彩。
詩意生活作文5
海德格爾說："人應當詩意地棲居。"當飛鳥翱翔於天際，當鮮花盛開於大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。
詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾說過："真正的和諧是人內心的和諧。"試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活佈滿詩意呢?一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些"一個蚊子哼哼哼"的葷段子。內心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活佈滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去暖和，關懷讓他的生活佈滿詩意；袁隆平院士為飢餓中的人們送去希望，愛讓他的生活佈滿詩意。當人們內心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學會如何詩意地生活。
詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品裡頓悟文章之法，聰明便開始滋潤人們乾涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思考隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔於詩意的天空。從閱讀中收穫聰明，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意地生活。
詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。現代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了美麗的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純淨，讓人們更加詩意地生活。
當人們內心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取聰明與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。
詩意生活作文6
歌，唱出了歌手的喜怒哀樂；畫，畫出了畫家的離愁別緒；詩，亦寫出了詩人的悲歡離合。
詩在我國流傳數千年，對我國文化有深遠影響。在中國牙牙學語的小孩張口就會背：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。”唐詩，宋詞，元曲更是我們學習的重點。讀詩詞可以讀懂詩人的情懷，可以明白他們寄於詩詞的情感，也可以隔著時空與他（她）交流。俗話說；“飽讀詩書氣自華”在物質豐富的現代社會，更要詩意的生活，來照顧我們的精神世界。詩意的生活，應如易安居士“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”般的溫婉簡約。她是宋朝的一位奇女子。縱使我們現在品讀她的詩詞，不經解讀，我們也未必能解其中的韻味。
“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。”這樣的詩句空前絕後，誰敢企及？“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”面對浩浩烏江水面，你竟吟出了一字一句的金石之聲，讓你的丈夫因你而羞愧。你已離去很久，但彷彿從未離開。因為有你的詞在，就算走得再遠也走不出歷史的星空。回望千年風雨，總能看見徘徊在梧桐樹下的李清照。詩意的生活，應如青蓮居士“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。他，青袖長衫，舉酒持劍。擁有讓皇城上下萬千痴迷的文采。他懷有“天生我材必有用，千金散盡還復來。”的遠大抱負；擁有“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”的灑脫；懷有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”的高潔。
他寄情於詩，敘述自己的人生經歷，感慨官場的汙濁黑暗。你的詩讓我們懂得了什麼是浪漫，讀懂了什麼是灑脫。眺望天空明月，總能看見舉酒邀明月的李太白。詩意的生活，應如靖節先生“採菊東籬下，悠然見南山”般的悠然自得。他，本為官宦之後，本有“大濟於蒼生”的遠大抱負。但遇到了官場的黑暗，他無心於阿諛奉承的奸臣同流合汙，便隱於田園。但因貧困，不得不再次為官。因他“質性自然”，不願“以心為形役”，更不願“為五斗米折腰。”便歸居田園，過起“或命巾車，或棹孤舟。”的悠閒生活。富貴並非他的願望，達官顯貴遙不可及，他不願在黑暗的官場爭權奪利，只願“登東皋而舒嘯，臨清流而賦詩。”觀賞滿地菊花，總能看到採菊東籬下的陶潛。
詩意的生活，是易安居士的溫婉簡約，是青蓮居士的飄逸灑脫，是靖節先生的悠然自得。當我們?“寵辱不驚,閒看庭前花開花落，去留無意,漫觀天上雲捲雲舒”時，便開始了屬於自己的詩意生活。
詩意生活作文7
從書山抬起頭來，我看到的是一群仍在伏案疾書的同學。作為一名“不安分”的學生，這樣的場景我一年要看幾千次，也會有上千次困惑：我們這樣做到底是為了什麼？
肯定是為了將來的生活，我聽了無數個形容詞來裝飾生活，但把他們的“生活”換成動詞卻都只是“麻木地生存活著”或者“遵從他人意願地生存活著”。
從應試教育體制走向流程化的社會，越發緊湊的生活節奏，讓我們所有人已忘卻如何詩意地生活了，那麼何謂“詩意地”生活？
我曾以為，詩意地生活就是在北歐的林間小屋，在被鳥兒喚起的清晨，看麋鹿從窗前漫步而過；也曾以為，詩意地生活就是更觸手可及的小幸福，就像淋雨以後的媽媽煮的一碗熱湯，感受著暖意慢慢浸到了骨子裡。但作為一名應屆高中生，我發現：詩意地生活就是深陷現實殘酷的泥潭，卻仍掙扎著去往理想的彼岸，就如“仙而人者”——蘇軾一般地對待生活。
對於既有才情又有實幹精神的蘇軾，理想是在京務政，但那個已容不下仗義直言的時代成了他內心最大的傷痛和遺憾。從京城貶至杭州、杭州貶之黃州、黃州貶至惠州、惠州貶至海南，一路被貶，即使獲得百姓一路讚譽，也難換得皇上的信任。他曾迷茫：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴；也曾寂寥過：酒賤常愁客少，月明多被亡妨。蘇軾是他生活的`那個時代深受迫害的幾人之一，但大多數時候，他仍是關注民生的、肆意灑脫的，是把自己的生活與百姓的生活聯絡在一起的，在杭州他領導百姓修了一道大堤，後人為了紀念他，把這道堤名為“蘇堤”，至今“蘇堤春曉”仍是西湖十景之一；在海南，面對著同樣被貶的學生黃庭堅，兩碗粗糲難嚥的麵餅，他囫圇吞下，笑看著學生艱難停口，脫口而出：九三郎，“爾尚欲咀嚼？”
也許，在別人看來，蘇軾的一生生活糟糕極了，狼狽極了，倒黴極了，但是在我看來，這就是詩意地生活，蘇軾面對苦難，一笑了之，坦然處之，始終堅毅地向理想的彼岸行走，最終他倒在了夢想的前面，於回京的路上去世，給後人留下無盡的唏噓與思考。
是的，這種詩意地生活，也許沒有幾個人做到，因為它張揚著生命力，它決不屈從於現實，它總是望向遠方，正如時下的一句網路名言所言：我們不僅要有眼前的苟且，還要有詩和遠方。
我收回自己的目光，埋頭書山中，繼續開始自己詩意地生活。
詩意生活作文8
“這世界不只是眼前的苟且，還有詩與遠方。”詩意的生活便是蛻去浮躁庸俗之殼，潛入名利所不及的僻靜處，最終攜真義浮出水面，更見謙和寧靜。當拜金主義享樂主義充斥眼球，請堅守心中一方淨土，清除精神的脂肪，追求“天藍草碧，雲白風清”的詩意生活。
精神的脂肪鏽蝕靈魂。被低俗的人生追求絆住了前行的腳步，淺薄者浮在名利的水面大肆喧囂，而一旦被人生的風景捲入水底，便再也沒有勇氣與實力上升。柳生優太郎，日本第一劍客。學劍伊始，是三年的雜役生活讓他蛻去了浮躁之殼，沉入常人罕至的深底，於無聲處漸漸前行，領悟武道。摻雜了名利與喧囂的心，無法到達武學極致。唯有保持純粹、真實、質樸，我們才能穿過歲月之窗，體悟人生風景。精神的脂肪，讓原本詩意的生活變得臃腫，原本清新的空氣變得骯髒，原本明亮的眼睛變得渾濁。唯有清除精神的脂肪，才能從喧囂的水面潛入深底，感悟寧靜與詩意。
王國維，國學大師。在那個浮躁的年代，倡導傳統文化復興。亂世總是伴隨著喧囂，一夜家財萬貫，一夜跌落雲端，一夜出將拜相，一夜天人相隔。動盪與浮躁，揚起俗世的塵埃，卻無法玷汙他內心的清明。他於書海中默默前行，一刀一斧剝離靈魂的塵垢，雕琢盡精神的塵埃。清除精神的脂肪，留下的便是如玉般澄澈詩意的生活。詩意，便是遠離喧囂遠離庸俗，是眾人皆醉我獨醒的勇氣與智慧。
拜金主義、享樂主義、自私麻木似乎給時代貼上了標籤，燈紅酒綠香車寶馬讓越來越多的人沉淪。然而，總有這樣的人存在，他用生命化作一縷星光，照亮黑夜，迎接黎明。魯甸地震的一刻，田應先第一反應是托起鄰家男孩幫他逃生。男孩獲救了，而她直到生命最後一刻仍然保持著託舉的姿勢。毫無疑問，她的生活是詩意的。因為她本身就如同一首詩，壯麗、純粹、不朽。她如同一把尖銳利刃，用生命為代價無情剝離精神的脂肪，讓我們重新審視人生、審視靈魂。
蛻去浮躁之殼，沉入常人罕至的深底，潛入名利所不及的僻靜處，滌盪剝離精神的脂肪，享受本真與純粹帶來的詩意的生活。
詩意生活作文9
我是一個普通的不能再普通的中學生，對生活的認識不像國小生那樣膚淺，也不像高中生認識的那麼抽象。我心中所向往的充滿詩意的生活不像很多人想幹一番大事業，更不想過青年人所向往的浪漫生活。我的生活只要平淡如水，沒有社會上的險惡，崗位上的競爭。對於“詩意的生活”，我的理解是：身邊有知心朋友，有陶冶情操的音樂，還有我的良師益友——書。
每天能全身心地投入看書中，聽音樂中，嬉戲中，過著像陶淵明隱居世外桃源的生活，沒有了批著分數的試卷，爸媽在耳邊的督促，班主任的諄諄教誨，好自在，好舒暢。左手託著書籍硬硬的感覺，食指被快速翻動的書頁弄得發癢的感覺，聽著書頁時而躍躍時而嘩啦歌唱般的感覺，每天看一本自己喜愛的世界名著，沒有人會說這是不務正業。古語說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。看書，便是要看見顏如玉，看見黃金屋。看魯迅手拿筆桿，肩挑大樑，一身正氣;看莎士比亞，便要看出一代藝術巨匠燦爛的智慧;看霍金，便要看出物理天才在逆境之中對宇宙從容的詮釋;看奧斯特洛夫斯基，便要看出人生對命運含笑的俯視和挑戰;看海明威，便要看出人對待生命應怎樣的不屈不撓。
只有書的生活是乏味的。
下雨的時候，我輕輕地躺在睡椅上，手握一份報紙細細品讀，我用心傾聽著雨點的奏樂。雨點打來，打在樹葉上，打在石頭上，打在屋頂上，打在玻璃窗上，打在泥土上……這些聲音——那麼寧靜，那麼溫柔，就像愛的播種者，向大地撒下愛的種子。雨是寧靜的，沒有太多的喧鬧。心是寧靜的，沒有過分的奢望。
只是看書，還有保持了雨點伴奏的生活，融入到大自然之音的生活之中，這樣的生活缺少了快樂。
每天傍晚，和我的好朋友一起踏浪花，一起離歌，一起與海共舞。偎依在朋友懷裡看那潮起潮落，在金色的沙灘上撿各種各樣的貝殼。在廣闊的草原上驅馬飛馳，躺在柔軟的草地上對藍天白雲大聲呼叫，傾訴你所有的祕密。
我心中的詩意生活是如此的完美，只是這樣的充滿詩意的生活需要我不斷去追求。
詩意生活作文10
在這個紛擾的塵世，比起庸庸碌碌地度過人生，抑或是渾渾噩噩地墮落自我，我更喜歡選擇詩意的生活，用詩意為蒼白的生活描繪紛繁的色彩，用詩意激起平凡生活中的漣漪。
朦朦朧朧的初春，在婉轉的鳥啼聲中停下匆匆的腳步，看路旁的迎春花在和暖的陽光下微微睜開雙眼。烈日炎炎的夏天，覓一濃郁大樹，將自己隱藏於大樹的陰影下，頓時，原先倍感煩躁的蟬叫聲也變成了美妙的音樂，而自我，就在這份愜意中自由飛翔。黃葉飄飛的秋季，茫然地坐在校園一角，讓自己經歷過酷暑後疲憊的心如落葉般弛然，感受那種對待死亡的平靜與恬淡。寒風呼嘯的冬日，坐在溫暖的火爐旁，在父母的鼾聲中輕輕翻著一本書頁泛黃的《安徒生童話》，重溫兒時舊夢。大自然其實就是一組最神奇真實的詩，而春夏秋冬，就是它的章節，只要我們用心品位，便能尋覓到生活中的詩意。
熱情是一種詩意，讓怯懦的心在碰撞間摩擦出友好的火花，冷漠也是一種詩意，以旁觀者的心態觀庭前花開花落，唯有此，才可有"世人皆醉，唯吾獨醒"的大徹大悟。歡樂是一種詩意，詩意就像是一陣風，播撒快樂的蒲公英；痛苦也是一種詩意，詩意是一艘小船，載著痛苦穿梭於時光的海港。其實，生活本來就是一首動人的詩，我們要學會詩意地生活，才能夠真正讀懂這首詩的內涵。
或許，心中有詩，才能明其意。將詩歌的靈魂播種於我們的心靈，才能夠意從心生。讀詩———路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，一股豪情熱血便氣衝雲霄。卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘，北島的這句詩振聾發聵，響徹心靈。相信吧，快樂的日子將會來臨，普希金的這首《假如生活欺騙了你》如力量的源泉一般，不斷地支援我前行。品詩———品詩之精華，品詩之蘊意，品俠肝義膽，品豪情萬丈，品小橋流水，品花前月下。讀詩品詩，心中有詩，詩意便伴你左右。
選擇詩意，詩意也許並不能給你帶來功名利祿，也許也不能使你光芒四射，但詩意地生活，卻可讓你那顆風塵僕僕的心悠然飛翔，到達那片遠離塵世喧囂的天空。
詩意生活作文11
三年國中，好長的一首詩，可如今即將畫上句號；總覺得畢業遙遙無期，如今即將翻頁。
青春如詩，充滿了年少輕狂。七年級的我，莽莽撞撞，不知所向，懷著迷茫或迷惘，搖搖晃晃。走在人生的道路上，我極力睜大眼睛，洞察老師、同學和校園裡的一切。我吟著“我輩豈是蓬蒿人”與當年的陳氏密卷搏鬥，卻被戰得遍體鱗傷。尚有“誤入藕花深處，爭渡，爭渡”，卻未尋得一道通途。望著冰塞川的黃河，雪滿山的太行，我沉淪其中，再也吟不出“天生我材必有用”的豪邁。噫籲嚱，危乎高哉，求學之難，難於上青天，面對千軍萬馬行走的獨木橋，我望而卻步。
八年級，少了童年的那幾分稚氣。在七年級過後的暑假，我又吟著“長風破浪會有時”，再出江湖，參加了漢字聽寫大賽，一路長嘯。與試卷君搏殺，不懈努力之下，將試卷君輾為粉齏，灑向天際。人生在世，難免遭遇挫折，別人“不如意事常八九，可與語人無二三”。而我不如意事常八九，卻語人二三十。心中積滿惆悵，更與何人說？但卻因飽經磨難使自己加速成長，用自己三寸不爛之舌和誠懇的認錯態度，在規則邊緣試探。不久，重返“長安”，近鄰黑板，與講臺相伴。經歷了詩詞大會的洗禮和運動場上的飛越，我又激起了一陣浪瀾。
九年級，面對高音夫人的雕琢，夏夫子的打壓，周壯士的鼓勵，以及大何的糖衣炮彈，小何的搞笑段子，桂梅的“ｈｏｗ、ｗｈａｔ、ｗｈｙ”，春梅的棒殺原則下，我成長了。用知識鑄造鎧甲，仰天大笑出門去。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗，全班六十多名同學在各科老師的栽培下，茁壯成長。望著天光雲影，腳踩繁星萬點，同學們“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。
會考的笙歌已經奏響，“晨起動徵鐸，客行悲故鄉；雞聲茅店月，人跡板橋霜”。我努力奔跑，想抓住時間的尾巴，以求可以與老師同學們待在一起的時間更長些，可是亦是徒勞。在四十天裡，我願磨好利刃，吟著“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹”，與會考來一次有備無患的戰鬥，為國中三年畫上一個圓滿的句號，將這美好的時光封存。
我詩意的國中生活，將在七月落幕，但它終會是美麗的色彩，著色我的人生畫卷。
詩意生活作文12
金燦燦的陽光下，一隻蝴蝶於百花叢中翩翩起舞。她舞動著的翅膀在陽光下閃閃發光，絢麗多姿；她灑脫的舞步穿行於紅花綠葉間，時而低緩，時而迅疾，猶如一場美麗的舞蹈。我看得發了呆。
一陣微風襲來，我如夢處醒，看著那彩蝶，不禁拱手問道：“莊兄，近來無恙乎？”
佩服莊兄，五體投地。像我等俗人的一生，不貪權則圖名利，並往往因此而累。兄不然，兄一生遊戲人間，既不沉湎於塵世的七情六慾，又無覺於外在世界的紛擾，無視於大千世界的誘惑。兄棄權棄名棄利如棄草芥，縱生活貧困，卻手持浪漫大旗，灑脫自如，在自己的理想世界裡詩意地生活。
想兄當年，濮水垂釣，不想竟釣來了楚國的相位。這是多少人夢寐以求的啊！不料兄手持魚竿頭也不回便拒絕了。兄說寧做一隻不為人知的活烏龜在泥巴里自由自在的爬，也不肯做一隻受人尊敬的死烏龜供人祭奠。
榮華富貴，非兄所求，所以即便到手，兄亦如棄垃圾棄之。兄只想按自己的性情以自己的方式生活，在自己的世界裡詩意地生活：優遊自在隱於江湖，甘心寂寞匿於荒野。
兄為人清高，不容於世俗。平日放情山水，深得自然之法，悟得大道。庖丁解牛，頃刻完成，而刀鋒利如初道進乎技。兄曰此乃“神遇”而非“目視”。想兄必有類似體會，忘掉了喧鬧的世界，忘掉了親人的呼喚，甚至是自己，逍遙遊于思維的汪洋大海，進入了仙境。
我看天下事皆出於此。若如兄仙境般詩意地生活，還哪來的煩惱呢？
常人悅生惡死，深為死亡所苦惱，兄卻不然。吾嫂死後，兄箕踞而坐，鼓盆而歌。好友惠施前來弔唁，見狀責問兄不近人情。兄曰：“死生，命也。其有夜旦之常，天也。汝身非汝有，是天地之委形也；生非汝有，是天地之委順也，故生者，假借也。死生猶如晝夜交替，故生不足喜，死不足悲。況且得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能人也。”
一個將死生都看得如此坦然如此透徹的人，世間還有什麼事看不透呢？難怪兄迴歸自然淡泊名利，出世脫俗，也難怪兄能在追名逐臭的社會裡詩意地生活。
昔者，兄夢為蝴蝶，絮絮然蝴蝶也。今兄雅興，漫舞於花間。本欲留兄於此，無奈兄去意已決，弟不敢留，拱手拜別：莊兄，一路走好！
詩意生活作文13
精神與物質，就像是天平兩端的籌碼。天平的平衡讓人類社會得以發展。但隨著人類野性的膨脹，對物質的過度追求，天平已經開始傾斜了，人類之所以進化為人，就是因為人比其他動物多了一份人性，多了一份對精神的追求，所以我們要詩意地生活。
對於物質，樂於知足，我們詩意地生活。中國有句古話，叫做“知足者常樂”。但現在很多人都在對物質苦苦追求。為了更高的權力，為了更好的收入。雖說人總是要進步，但為什麼就不能在精神上進步呢？何苦要在物質上苦苦追求呢？“楚人一炬，可憐焦土”不正說明了對於物質過度追求的後果嗎？人死了，一切錢財都只能留在世間，化作塵土，只有精神可以流芳百世，所以，對於物質，我們要樂於知足，對於精神，要無限追求，詩意地生活，讓生活變得純粹與簡單。
對於精神，勇於追求，我們詩意地生活。前不久剛過世的大物理學家——霍金，他把一生貢獻給了物理世界，對真理苦苦追求，不求回報。我們得益於他的研究成果，他為人類文明的延續做出了貢獻。霍金的一生都在詩意地活著，因為他的精神有寄託，有追求，這就是詩意地生活地最好表現。近日，外賣小哥雷海為擊敗北大碩士獲得《中國詩詞大會》的總冠軍。為什麼他能奪冠？這離不開他這十幾年來詩意地生活。他小時候沒錢買書就到書店背詩，現在他每天除了送外賣和吃飯外，其他時間都用來背詩，他物質生活雖然貧困，但他就不快樂，不幸福嗎？當然不是，他很快樂，他很幸福，甚至比那些天天過著花天酒地生活的人還要快樂和幸福，因為他有精神上的追求，他在詩意地生活，他的生活是一種很多人達不到的境界。
無論是霍金，還是雷海為，他們都在享受生活，詩意地生活。不僅如此，古有陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”，今有黃旭華幾十年如一日獻身祖國的潛艇事業，他們都是在享受生活，都是在把自己的生活過成自己想要的樣子，那怎麼會不快樂呢？所以我們要學會享受當下的生活，讓生活充滿詩意，讓生活成為一種美好的過程，讓詩意洋溢在這個過程裡。
若人人都詩意地生活，那麼因工作不順暢，讀書壓力大而自殺的事情還會屢屢出現嗎？為了保證人類天平的平衡，人類文明的發展，我們必須詩意地生活，讓生活時時？面朝大海，春暖花開”。
詩意生活作文14
一口氣讀完林語堂先生的《秋天的況味》。整個身子都很舒服，一種如同在寧靜的午後品完香茗後的愜意、輕快愉悅的感受讓人神往。
文章由作者自己在秋日黃昏獨坐時的思緒和遐想展開。但作者並未花很多的筆墨直接描寫秋的豐碩和肥美。而是巧妙地運用了比喻的手法生動形象地為讀者展現了秋的“徐娘半老”的風韻。他把秋比作“過來人”；比作“菸缸上的紅灰”；比作“文人筆下趨漸純熟煉達、巨集毅堅實意味深長的文章”；比作“醇厚溫和的老酒”；甚至是雪茄、鴉片。或如一本用過二十幾年尚未破爛的字典……通過這些具體而貼切的事物來展現秋天的況味，如一個老者把自己親身體會過的真切感受向讀者娓娓道來。語句輕柔舒緩，筆調隨意自然而又親切動人，給人一種淡淡的似曾相識的熟悉感和情感上的共鳴。從而把讀者帶入到一個作者精心營造的豐厚醇美的秋的幻境之中。在文章的詮釋上，林語堂老先生無疑是成功的，只是寥寥的幾筆，他就成功的為我們勾勒了作者所喜愛的初秋的意韻。
作者不僅寫秋的方法獨到，在文章的結構安排方面也很講究。整個文章結構看似形散、但無時不刻體現著秋的韻味、秋的神色。總體來看，文章張弛有度，行雲流水。在自由中體現主旨，給人一種輕鬆愉悅的閱讀享受。
其實，我最喜歡最欣賞的不僅僅是林老先生的文章，而是林語堂先生的那種懂得品味生活，享受生活的優雅風度。一個人獨自坐在沙發上抽菸，欣賞這日下西山時的美景，放鬆緊繃的神經，拋開生活中的一切煩惱。讓自己像一縷青煙一樣，慢慢騰空，上升，隨著微風飄蕩在空中。輕鬆自由、無拘無束。自古以來文人墨客們似乎帶著那種與生俱來的似水流年般淺淺的惆悵、不經意地渲染了成熟溫和的意味。柳永一句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”表達了對愛情的忠貞誓言；蘇東坡“但願人長久，千里共嬋娟”表達了對故鄉友人的美好祝福；李清照“尋尋覓覓冷冷清清悽悽慘慘慼戚”表達了自己內心的苦悶彷徨。他們都是把自己的真實情感融入到了自己的詩文之中。把自己的生活寫得讓人感同身受，給人動容的真切體會。
學會怎麼樣詩意地生活、捕捉生命中一個個美好的瞬間，這是我從林老先生的文章中學到的。人生短短几十載，如同白駒過隙般倉促。短得讓人來不及欣賞卻只能懷念，活在現在，活在當下就是我們現在應該做好的。我們應懂得品味生活、享受生活，做一個像林老先生那樣的人。人生雖然短暫，只要我們能夠努力，也能揮灑出一片屬於自己的霓虹。
詩意生活作文15
昨夜輾轉難眠，一宿枕上聽雨。早晨推窗，忽而驚喜的發現，草叢中的幾枝薔薇，非但沒有如李清照詩中所說“應是綠肥紅瘦”，反而因這綿綿春雨的滋潤，顏色更加鮮豔了，粉得亮眼，藍得清新。一夜失眠的暗淡心情，瞬因這早晨的幾枝薔薇而重新開心起來。
這等美妙的事，我想就是“發現詩意”了。
詩意，即是像詩中美妙的意境。一盞淡香繚繞的茶，一本裝訂精美的書，一個美好而悠閒的下午，一次樂趣盎然的踏青……詩意處處充盈著我們的生活，我們在生活中處處能感到詩意。
然而這樣平靜美麗的詩意，卻有那麼多的人視而不見，匆匆的腳步，將詩意這樣一枝嬌豔的花朵，麻木冷漠地撇在身後。
有這樣一則小故事：一位著名的小提琴家在華盛頓的地鐵站裡，用世界上最昂貴的一把小提琴，演奏了巴赫等人的難度十分大的4首曲目，短短一個小時，地鐵站里人潮湧動，他們匆匆走過，彷彿不曾聽到過這美妙曲子一般。曲終，卻沒有一人鼓掌，這位小提琴家僅僅是收到了30多美元作為他的報酬。一星期以後，華盛頓人們到處談論著，一位著名的小提琴家要用世界上最昂貴的小提琴，在這裡舉辦一次演奏會。大量的人們紛紛慕名而來，開場時，那些人們驚呆了，這位小提琴家竟然是那個地鐵站裡演奏的人！
這些熟視無睹的人，或許因繁重的課業，忙碌的工作，或是匆匆奔赴一場約會，或是急急地想要趕上某趟地鐵……他們都不曾放慢腳步，細細傾聽生活中美妙的音樂，感受生活的詩意之美。
發現詩意，並不一定要特意空出時間來，坐下感受。我們隨時隨地都可發現這些細微的美：堵車時，我們不一定要窩在車廂裡急躁的抱怨，看看那些堅挺的行道樹，它們的綠葉為我們遮擋住了多少炎熱；行走時，我們可以不一直呆板的盯著前方或望著道路，我們可以扭扭脖子，呼吸呼吸新鮮的空氣，抬頭望望今天湛藍的天；等車時，我們不用焦急的左顧右盼，而是靜靜想著詩意盎然的古詩詞；或是每天睡覺前十分鐘，拿出精緻小巧的MP4，挑出自己最愛聽的哪幾首歌，閉上眼睛慢慢享受……
生活之中處處有詩意，我們的生活中並不缺少詩意之美，而是缺少發現美的眼睛。
