無論是身處學校還是步入社會，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的關於捨得作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
曾經玩過這樣一個遊戲，在紙上寫下5個對你來說重要的東西，再逐一劃去，被劃的這些東西就會失去，只剩下最後一樣保留下來。這是對心靈的一個拷問：失去哪個，留下哪個。這是最本質面對舍、得的訣別。
“捨得”，字面上是說只有舍才能得。其實這個理由一點兒也不錯，在漫漫人生中，很少會同時擁有許多東西，往往是在你謹慎的選擇中或是在不知不覺中完成“捨去”和“得到”這兩個步驟的。老師會在考試前的心理輔導上經常說，先易後難。什麼意思呢?就是讓你先捨棄困難的題目，把簡單的題目的分得到，有舍有得。有時會在遊戲上，在你的面前有一套VIP裝備，需要用你的舊裝備去換，你是舍舊換新呢，還是離開?答案是顯而易見的，我相信大部分人都會選前者，除了你的腦子繼承了火星人的思維方式。
不過，你們可別太天真了，關於捨得怎麼可能這麼簡單?以上我列舉的例子都是些微不足道的“捨得”，小到我們不知不覺中就完成了，都是先沒什麼大不了的事情，無非就是考試失利或遊戲不通關唄!~這無疑不會給我們帶來多大的痛苦，而在充滿著未知的人生旅途中，充滿了許多無奈的捨得。那是一種逼迫性的。
假如你在學校有一群知心好友，但你的親人這幾天得到了一份薪水不錯的外地工作，你得轉學和他們搬過去，但你肯定是不願意的，我想你搬去之後會傷心好一陣子吧。但這一切一點兒也不違背“捨得”的道理，你失去了朋友，得到了優越的生活，只不過這並不是你願意的交易，所以得不到快樂。
這種抉擇也能讓你煩惱上一陣子的了。比如說，某人在你妻子和媽媽都在場的情況下問你一個問題，在你妻子和母親同時落水的情況下只能救一人，你就那個。很明顯，那個人把你困住了，若不救母親，那就是不孝，但若不救妻子，那就是不忠。
也有好多人，因為在“捨得”上選擇不慎而一腳踩進了罪惡的深淵，像那些不法分子，就是捨去了良心，在獲得了短暫財富的同時也獲得了牢獄之災。
人生中，不僅要記住“捨得”的真理，也要慎重地對待它。
關於捨得作文2“捨得，捨得，有舍才有得。"這是我爸爸經常對我說的一句話。也是我一直確信的一句話。小時候，我經常把一塊硬幣投入彈珠機裡，而立即從那裡彈出五顆又大又晶瑩的彈珠。那彈珠，也會給我帶來一下午的快樂。或者，用那一元錢買十顆水晶糖，含在嘴裡，甜蜜的度過幾個小時。那時候的“得”是多麼的簡單，漸漸的，“捨得”也成了一種“壞習慣”，每當我在商店裡看到我想要卻對我來說沒有多大用處的東西時，我就會想到“捨得”而決心買下。因此，我花錢大手大腳的習慣也這樣形成了。直到我回憶過去才明白，當時的我所踐行的根本不叫“捨得”，而是拿它來當作藉口消費罷了，這是多麼愚蠢的行為啊，而我卻做了。
記得我看過一部電影，名字什麼的我也記不清了，模模糊糊的想起劇情跟捨得有關。講述的是女主有了一種“超能力"——每丟掉一樣東西后，就會得到一樣等價的東西，但那東西必須是自己有所珍惜的。第一次，她丟掉了她母親離別時送給她的`項鍊。第二天她如願以償的被一家電臺公司錄取了，可她畢竟沒有真才實學，因此不停的丟東西來彌補和填充自己所缺的。人類，都是貪得無厭的。在結局的最後，女主在一個三十三樓一個空蕩蕩的房間裡從陽臺縱身躍下——她把自己給丟了...
話又說回來。對於現在的我來說，捨得的真正用法也許就是捨棄玩的時間來學習，從而獲得更多的知識。就如別人在休息娛樂的時候，你在讀書；別人在談天說地的時候，你在做文章。這些不經意之間的舍，可能就會讓你得。但舍也不一定只有這一種說話。改掉一個自己不好的習慣，這不也是一種舍嗎？可能到了最後你得到的往往比舍去的要多的多呢！但最重要的一點是，我們也不能捨棄了對自己有益的東西，例如友誼與笑容。整天沉溺於學習中，可能你得到了成績，但回過頭來發現少了很多朋友和與人交往的方式：這也讓你變的沉悶，從而失去了笑容，你的生命也就失去了一份色彩。
朋友，希望你在前進的道路上，把握好"失”的角度，計算好"得”的分量，有舍有得的走下去吧！
關於捨得作文3孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”——題記
“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”吟誦著《離騷》，屈原披髮行吟於汨羅江畔，懷石一躍，滿腔愛國之情直衝霄漢，在歷史上刻下自己的名字——屈原。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”李白長笑一聲，步出長安，縱身躍入祖國大好河山的懷抱。他清瘦的身影，沒有映在唐朝的官吏簿上，卻在青史上映下兩個字——詩仙。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”在那樣混亂的時代，他拿著筆，為黑暗的中國勾勒出一縷陽光，一線希望。棄醫從文，他用大手緊握筆桿，窮盡心血刻下一個個激濁揚清的文字。對國人，他哀其不幸，怒其不爭；對反動派，他的筆像一把尖刀直刺其心臟。他用瘦削的臂膀撐起中國文化，他用瘦硬的脊樑頂起千萬中國人的信念。他把暗夜鑿穿，鑿出一個不朽的名字——魯迅。
金色光華下，婉轉的樂曲中，她婷婷嫋嫋地走出，曼妙的身影，恬靜的笑容，給喧囂已久的人心一方寧靜。她失聰失語，卻從不幸的深淵到達藝術的巔峰，她贏得的不止是榮譽，更是舉國上下對她的喜愛與尊重。她，在20xx年新春鐘聲敲響之際，用出眾的表演，輕輕在舞臺上拂寫出三個字——邰麗華。
沒有誰能永遠得到，也沒有誰會永遠失去。
沒有誰能不經歷得到，也沒有誰會不經歷失去。
捨生取義，舍仕途取豪情，舍名利得敬仰，舍汗水得收穫……有誰能料到舍過之後還會得到什麼，有誰能想到舍過之後會有怎樣的結局？但有一點可以肯定，不曾捨去，根本就不會有轟轟烈烈的所得。
不是嗎？
假使屈原苟且地活著，他還會在歷史上留下深刻的烙印？
假使李白為官，他的詩句還會是千古絕唱嗎？
假使魯迅從醫，他的手中怎麼會有令敵人不寒而慄的筆槍文劍？
假使邰麗華巧舌如簧，誰又能保證她會如此不屈不撓，舞出自己的一片藍天？
捨得之間，怎能輕易判斷得失？
關於捨得作文4捨得，捨得，有“舍”才會“有”得。儘管人世間的事情都有那麼的難以抉擇，那麼的難以平衡，但是當我們面對一些事情時，我們還是要做一個抉擇。這時候，是“舍”還是“得”一定會在我們的內心緊緊糾結，但我們應該要明白：“舍”是為了最後的“得”，而“得”的結果不一定是甜的，也不一定是美好的。所以，有時候，我們應該要學會放棄，學會捨得。
我曾經看到這樣一個故事：一個只有十七歲的男生，他本來在讀高中，原來他的成績特別的優秀，可是因為他的爸爸、媽媽性格不合離婚後，便沒有人管他，教育他，他就自暴自棄，自甘墮落，對學習就不那麼上心了。後來他的成績直線下降，一落千丈，他就到網咖天天上網，泡在網咖室裡，呆在那個虛擬的網路世界，認識了很多的人，在他認識的那些人中，有一個女孩子，與他的性格特別相投，因此，他願意把自己從告訴別人的心事告訴這個女孩，而這個女孩也很善解人意，默默無聞的做他的聆聽者，然後安慰他，開解他，鼓勵他努力學習，重新做一個品學兼優的好學生。也許是因為這個女孩子的善良，熱情打動了他，所以他決定再也不到網咖去玩電子遊戲，重新好好學習，將自己的成績提升起來，不僅是為了自己，也是為了老師和親人，更重要的是，不讓幫助過自己的那個女孩失望。
由於他的基礎打得很好，所以他落下的課程不多，他就通過自己不解努力學好每一門學科，重新成為了一個品學兼優的好學生。由這個故事我們不難看出，當我們面對取捨時，應該學會“舍”，從而才會有更加來之不易，更加絢美得“得”。
故事中的那個男生，就是因為捨去了玩電子遊戲，才得到了好成績，也許有人會說，那樣的故事都離我們好遠好遠，其實，我想說，這樣的故事離我們很近很近。就像在學習上，只要我們捨去了放鬆、嬉戲、瘋狂打鬧的那些時間，然後用來學習，我們就會取得一個讓自己滿意的成績。在學校經常聽到這樣怨天尤人的話語：“哎!想學好怎麼就那麼難?為什麼我的成績總是不如別人。”其實，他們沒有好好想想，為什麼別人的成績會比自己好?難道只是因為別人比自己聰明嗎?不，不是，也許這佔一部分，但最重要的原因是別人付出了比自己更多的時間，更多的汗水，當自己玩時，別人在學，是因為別人在學習和娛樂前面，更懂得是“舍”還是“得”。
人，應該要學會捨得，應該學會放棄，這樣，成功的碩果才會更甜。
關於捨得作文5捨得，捨得，有所舍才會有所得——從3歲到20歲、到58歲，託尼的故事給予我們的正是這樣一個啟示。
捨得是承擔，捨得是忍耐，捨得是痛苦，捨得是喜悅。《左傳》中有句話：“君以此始，則必以此終。”你選擇了一個人、一個事物的某一點，就要承擔你的選擇所帶來的連鎖反應：選擇了一個人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，捨得了，無非是要真正地知道你自己想要的是什麼，你是不是真正地知道自己在做什麼。
捨得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。作為凡夫俗子，我們有著太多的慾望，包括對金錢、名利和情感。這無可厚非，因為慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了成功人生的鑰匙。
捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，更是一種智慧、一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險的時候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實是一個不斷選擇的過程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“捨得”的過程，也是“捨得”的結果。
田忌與齊王賽馬，捨棄了對“戰無不勝”的追逐，獲得了全域性的勝利；蘇軾仕途坎坷，捨棄了安逸閒適的生活，獲得了“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱；諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而後已，捨棄了私益，獲得了百世芳名；韓信早年不過一介乞丐，落魄街頭，他放下尊嚴，忍受胯下之辱，以後青年得志，率領三軍，百戰不殆，終究助劉邦成就帝業，自己也被封為王侯；王昭君捨棄了錦衣玉食，得到了一時太平與後世讚美；李白捨棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間，蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人必然善於取“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得也是得不償失。
捨棄，對每一個人來說都有一個痛苦的過程，因為放棄意味著不再擁有，但是，想擁有一切或者不會放棄，最終將一無所有。這是生命的無奈之處。你一定學會放棄，選擇適合你的或自己應該擁有的，否則，生命必將難以承受過重的負荷!
關於捨得作文6認識了蔡崇達，細讀了《皮囊》這樣一本書，是在這個同樣燥熱的夏天，卻給我的內心帶來了不一樣的清涼，樸實真摯的文字，富有哲理的故事使我面對現實，思考自己的人生，也許不僅是我的問題，也是我們這一代人的問題。其中帶給我的感觸很深的是這樣一篇文章：作者阿太是一個平凡的女生，卻對生活有著深刻的認識，面對著人生中的離別、病痛、苦難和恐懼，阿太沒有害怕，而是選擇了捨得，但不被世人所理解，直至世人陷入這個困境中。
文中的有一句話說得好：“我們的生命本多輕盈，都是揹著肉體和各種慾望的汙濁所拖住。”所謂“捨得”是得到好的，捨去差的，說簡單來，便是放得下。放得下的東西可以很多，例如金錢、名利、權利、地位等各類誘惑和慾望。放得下這些，有時來比不好，其實這也是一種智慧。佛家有一句經典名言：“一花一世界，一葉一菩提。”這些人放棄了這世界中的各種繁華和紅塵中的各種慾望，選擇了出家，從自然中體會生命存在的意義和真諦，不與世俗相爭，這何嘗不是一種捨得的智慧呢？紅軍長征時，旅途艱苦、糧食不足、氣候惡劣、路途漫長，很多戰士都是靠著自己頑強的意志力才得以成功，這也為新中國的成立奠定了基礎。這些戰士在長征時飽受肉體的折磨，但他們放下了，假設他們不懂得捨得，沒有堅強的意志力，也不可能會有今天的中國。
捨得放下自己的肉體，拿肉體來用，而不是伺候，也是一種智慧。中國古代著名詩人陶淵明，本應混跡江湖，為皇帝效力，但因看清世風之下朝廷之上官員們虛偽圓滑，而自我信守忠義，誠懇不被皇帝所賞識，毅然選擇隱退江湖，過著屬於自己的悠閒，寧靜而又平凡的田園生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛苦勞累，但溢於言表的還是喜悅之情。這樣的生活也造就了陶淵明在田園詩史上不可撼動的地位。與其在汙濁中苟活，不如在清淨中享受，這便是陶淵明的捨得。
遙想蘇軾當年，中秋節至，而萬家唯餘其一人獨倚危樓，舉杯邀明月，明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。每每讀此，眾人不禁為其傷感嘆息了，可蘇東坡自斟自飲於明月下就真的只剩下那綿延的思念之情嗎？“但願人長久，千里共嬋娟”一句又包含了詩人對遠在異鄉親人的祝福和眷戀，他摒棄了那種兒女情長，又異於過分的英雄氣概。這是蘇軾的捨得。舍小家之情而顧大家，得到了便於永恆流傳的詩句和精神，這樣的智慧不禁令人讚歎。而現在的人們，沉淪於社會的汙濁中，繁華的燈紅酒綠中，被各種誘惑所矇蔽了最真實的自我，只願得，不願舍，最後被淹沒在這茫茫的世界裡被時間所遺忘。
正值青春的我們，面對那些我們始終要回答的問題，要學會捨得，選擇屬於自己的正確方向，體驗著變化百態的生命。捨得，是一種智慧。
