在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的彝族的火把節作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
彝族的火把節作文 篇1
火把節那日，傍晚，天公總是和我們開玩笑，下了一場雨，很短暫，卻足以讓塵埃落定，天空一下子澄澈了，一如70度藍色。晚飯後，我們隨人群前往田間，大火把所在之處，，一路上，
看到綠色的稻田，和著清新的空氣，我發現自己好久沒逛這無邊的田野了，可是一下子又要離開了。
我靠著田邊走著，晚風輕拂，隱隱送來一股淡香，淡淡的，說不上什麼味，我暗喜了一下，從小我就沒注意過，原來稻花也有暗香。我蹲下，看了一眼那稻花，小小的`，白白的，整塊田，像是蓋了一層薄紗。我在心裡默唸著“稻香。稻香。”思維一轉，我竟想到了寶釵住的“稻香村”了，這美麗的名字竟給那圓滑世事的寶釵取了去，但那女子的才華卻也不容小視······
也許我還在想著那些紅樓女子，不覺眼前以出現高立著的大火把。
彝族的火把節作文 篇2
每年的農曆六月二十四日的火把節是彝族最隆重、最盛大、場面最壯觀、參與人數最多、最富有濃郁民族特徵的節日，更是全族人民的盛典。火把節多在農曆六月二十四或二十五日舉行，節期三天。
在農曆六月二十四日這天，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節，有的學者認為此節原系彝族十月曆法的一個年節，火把節又叫星迴節，俗有“星迴於天而除夕”之說，相當於彝歷的新年。
火把節由來傳說不一。一說天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師範《滇系》。這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔首領集會於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執著的愛戀，找到丈夫的屍體並順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
火把節的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關係，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節的`原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象徵。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，雲南瀘西縣彝族在正月七年級和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月八年級或九年級奉行祭火，稱作開“火神會”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神聖之地，嚴禁觸踏和跨越。
到了節日，各族男女青年點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、鬥牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動萬歲。
啊！彝族的火把節真好，我愛彝族的火把節。
彝族的火把節作文 篇3
我們彝族有一個節日，每一年的6月24日的晚上，就是我們彝族的火把節，非常隆重，也非常開心和好玩。
在6月24日的晚上，非常熱鬧，不管那一家只要能走路的，都會出來玩。我們吃完晚飯後，我們開始約同伴們點火把了，約好同伴，開始準備火把，準備好了，點燃一根火把去玩了。
我和我的幾位好夥伴，點著火把。到公路那邊，還跑到了學校的房背後，還大聲地喊叫著，我們還在那裡起歌唱，在火把要燃完的時候，就回去了。回到了寨子裡面，()每一個人，都回去自己家裡面抱幾根柴，一大一起圍站著，然後把火燃起來，老年人們都一起跳舞，我們小孩也像大人一樣，手拉手，一起跳舞，過了一會兒，到了打火把架的時候了，我們女生膽小，不敢打，生怕火會燒到自己，那些男生膽子大，勇敢，男生們都在打火把架，我們女生在一旁看他們打火把架。
火把快要燃盡了，火把架快要結束了，又有一個節目上演了，那就是摸花臉，在火要滅完的時候，開始摸花臉了。過了一會兒，我的臉被我的那些好同伴摸的.黑黑的，當然了，他們也被我摸的黑黑的，一個看著一個在傻笑。
我們的彝族火把節一共過三個晚上，今年的火把節馬上就要到了，準備好你們的火把，和我們一起過今年的火把節吧！
彝族的火把節作文 篇4
春天到了，把大地喚醒它眨了眨眼睛，伸了個懶腰。譁遍地的植物生機勃勃，提起筆今天我將帶領大家來到我可愛的家鄉。
我的家鄉是秀氣的雲南麗江，峻峭的山連綿起伏，溪水從石縫流淌出來，用手捧起來嘗一口微微帶點清甜正因此當地的綠化才如此之茂盛，我們當地有個習俗火把節繼續了祖國的優良傳統，在火把節當天有兩個節目白天舉辦鬥牛晚上是熱鬧的火把節
鬥牛的當地人的愛好，每個村子都選擇一條牛來代表自己的村子爭榮譽，當天每人都把自己精心養了幾年的牛放了出來，拉到草坪上進行小草的鬥牛比賽。我們村子的代表是張家的大水牛，匯聚在一個巨大的大草坪上，評判是村長，被選上的牛。身上帶著數字是6，正所謂66大順，是個吉利的兆頭。
到了火把節當天我好不容易擠到前面幾排，此時2頭牛已經開始比賽了!水牛往黃牛身上只撞，機靈的.黃牛往旁邊一閃。我猜肯定是水牛勝利，看黃牛身體弱小，黃牛耍賴的往工作人員那邊跑過;“哎呀!別耍賴啊打不過就跑啊!”黃牛大叫著。
旁邊的兩條小水牛也開始比賽了，我想兩頭小水牛看到同類應該都會手下留情，左邊的小水牛用牛角頂著，右邊小水牛的腰部一番打鬧中，左邊小水牛的角撞破了右邊水牛的皮，留了一些鮮血。“真殘忍啊!”此時的觀眾議論紛紛。
最後輪到我們村的代表於旁邊村子的代表對抗。對方先猛衝過來，向後一，沒撞到，本以為我們失敗了。可我們的代表似乎來了一股力氣，反擊後腰一撞，臺下的尖叫聲刺耳。村長宣佈“我們村獲勝，並獲得了獎品。”
火把節也是我們老家的傳統節日，我們每年都會舉行一次!
婦女們早早就準備好了酒肉，真所謂“大口吃肉大口喝酒”用一個圓桌子吃飯，象徵著團團圓圓。晚餐後，每人帶上一隻火把，拿到寬闊的地方，大人們在中心生起了火。接下來該我們孩子上場了，我帶著小紅牛角，兩手拿著鈴鐺，大人們圍成了一個圓，樂隊開始了演奏。我雙手高舉使勁搖擺，手上發出陣陣響聲，此時每個人都流露出了真實可貴的笑容。
家鄉的習俗是世上最美的花朵!
最後一個年輕女孩穿著當地服裝，唱著民歌跳著秧歌舞把我拉出了人群，我和她端起一個水盆撲項火把，火把節就告了一個段落。
啊，這就是我可愛的家鄉啊!
彝族的火把節作文 篇5
我經歷過很多難忘的事情，他們像大海的小魚一樣多，有的是去七花廣場玩，有的是去游泳。特別是那一次難忘的火把節值得一提。
記得那是我一年級，是在邱北的.普者黑，爸爸我爺爺、奶奶、哥哥、姐姐一起過火把節。到了晚上，我們拿上火把去點火，我們就出門去玩火把了，火越來越大，有很多人圍在火堆旁跳舞，真是熱鬧極了。
這就是一次難忘的火把節，它讓我很開心，真希望我還能參加一次火把節。
彝族的火把節作文 篇6
農曆六月二十四是享有“中國民族風情第一節”、“東方狂歡夜”的美譽的火把節。它是彝族隆重、富有濃郁民族特徵的節日。
火把節的由來說法雖然有多種‘但其目的都是希望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。
火把節一般歷時三天三夜，第一天為迎火。在第一天，人們會殺豬宰羊，那些在外的人都要回家吃團圓飯，共同分享歡樂。夜幕降臨時，人們會在老人選定的地點搭建祭臺，以傳統方式打燧石點燃聖火，由祭司誦經祭火。然後，由老人從火塘裡接點用蒿杆紮成的火把，讓兒孫們從老人手裡接過火把，照遍屋裡的每個角落，用火光來驅除病魔、災難。
第二天為頌火，是火把節的高潮。天剛亮，男女老少都穿上節日的盛裝，帶上煮熟的坨坨肉、蕎麥，聚集在祭臺下，組織賽馬、摔跤、選美等活動。但最重要的當然莫過於選美啦，人們要選出最英俊、勇敢地男子和最美麗、善良的女子。當傍晚來臨時，成千上萬的火把，形成一條條的火龍，從四面八方湧向同一個地方，又形成無數的篝火，映紅天空。人們圍著篝火載歌載舞，場面盛大，喜氣濃烈，因此享有“東方狂歡節”的'美譽。
火把節的第三天是送火，這是火把節的尾聲。這天夜幕降臨時，祭過火神，吃完晚飯，大家陸續點燃火把聚到一起，搭設祭火臺，人們舞著火把，念唱祝詞，以祈求家宅平安，六畜興旺。最後人們將火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示眾人團結一心，共同抗災害。
彝族的火把節場面壯觀，熱鬧非凡，真相親眼去看看，親身去體驗呀！
彝族的火把節作文 篇7
我的家鄉在美麗的石林，每年的農曆六月二十四日，縣城都要舉行一年一度的火把狂歡節。火把節是中國彝族最隆重，最熱鬧的節日了。關於火把節的來歷，在我的家鄉有個傳說。古時有個魔王的堡壘久攻不下，於是改為用羊群火攻，就是在每隻羊的雙角和後腿綁上火把，驅羊進攻，，結果大獲全勝。人們為了紀念這次戰爭，在每年的農曆六月二十四日要耍火把來慶祝，由此就有的火把節。火把節共慶祝三天，第一天是祭火。在這一天村村寨寨的人都要殺牛羊，一起分享。到指定的`地方拿起松木做成的火把，點燃祭臺上的聖火，祭拜祖先。第二天是傳火。青年們要騎馬、鬥牛、摔跤，而姑娘們唱歌跳舞。第三天是送火，在夜幕降臨時，大家高舉手中的火把，再把火把堆成一個火堆。所有的人拉起手，在火堆外圍成一個圈，一起唱歌跳舞，直到天亮。一年一度的火把節又快到了，小朋友們，歡迎你們到我的家鄉來，一起過火把節吧！
彝族的火把節作文 篇8
彝族火把節的起源
彝族火把節，是彝族地區的傳統節日，流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日。農曆六月二十四日的火把節是彝族隆重、盛大、富有濃郁民族特徵的節日，節期三天。人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。
火把節的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關係，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節在涼山彝語中稱為"都則"即"祭火"的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象徵。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，雲南瀘西縣彝族在正月七年級和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月八年級或九年級奉行祭火，稱作開"火神會"，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神聖之地，嚴禁觸踏和跨越。
到了節日，各族男女青年點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、鬥牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。[2] 傳說一
火把節由來傳說不一。一說天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師範《滇系》。這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔首領集會於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執著的愛戀，找到丈夫的屍體並順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
傳說二
在中國最大的彝族聚居區大小涼山，關於火把節由來的傳說很多。其中影響最大，流傳最廣，最具代表性的是彝族英雄鬥敗天神惡魔，團結民眾與邪惡和災害抗爭的故事。
相傳在遠古的時候，天上有六個太陽和七個月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有強光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬物面臨著滅頂之災。就在這個時刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個太陽和六個月亮，馴服了剩
表現彝族的國畫作品-作者狄少英下的最後一個太陽和最後一
個月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的各種妖魔。從此，天下風和日麗，水草豐茂，彝族人民開始過著安居樂業，世外桃源般的生活。 但是，統治天地萬物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富足，心懷不滿，於是年年派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間徵收苛捐雜稅。天兵所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。好端端的人間又被天神惡魔攪得民不聊生，人們生活在水深火熱之中，苦不堪言。後來支格阿龍的故鄉出了個彝族英雄叫黑體拉巴，他力大無窮，智慧超人，英勇
無畏，跨上駿馬能日行千里，邁開腳步可飛崖走壁。他經常為各個部落排憂解難，除暴安良，深受民眾的愛戴。一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山顛上，陶醉在美不勝收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒發對大自然的愛，對美髮生活的渴求。高亢的歌喉引來了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚婉轉的歌聲。他們隔著高山河流對唱情歌直到天黑。從此，他們相親相愛，山盟海誓。
早就對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽說了兩人的戀情，心裡交織著憤恨和嫉妒，總想找機會置黑體拉巴於死地。沒過多久，忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰，想與黑體拉巴摔跤決鬥。結果在摔跤決鬥中，被彝族民間英雄黑體拉巴摔死，天神為此大怒，便放出鋪天蓋地的天蟲（蝗蟲）到人間毀滅成熟的莊稼。
表現彝族的`國畫作品-作者狄少英
聰明的妮璋阿芝翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大畢摩（祭司），畢摩翻看了天書，告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領民眾上山扎蒿杆火把，紮了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終於燒死了所有的天蟲，保住了莊稼。 看到這情景，可惡的體古孜暴跳如雷。使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著這一切，傷心欲絕，痛不欲生，在大畢摩的祈禱聲中捨身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天，正好是農曆的六月二十四。
從此，彝族人為了紀念這一天，每年的農曆六月二十四這天便要以傳統方式擊打燧石點燃聖火，燃起火把，走向田野，以祈求風調雨順、來年豐收。人們載歌載舞，普天同慶抗災的勝利，歌唱黑體拉巴的英勇和妮璋阿芝的聰明美麗。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把節。彝族火把節一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。
彝族的火把節作文 篇9
去年,我和爸爸媽去拜訪我的小爸,正好趕上他們的傳統節日 ——火把節。
我剛從火車上下來，就看到一位帶著花帽的男士和一位穿著花衣的男孩。他們就是我的小爸和我的哥哥。
他們和我們一起上了車，我看著窗外，哇！集市上好多人！人們有的買火把，有的買水果，還有的買糖果。人們都為火把節準備著。
不一會兒，我們到了小爸的家，小媽立即擺上荔枝、山楂糖和瓜子，客客氣氣的把我們請到客廳。
我們剛坐好，就有一批客人來拜訪，他們帶了一位小朋友，很快我們就成了好朋友。
哥哥把我們領到臥室，取出一個工藝品，那是去年火把節到商店裡買的紀念品，那是一個用一塊晶瑩剔透的水晶做成的.。經過精心打磨，變成了一個火把。
那一撥客人走了以後，我們就去買火把。
買火把的人可真多，好像家家戶戶都在買火把，而害的買火把的人不停的在削木頭。
