相見歡
李煜
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來風雨晚來風。
胭脂淚，想留醉，幾時重？自是人生長恨水長東。
我喜宋詞，喜其精緻纖巧；我愛婉約詞，愛其情深纏綿；我戀後主之詞，戀其意境，戀其如琢如磨。
後主之詞，似一眼清泓，是離別者的喃喃自語，是春日中無盡的愁思，是秋天裡望見長空歸雁的悵惘。冬日午後，放下心頭浮躁，捲起詩書，後主的聲音似穿透了千年往事，隨流轉的時光傳到了你我耳畔。
有情之人方能作有情之文字，深情之人方能作深情之文字。後主一身多是苦悶，縱為江南才子，卻生在帝王之家，君臨南唐，卻落得國破家亡，陷入“往事只堪哀，對景難排”的故國憂思之中。於是那一腔詞人的熱情，在“流水落花”的感傷中寂寞，終化作筆端文字，為世間芸芸眾生道出了那些眾人皆感懷於心，卻無法言明的感觸。我想，這便是文字的力量。
花開花謝，都來幾許，且高歌休訴。
這首《相見歡》是一首送別之作，從《詩經》中的.“之子之歸，遠送於野，瞻望弗及，泣涕如雨”到唐詩中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，再到宋詞中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，中國的文字似乎與這離愁別緒難捨難分。別離已是難忍，欲訴不能的感傷更是纏綿，於是詞人提筆之時，總免不了有幾分哀婉纏綿的悲慼。王國維說：“大家之作，其言情也，必沁人心脾。”《相見歡》便是如此，詞中所述離別之情，其悲苦無奈之境，盡極沉鬱之致，令人雖百讀之而不厭。
“林花謝了春紅，太匆匆”，每念至此，便總會想到姚若龍的那首歌——《葬心》，歌中有兩句是這麼寫的：“林花兒謝了，連心也埋，他日春燕歸來，身何在。”咋看與後主詞中的詞句頗有幾分相似，是否是姚先生受了後主影響的緣故呢？細細想來，怕是有幾分因果吧。也難怪一直以來我都對這首《葬心》情有獨鍾了，總覺得它像極了一首哀婉傷情的絕唱，如泣如訴，有種別樣的綺麗之美。
“無奈朝來寒雨晚來風”，朝來寒雨，晚來勁風，時令變換，總伴著花開花落。花落時節，眼見那一春芳華皆隨流水匆匆而逝，怎能不叫人感慨系之？回首向來風雨，後主不似清真，沒有“問花何在？夜來風雨，葬楚宮傾國”的婉轉，也不似東坡，沒有“也無風雨也無晴”的曠達，有的也只是“流水長東，不能復還”的浩嘆。雖為送別之作，但後主那一種人生實難的憂愁，卻早已於潛移默化滲入筆端，成為他這首詞乃至其生命的底色。“胭脂淚”（即風雨之中的桃花的意向），何止是落紅如雨，更是後主心中的一片傷心，滿懷心事。國已亡，身已禁，後主的哀痛伴著他的詞變得悲壯而絕美。
但屈指，西風幾時來，又不道流年暗中偷換。
其實，我想，人生之風景，縱有萬種風情，卻如那妍麗明媚的春天，任人如何眷戀，如何挽留，到了繁花落盡之時，終究還是要隱去的。“但願人長久”的美好願望終敵不過殘酷的似水流年。細細想來或許也是後主太過執念了吧。人生之事，有因則必有果，失去和得到，怕也只是一種命中註定的機緣罷了。花開自然便有花落，月圓自然便有圓缺，春來自然便會春逝，人們相聚，結局也必然是海角天涯的分離。
反觀生活本身，當我們對未來滿懷憧憬，以青春的名義，輕易揮霍著生命中的悲喜之時，我們何曾想過似水流年？當我們迷失在青春的壯志之中，激揚文字，指點江山之時，我們又何曾想過歲月匆匆？而人生卻在這漫不經心，渾然不覺中呈現另一番景緻了。智慧源於清靜，我一直覺得，只有秉持一顆平常之心，笑看自然永珍，笑看得失，生命才能豁然，才能超脫，才能無畏。世間之事，不曾拿起，便無所謂放下，無所謂得失，倘若後主明白這個道理，恐怕便也不會有飲鳩而亡的悲劇命運了吧。
後主是不幸的，歷史潮流，浩浩蕩蕩，南唐小國終無法抵擋住宋朝的鐵騎。回首故國，唯有秦淮河水，寂寞樓臺，人生長恨，流水匆匆，裹挾著繁華勝景一去不回。
後主亦是幸運的，“南中李後主，女中李易安”，後主之詞，如傷心人之呼喚，澄明單純，穿透層層設防的人心，傳之千古，他有負於宗廟，卻無負於詩史！
那麼，就讓我用這僅僅千字的“荒唐之言”，去祭奠後主的那片寂寞梧桐吧！
