書非借不能讀也，這句話出自於清人袁枚的《黃生借書說》一文，放置於而今仍有它的現實意義，箇中的含義言及的，書不是借的就不能很好地閱讀。其中的“好”包含了多方面的意義，書借來閱讀省了買書的錢，照樣可以吸取書中的營養，這對寒酸的讀書人而言，意義非同尋常。還有，因為不是自己的而倍覺書籍的`來之不易，而更加用心地研讀，從而取得事半功倍的效果。
但“書非借不能讀也”，這句話實為讀書者的悲哀，讀書人的讀書其中必須以書籍為前提、根本。到了無書可讀的地步，必定要經借書這一途徑來實現讀書的這一願望，心酸如是、不言而喻！
同樣，還有一個問題，向誰借的問題。能借、能借到大多是熟人，因熟人有限則熟人中的讀書人就會少之又少。而且，讀書人中家有藏書的又少之又少。還有，能欣然借閱不吝惜手中的書籍不怕外借所遇的風險比如破損、丟失，則少之又少。可見，借書實為不易。還有藏書人的藏書必定有限，能符合自己的讀書需求又會少之又少。
向誰借這個問題一直是很現實的問題，借書由“私”借轉向“公借”才是最佳途徑，但“最佳”最可靠得住的是公共圖書資源，但現今的公共讀書資源實為薄弱，城市裡尚有公共圖書館，能解決部分讀書人的讀書慾望，節假日裡各地書店人員暴滿，也說明了群眾讀書的強烈需要。但對廣大農村如鄉鎮一級讀書資源匱乏。小時候，曾有過文化館讀書與借書的經歷，但而今問及現在的小朋友，他們也許不知文化館為何物，文化館在鄉鎮這一塊恐怕是名存實亡。
書非借不能讀也，能解決大部分人的讀書問題。有時，讀書是一次性消費，能滿足自己的讀書需求即可，書籍手手相傳，實現讀書資源共享，可以大大地節省了讀書成本。許多國家，實行教科書的“輪流”使用制度，這是“書非借不能讀也”的“中為洋用”的例項。
書非借不能讀也，滿足了讀書人的願望。而今，讀書人大多經濟上捉襟見肘，但現實中的正版圖書的書價高得離譜，動輒就得幾十元，抵得上居家一日的生活費，買書得思慮再三，故而買書而讀，對讀書人而言是奢侈的消費這是個值得為生活思考的問題。借書就不同了，經濟上不產生壓力，讀起來產生精神上的快慰，一舉兩得。讓讀書人有錢，讓有錢人讀書。只不過是矯情的掩蝕，掩飾讀書人的寒傖，連書都買不起，枉為讀書人這實際上是個社會問題。一直以來，根據相關調查，國人的讀書率大為下降，仍然保持閱讀習慣人的比率，今不如昔。讀書率的下降與前述的因素不無關係。有人提出了“國家讀書節”的構想，真是尷尬之舉，因不足而需重視，大都是時不我待，亟需重視。
由借書實現讀書的夢想，尋找到借書與讀書最佳結合的“節點”，值得人們深思！“讓書非借不能讀也”不再言及，迴歸到歷史上的枯紙堆裡，塵封於往昔，願“不知借書”為何物，塵埃落定，則讀書者幸甚！
