在日常學習、工作或生活中，大家都看到過許多經典的古詩吧，漢魏以後的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。你知道什麼樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？下面是小編幫大家整理的遇見古詩作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一縷清香，一份灑脫，詩詞裡蘊含著陶潛的五斗詩魂;一江春水，一曲悲歌，詩詞裡蘊含著文天祥的零丁絕唱;一面歷史，一面鏡子，詩詞裡蘊含著屈原的水中離騷。感悟詩詞，我們才能“腹有詩詞氣自華”。
品味詩詞，一睹詩豪風采。在蜀先主廟，你感嘆“天地英雄氣，千秋尚凜然”，你極言“英雄氣”之廣袤無垠，你極寫“英雄氣”之萬古長存，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟卻無人知，以天下為已任的你卻被貶在外幾十年“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身”。面對滄海桑田，你發出了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的無限感慨;你不曾沉淪、頹廢，在秋風蕭瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”;你年事已高，仍壯心不已高吟“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。
詩豪——劉禹錫，是你教會了我“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。
品味詩詞，一領詩魔英姿。面對“同是天涯淪落人”的琵琶女，你柔情萬種，贈之以《琵琶行》，“每為他人悲，吟斷柔腸，千古纏綿唯《長恨》;豈抒一已怨，唱罷新詞，萬里江心聞琵琶。”你鍼砭時弊，關懷民生，吟誦“綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春”的後宮悲歌;感嘆“滿面塵灰煙火色，兩鬃蒼蒼十指黑”的民間辛酸;控訴“一叢深色花，十戶中人賦”的人間血淚。你主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現實主義創作手法;你倡導“惟歌生民病，願得天子知”的新樂府運動，你一生仕途坎坷，卻心繫百姓。
詩魔————-白居易，是你教會了我“野火燒不盡，春風吹又生。”
品味詩詞，一覽詩佛魅力。“晚年惟好靜，萬事不關心”，盡顯你的歸隱志趣;“行到水窮處，坐看去起時”，盡顯你的悠閒飄逸;“君自故鄉來，應知故鄉事”盡顯你的思鄉殷切。你眷顧親人“獨在民鄉為異客，每逢佳節倍思親”;你思念故友，“紅豆生南國，春來發幾枝”;你重情重義“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”;你與親人、故鄉，血肉相連，詩佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高潔而超然”。
詩佛——-王維，是你教會了我“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”。
品讀詩詞，我們可以知文史經;可以回味古老的悠長;可以盼望未來的瑰麗。讓我們攜古典詩詞一路前行。
遇見古詩作文 篇2美到極致的事物，恍惚有些不真實，感動卻依舊自心而過。
——題記
置身於舊舊的看瓜棚 ，夏末的一抹殘陽輕聲烙下，將瓜棚沐浴在陽光當中。透過樹梢，又碎碎地鋪滿雪白的書頁。然後，給予一種最為溫暖的感覺。
手捧《詩經》，貪婪地汲取這份美好，恍然隔世。我是偏愛《詩經》的，它太美，神聖得不容任何一點兒的玷汙。所以，只當與它一起，心靈便迴歸了最純真的本質。稍許，帶著一份無畏的敬佩。
看向窗外，美景宜人，眸子靈動，性情甚好，微微笑道，輕起紅脣……
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
愛情，特別是相思之愛常會讓人迷茫而感傷。男子無法剋制對心上人的思念，明明看見了，卻又抓不住那魂牽夢縈的曼妙身影。只好徘徊在岸邊，明知道或許沒有結果，卻一樣傻傻的朝對岸遙望，等待。見不到心中的女子，只好在腦海中去想象她的模樣。於是伊人在男子心中開始被逐漸神化，變得越發可愛、高雅、單純、美麗、善良，就宛若天仙一般美妙，一般不可及。塵世間所有的一切在男子心中變得不堪，似乎沒有什麼再配得上對岸的伊人。只是望一眼那朦朧在水霧中的身姿，便以心醉。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
很喜歡這句話。不，應稱之為愛情誓約。它不單單的一句話語，更是一個被迫參戰的戰士對遠方妻子的承諾，是愛情言語的極致。在千年之後依然直達戀人心中最柔軟的角落，同樣是男男女女們最期待的誓言。遇上它，其餘所有的綿綿情話都變得暗淡無光、不堪一擊，黯然在一位丈夫對妻子最樸實、最純淨的愛裡。於是《關雎》中的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”便變得輕浮了。《上邪》中的“山無稜，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”便顯得不切實際。滾滾紅塵中，重要的並不是如何開始，卻是如何結束。世間一切都有盡頭，相聚離開都有時候，並沒有什麼會永垂不朽。但那份溫柔牽手，平安到老的感情卻足以抵擋所有的考驗與遺憾，是人世間最平淡亦是最不易的幸福。
輕輕地放下《詩經》，緩緩地閉上朱脣。似乎還沉浸在其中，有些不能自拔。我想是戀上了它，戀上了兩千多年前的故事，戀上了潛藏於其中的美好。
初識《詩經》，就醉了。從第一眼看到這些快樂、不受束縛的文字便被深深吸引，一直一直。《詩經》中的男女是幸運的，他們有快樂，有憂傷，有希望，有牽掛，有自由。他們行走於自然，感受著鳥語花香，將生活中的點點滴滴化作純美的歌聲，吟出最純粹的曲調。呼吸著略微清香的空氣，奔跑於花香小草間，感受著屬於他們的一切美好。
倚窗而立，夕陽西下，心情大好，源於詩經，心中一動，點點笑意……
最美不過詩經，詩經美至極致……
遇見古詩作文 篇3大家應該都知道李白寫過很多有名的詩，其中有就有一首古詩《行路難》。金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閒來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
這首詩主要在講詩人李白在抒發路途上坎坷的苦痛和憂煩，前兩句是寫面對美酒佳餚，“停杯投箸不能食”的苦悶心情，然而，三、四兩句是寫自己雖然竭盡全力尋找出路，但阻礙重重。接下來兩句，寫出了自己在尋找人生的路上的急切的心情。最後兩句表達作者決心衝破一切艱難險阻找出路。
讀了這篇古詩我有很多感受，李白竟能在如此坎坷的情況下還下定決心衝破一切艱難險阻，這讓我想起我學自行車時的情景。
那次我姐姐為了能讓我早點會騎自行車，早早的地醒了。一開始，我連車龍頭都控制不住，它好像跟我有仇似的，不聽我使喚，一會兒往左，一會兒往右，直到後來，我摔了下來，摔了好幾次，身上一塊青，一塊紫，都不成人樣了。可是，我還是不放棄。一次不行，兩次、三次……經過我的努力，幾天後我終於會騎車了，我成功了，是用我那汗水換來的。
滴水能把石穿透，何況我們人呢?要想像滴水一樣把石頭穿透，就必須先要經過長期堅持不懈的努力。
遇見古詩作文 篇4詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉悠揚，在抑揚頓挫裡低迴不盡，讓人忘憂，使人開顏;詩詞如畫，在蟲魚鳥獸中描摹自
然，在小橋流水中展現乾坤，為我們描繪出或悽美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境;詩詞又像一位哲人，在歷經千年後，向我們娓娓道來人生的真諦，激勵我
們走向生活，面對挑戰。
喜歡詩詞，喜歡詩詞的韻律美。誰不曾陶醉於詩詞的天籟中?誰不曾被詩詞的音韻之美撥動心絃而樂以忘憂、喜笑顏開?牙牙學語時，我們被父母教以“春眠不
覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”，雖然不通其意，但心中卻有種異樣的感覺;上國小時，我們揹著手，昂著頭，搖晃著腦袋朗誦“牧童騎黃牛，歌聲
振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，個個都瞪著無知的雙眼，樂在其中;至於現在，當我在心中吟誦“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”時，仍有一種異樣的感覺——這就是詩詞的音樂美所帶來的美好體驗。詩詞如歌，讓我們陶冶性情，促我們享受人生。
喜歡詩詞，喜歡陶醉於詩詞的意境。不知從什麼時候起，開始嚮往荒居野處的古人，攜一張琴，捧一杯茶，於深山幽林之中偃仰嘯歌，在千里澄江之上快樂垂釣。與
自然同呼吸，和天地共變幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜歡陶淵明式的隱居，“採菊東籬下，悠然見南山”，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，淡觀天邊雲捲雲
舒;沉醉於王維的山水田園，“明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”;更流連於蘇軾“水風清，晚霞明”的初晴鳳凰山，“淡妝濃抹總相宜”的西
子湖畔……詩詞如畫，展現了自然萬物的奇妙瑰麗，我只願做一個畫中人，永遠陶醉在詩詞的意境中。
遇見古詩作文 篇5中外名著，童話寓言，詩歌散文，名人傳記，科普科幻是每位讀者不可不讀的經典。本學期我讀了《唐詩三百首》、愛麗絲漫遊奇境》和《愛麗絲鏡中奇遇記》這三本書。下面讓我來談談讀了《唐詩三百首》的收穫吧!
從這本書中，我認識了“詩仙”李白，他的詩歌抒發了進步思想，氣勢豪放，想象豐富。認識了“詩聖”杜甫，他的詩歌以詩寫歷史，而是在深刻、廣泛反映現實的同時，通過獨特的藝術手段表達自己的主觀感情。還認識了“詩魔”白居易，他的詩歌淺切、生動自然,讀來琅琅上口且便於記憶傳誦……
《春夜喜雨》一詩中詩人杜甫面對春雨心中十分歡喜，所以詩中句句都充滿了喜悅之情，而且描寫的十分生動、形象，猶如一幅絕妙的春雨圖。此時我的眼前彷彿又浮現了這一番生機勃勃的景象。
《九月九日憶山東兄弟》讓我體會到了詩人王維那深深的思念親友，思念家鄉的情感。從李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩中體會到了詩人李白對即將分別得故友依依不捨的情感，他們之間的真摯友情令人感動。
《遊子吟》一詩中描寫了一位慈母雙手不停地飛針走線，為兒子遠行趕製衣衫的情景。在兒子臨走的時候還將衣衫密密地縫了又縫，只怕兒子遲遲不回家園。讀罷全詩不覺被這位慈母而感動，這首詩很貼近生活，非常真摯感人。
每當我吟起這首詩就讓我想起了那對我恩情濃厚的媽媽。她每天早起晚睡，不停地工作著。記得有一次，爸爸勸媽媽不要這麼拼死拼活的工作，好好保重自己的身體。媽媽卻說：“我再苦再累沒關係，主要是得讓孩子過好!”聽了這句話躲在門外的我頓時熱淚盈眶，無比激動。從現在開始，我一定要好好學習，使爸爸媽媽付出的一切沒有白費。
古詩詞是中國文化領域中一朵絢爛的奇葩。無論是思想內涵與形式，還是優美的意境與格律都獨樹一幟。
我相信，
在古詩詞的薰染下，我定會更懂得用心去感悟生活，體味人世間的真善美。
遇見古詩作文 篇6因為中國人很早就認識到個體的生命是短暫、有限的，他們才幻想著在有限的生命裡，去追求無限的價值;在相對的存在中，去追求絕對的意義。千百年來，這種追求生生不息，無數詩人將對人生意義的尋尋覓覓，寄託在山水之間，踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點。個體生命找到了這種載體，於是，他們開始走向山巔水涯。這種對生命意義的追尋，使中國詩人登臨遠眺的詩篇中表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識的融合。
水闊山長。先說一組大家很熟悉的詩。
李白在湖北宜都西北長江南岸的荊門山送別朋友時看到，“山隨平野盡，江入大荒流。”這是李白眼裡的山水。
王維泛舟漢江的時候說：“江流天地外，山色有無中。”這是王維那一刻的山水。
杜甫登上岳陽樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是杜甫看見的山水。
而韓愈呢?他看到了一幅清淺的山水風景，“江作青羅帶，山如碧玉篸。”
每個人看山見水，都會留下自己的印象。我們說的這些詩，雖然個人觀感不同，有一點是相似的——它們都是詩人真切地將身心投入山水之中才會產生的印象。個體生命找到了山水這個載體。水闊山高之間，人被山水託舉，自然之美和主體之美融合，達到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。
山水，成為人寄寓和滋養心靈的所在。
中國人對山水的審美，有著悠久的傳統。莊子曾經說，“獨與天地精神往來”。怎麼樣同往共來呢?在莊子那裡有著幾個層次。最高階的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級的，御風而行、遨遊天地，這是“仙人”的境界;再次一級，對於凡塵俗世的普通人來說，如果存在著脫俗忘我的追求，有著對“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以採取的途徑就是登山臨水。魏晉時期，世事無常，玄學盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認識到人生不自由的侷限性，渴望超越，登臨山水寄託懷抱就是最便利的方式。
我們的日常生活是一個平視的視角，覺得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠，一身渺渺，有的時候會覺得孤單和無助。登臨山水，給了我們一個不同尋常的視點。當人在山之巔，在水之涯，有時候會真正體會到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷”的自由自在。正是因為中國人很早就認識到個體生命非常短暫，充滿無奈與無常，所以他們才努力在有限生命中去追求無限的價值，在相對的存在中，去追求絕對的意義。這種追求生生不息，轉化成山水之間尋尋覓覓的寄託。人們踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點，這種對自然的皈依與眷戀，使山水詩表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識。
在中國的山水詩中，我們還發現一個奇妙現象：人在遠眺空間的時候，往往也望穿了時光。空間成為一個載體，它越是遼闊，人對歷史那種悠長雋永、肅穆莊嚴的體會也越深刻。無形的時光在有形的空間裡可知可感，動魄驚心。
遇見古詩作文 篇7飄飄灑灑的雨，呼呼陣陣的風，給人們帶來了許多樂趣，也帶來了不少煩惱。 正如《清明》詩中所寫的：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”清明時節，由於思念故去的親人，這紛紛的雨催人斷魂。而一般情況寫，雨會給人們帶來美的享受和樂趣，杜甫在一首詩中寫到：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦宮城。”詩人巧妙地運用了比擬的手法，通過想象，使春雨有了靈性。俗話說“春雨貴如油”，這春雨正是這樣，彷彿曉得人們的心思，在萬物最需要他的時候他就來了。這大概就是人們喜華春雨的原因吧。 有的詩人把雨後初晴的湖上美景同美女西施相比，更加突出了對雨後西湖的喜歡，詩是這麼寫的：“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。” 雨是忽而飄來忽而走的，並不是天天造訪我們，而風就不同了，大風小風時常刮來。春天的風吹在人的身上感覺是舒服的，夏天的風是解暑的天使，秋天風過樹林吹落一地秋葉，冬天的寒風則冷酷無情。風無處不在，而真正理解她的人有多少?有一首詩就單獨讚美了風，詩中寫道：“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪,入竹萬竿斜。”詩中並沒有提到“風”字，但明顯地讓人感到風無處不在，秋天時它能讓樹葉飄落，春天它可以讓鮮花盛開，它經過江面就掀起千尺高的巨浪，它來到竹林使千千萬萬的竹子紛紛傾斜。風的功勞如此之大，卻沒有人能理解它重視它，風也不見怪，還是年復一年、日復一日地默默地無私奉獻著。風的品質讓我十分感動，感人淚下呀。
讀了雨的古詩，風的古詩，我的心裡就多了很多東西。雨是多情的，有人為雨悲，有人因雨喜，幾家歡樂幾家愁。風是默默的，不以物喜不以己悲，只有當它發狂的時候，我們才感到了風的存在，我們為什麼不多多理睬一下風兒呢?啊，風風雨雨，多麼美好的詩句。
遇見古詩作文 篇8風吹、草低、牛羊，寥寥數語，一幅壯麗的草原風光盡展眼前，還帶著靈動的氣息，高而藍的天，無垠的草原，風吹過，青草翻起波浪，彷彿可以感受到風吹在臉上的爽意，心胸也豁然開朗。 可見古人對漢字的運用已經到了爐火純青的程度，比如“春風又綠江南岸”中的“綠”，一個字讓整首詩頓時有了生命的色彩，船行江裡，兩岸一片蔥蘢。而其中的“又”字，可以看出詩人對家鄉的強烈思念，在明月初升的渡口，群峰在月色中襯托著一個落寞的背影。
“勸君更盡一杯酒”的“更”字，道出了送別友人的不捨，出了陽關，你在沒有往日的好友了，再喝一杯吧！隱隱地我感到作者的惋惜和祝福。 一個字，就像一把鑰匙，開啟你心中的門，門外是11歲女孩的懵懂無知，門內是知識的草徑深幽，吸引著我一探究竟。 有一些詩詞寫出了我們兒童的神態和心理，可愛極了！“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，真的，我就是這樣的，回到家一放下書包就急急忙忙地拿起書來看，共鳴！共鳴！還有“ 意欲捕鳴蟬 ，忽然閉口立”，小孩子的活潑俏皮一下子就躍然紙上，我想詩人應該也有一顆童心，不然怎麼能寫出這樣可愛的詩句呢！ “大江東去，浪淘盡，千古風流人物—蘇軾·赤壁懷古”、“七八個星天外，兩三點雨山前—辛棄疾·西江月”……這些詩句，語言直白，往往沒有華麗的`辭藻，似乎是在不經意中產生的文字，讀起來有一種蕩氣迴腸的痛快勁兒，是我最喜歡的。詩人們用自己的滿懷激來熱愛生活，彷彿可以看到他們懷著無限的希望，在高山之巔，朝著大海，向著遠方，大聲地喊出自己心裡的聲音。 古人對文字的運用可謂出神入化。詩詞的美感和韻律，讓我更加喜歡漢語言。
古詩詞就像一塊美玉，歲月掩蓋不了它的美好，愛它的人會在心裡將它打磨得日益美潤。 “江山如畫，一時多少豪傑。”詩人們才是我心目中真正的英雄豪傑！
遇見古詩作文 篇9秋天有最濃郁的色彩，最豐碩的果實。秋天之後便是嚴冬，一切都將歸於華美之後的寥落，秋天也有最傷感的況味。
我們的生命是可以穿越秋風秋雨去成長的。大地漸近蕭瑟，生命趨於凋敝，但是能不能安頓，這是人在流光中的一段自持。人可以傷春，可以悲秋，但所有的春恨秋愁走過之後，我們的心被春花秋月滌盪得寧靜寬廣。這才是詩詞各種意象拂過心靈留下的真正意味。
在中國四季分明的北方，如果說春天用了所有花朵和枝葉招搖舒展，向天空致敬，那麼秋天就是用了它全部的果實和落葉俯下身來，向大地感恩，並且，心甘情願，從有到無，用一次徹底的隕落騰空季節，為下輪春風中的從無到有留出足夠的生命空白。
如果說春天的花兒是草本的，嬌嫩，柔弱，讓人憐惜，那麼秋天的花兒就是木本的，燦爛，磅礴，讓人讚歎。秋光照耀在一樹一樹的葉子上，把葉子燃燒成花朵，把花朵沉澱成醇酒，鋪天蓋地，讓人陶醉得有些許震撼。
所以，秋天是一個意味深長的季節。
按照中國農耕文明的傳統，一年的辛苦勞作要結束了，可以放下手中的農活去張羅些大大小小的人生儀式。很多人婚嫁選在秋天，經商的旅人歸家選在秋天，考生趕“秋闈”的科考，也是在秋天的十月左右到達京城。當然還有一些煩惱的事情也發生在這個沉甸甸的季節，比如徭役在秋天的時候很繁重，甚至每一年處決犯人也選在秋天。金秋時節，悲喜交集，難免讓人生出很多的感慨。人生逆旅，來來往往，看到這樣一個鮮豔的季節在急劇變化，心靈也跟著激盪。
秋天可以看見什麼呢?我們從不形容“夏光”或“冬色”，但我們從不吝惜讚歎“秋色”、“秋光”，可見這個季節一直流淌著色彩，閃耀著光芒。
在秋天，草木從早春的鮮嫩，經歷了整個酷暑的蓬勃，一直歷練到秋天的豐厚、鮮豔。這個時刻，它把最美的狀態呈現在天地之間。
但是，馬上就要跌入寒冬了。秋天的盛景如此短暫，草木凋零得迫不及待……逝水帶走的不只是落葉，還有流光。人生的匆急之感，最容易在秋天激發。這就是中國傳統的“悲秋”。“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。”千古之前，落葉撲簌而下的那個尋常秋天，宋玉的一聲悲慨讓草木的搖落一直搖到我們肺腑裡。關於離別、相思、生命倉促、年華凋零……這樣的感慨從宋玉而下，一路悲歌，蔓延千古。以至於杜甫去尋訪宋玉故宅的時候還續上那聲嘆息：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。”每到秋風又起，草木搖落的時候，我就會想起宋玉的悲傷。他的吟唱如此深諳秋的況味，他如此風流儒雅，是我未曾謀面的先師。我與他相隔千秋，千秋在我的眼前積聚，一眼望斷，落葉迷離，我不禁灑下一掬熱淚。千年前宋玉佇立過的那個秋天，一定也曾見過此情此景，一定也有我此時的悲慨。
草木搖落，歲歲年年，從宋玉到杜甫已經千秋，從杜甫到我們又已千秋。悵望千秋，現在的我們，再見秋風，心中還有熱淚隨風搖落嗎?
遇見古詩作文 篇10遊子吟
孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
這是一首母愛的頌歌。詩中真切地歌頌了偉大的人性美——母愛。
真摯的母愛，無時無刻不在照料著我們，培育著我們。詩的開頭兩句：“慈母手中線，遊子身上衣。”它用平時我們最常見的兩樣東西――針線和衣服，來表達了母親對子女們的關愛。第三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”則表達出了兒子要出遠門，母親為兒子擔憂的神情，因為她怕這一去可能會不復返。而最後兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，寫出了孟郊自己心裡面最最真摯的看法，從他的詩句中我也感受到了這偉大的母愛!我們就像大自然中的一顆小草，母親就如陽光、雨水一般，光照我們，呵護我們。這樣的深情厚誼，我們做子女怎能報答的了呢?
這首遊子吟以遊子的感恩之心為主線，來表達母愛的偉大。書上說：“上帝無法照顧每一個人，所以才創造出母親。”母親關愛我們，呵護我們，完全是以自己的本性，毫無怨言的教育我們，就像遊子吟中的這個慈母，把自己對兒子的愛化為一針一線，讓我讀著讀著感到了溫暖。
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心絃，引起萬千遊子的共鳴。
