在日常生活或是工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的生命的真諦作文，歡迎閱讀與收藏。
人的生命如樹木花草一樣，既須有陽光雨露的愛撫，也須要經受風雨的洗禮，想要回避隨身陰影的同時，也謝絕了屋外明媚的陽光，錯失了生命的真諦中最可歌可泣的篇章。
落日的餘暉傾瀉在波光粼粼的海面上，望著隨風即逝的時光，望著東昇西落的太陽，望著曾是桑田的滄海中潮起潮落的海浪，望著天邊勾畫的一抹紅霞，不禁一股熱血湧上心頭，生命的真諦到底是什麼？
生命的真諦也許是一隻翩翩起舞的蝴蝶，因為在陽光中它原本稚嫩的雙翅顯得那麼強勁有力，在它破繭而出蛻化成蝶的時候，它用盡了一生的力氣，逃出黑暗只為了一縷陽光。
生命的真諦也許是傲立於懸崖的孤鬆，因為它的根在狂風中至始至終都屹立於岩石之上，在它從巨石中探出身體的時候，已經用剛成“皺形”的身軀，抵抗苦難的摧殘，只為未來能夠擁有威武的體魄。
生命的真諦也許是萬丈光明的燈塔。因為它不管置身何處，總會用自己的光芒去和黑暗抵抗，“永不磨滅的向光明領航”，只為奉獻自己的光芒，即使用溫暖的餘光也會照進人們的胸膛，毫不吝嗇的獻上自己的力量。
生命的真諦像綠荷逆風挺立，堅定而不可動搖，像河海接納細流而波瀾壯闊，洶湧澎湃，像如雲飛飄的風帆，更似赤鱗翔浪的輕舟，它們都堅持自己的真理永不放棄，把自己想要追求的展現的奮鬥到底不惜代價，不管自己是否會受傷都竭盡全力的與困境相搏，不會用沉淪去抵擋，去逃避。
歲月在輪迴，生命在飄逝，真諦在呼喚，我們駕一扁小舟於江渚之上，尋求生命的真諦，遇到驚濤駭浪也不要驚慌，不要畏縮，因為生命的真諦就在前方張望，因此就不要期盼會有一帆風帆的遠航，不要渴望在春暖花開的日子裡徜徉而要讓自己在，“寧願笑著流淚，也不要哭著說後悔”的意志中乘風破浪，因為生命的真諦是奮鬥是追求而不是遐想，生命的真諦沒有具體的含義，但是會讓你擁有它而發出萬丈光芒，會讓你挺直脊樑迎著未來翩翩起舞，展示美麗的風姿，秀出你的勇敢與自信，奮鬥與追求，舞出生命的真諦。
生命的真諦是最可歌可泣的篇章！
生命的真諦作文2有時候，我在想，人到底是什麼？或許由猿進化的科學觀點已經不適合了，那樣太過科學化，反倒沒有了真正的人類的靈活性，這大千世界的人都是誰？他們的動作思想到底由誰支配？活血你會回答由他本身，那麼他又是誰？難道都是帶著面具的精靈？
我只帶著自己的感官，我只知道自己在想什麼，甚至我會疑惑，那我自己又是什麼，在這樣的情況下，我總是把自己當作萬物的中心，因為我以一種形式存在這個世界上，一種唯我的感官，如果，很久很久後我不存在了呢，世界又該怎樣的交替，不不存在的我又該以怎樣的方式存在，我內心的精靈就這樣消亡了麼，難道就只是永存黃土？然後被一點一點腐蝕？還或許是變成灰燼？散亂的存在真空中，這些模式的自己是否還會有疼痛，會知道酸甜苦辣等嗅覺，是否還會有自己的思想去支配，本以為是萬物的中心，難道滅亡後的自己對世界影響就那麼小，自己就那麼微不足道？
自己的生死只是世界交替的一個伴隨狀態？為什麼在這個世上我被賦予了這個肉身，我是怎麼來的，受精卵？那受精卵又是怎麼決定我的？我出生之前那我又是什麼？我匆匆來到這個世上，然後又消亡，到底是一個更長的生命的一個分支還是本來就沒有分支，人本來就為了來這個世上罷了？我總認為我們只是存在更高維度的電視劇演員，然後又有創造我們這個劇的真正觀眾在看我們。
他們就像看電視劇的我們，為戲的主人的每次擦肩而過惋惜，然而處在只存在單感的我們卻只能以自己的角度看發生的事情，不會為這些沒有發現的惋惜而惋惜，我們一路上丟失的東西，我們只能看到前方所以對後方的東西無從所知，但是又有另外一種機器記錄這世界的每一樣事物，或許是一張紙，或許是一棵樹，或許是一片雲，或許是一個人，他能讓我們存在多種感官，能以後方的觀點看這一切發生的事情，每一個生物的一生都有一個檔案存在時光軸裡。但是對於這一切猜測，或許是或許是假？無從所知。生命到底是一個軀殼還是一份思想？
生命的真諦作文3或許地球上的一切生命都應該平等吧！然而只是或許。
剛從山上下來，拖著疲憊不堪的雙腿，把書包往媽媽身上一扔，望著正打打鬧鬧的男孩子們，不禁覺得無聊至極，便上了旁邊的樓梯，一屁股坐在樓梯扶手旁，託著腮瞅著來來往往的人群，也注意著他們的一舉一動。
突然，被一聲笑吸引了視線，回頭望去，只見一個憨厚老實的白衣少年正用手在紅色的網兜裡鼓搗著什麼。奇怪地瞅了一會，正欲轉頭，卻見另一個男生邁著長腿快速聞笑跑來，高高瘦瘦的樣子像極了古時的文弱小生。
他們轉了個身子，我才看清，那網裡兜著的是一隻小蜜蜂。白衣少年在網兜裡摸索著，又怕蜜蜂飛走了，便找了個塑料袋，套在網上，用手捏著網，抖來抖去，好不容易才讓蜜蜂掉進了塑料袋裡。
這時，旁邊一些正無聊的男孩子們也聞聲趕來，瞅著這欲努力掙脫的小蜜蜂，個個玩性大發，蹲在一旁觀察起蜜蜂的一舉一動，簇擁著把那個可憐的生命扔進了白色的塑料袋中。
那小蜜蜂啊，被當成了一件玩物，扔過來撂過去，它的翅膀似乎已經摺斷了。我用手環住了雙腿，不敢想象粉身碎骨該有多痛。不知是誰朝那個黃色的小身影猛地打了一拳，接著，一個個拳頭便止不住的落了下來，蜜蜂也不再反抗，靜靜地，任疼痛砸到自己身上。男孩子們燦爛的笑著，也許在他們心裡，那舉動就像是生活中的一粒灰塵，自然而然地漂浮著。
良久，他們終於解開了塑料袋，將奄奄一息的蜜蜂毫不留情的倒在土堆上，看它不動了，一部分男生便扭頭走掉了。有人，竟不忘過分地用腳碾了碾，然後厭惡地跺了跺鞋底，頭也不回地離開了。
呵，我目睹著這一切，緩過神時，這世界上已悄然消失了一個生命。它就那樣消失於喧囂的世界，沒人知道，它受過的痛，更沒人在意，它那顆不甘的心。我不禁幻想，在那隻蜜蜂的小世界裡，是否也有一個帥氣的蜜蜂寶寶在家裡等待它回家？可惜，它永遠也等不到了。
或許這就是人類偽善與漠然的一面吧！他們不是惡毒，只是不經意間的玩樂，卻悄悄傷害了別人……
生命的真諦作文4從沒有站在一個理性的高度去思考過一個問題：生命的真諦到底是什麼，也沒有帶著一顆好奇的心去探尋。只有偶爾在不經意間發現自己忽略了什麼，忽然間發現自己生命中遺漏了些東西。
常常感喟巖縫中掙扎搏出的小草，也曾刻意去欣賞那風雨中綻放的梅花。我總認為這些細小的生物身上隱藏著一種博大的精神，一種我追尋而又缺少的品質。我並不是一個喜歡孤芳自賞的人，因此，常將自己和這些幼小的精靈比較。猛然發現：它們總是那樣義無反顧的為它們的理想而奮鬥，為了它們的輝煌生命而努力拼搏。終於，我知道我要找的答案了。
王國權曾經說過：“存在的就是合理的。”我認為他這句話並不完整，既然要求它是合理的，就必須要看它是因為什麼而存在，而並不是所有存在便是合理的。就拿生命來說，在我看來，生命因為奮鬥而存在，它便是合理的。但是，假如生命只因為享樂而存在，那麼它便毫無意義，這個人便只是一具空殼，沒有靈魂的行屍走肉。
每每回溯歷史的腳印，總會被先哲的“生無所息”的境界所折服。司馬遷飽受極刑之苦而埋頭於《史記》的創作，歷史回贈他“史家之絕唱，無韻之離騷”的鴻篇鉅著。李時珍幾十年如一日，投身於對醫藥的研究，歷史饋贈他名揚於世的《本草綱目》。曹雪芹始終堅定不移地沉迷於對《紅樓夢》的寫作，“披閱十載，增刪五次”，終於給中華的豐富文化歷史留下了一塊瑰寶。如此地奮鬥不已，堅持不懈怎不令人欽佩？他們那種忘我的拼搏精神早已註定未來的成功。
歷史如滾滾江河般向前流動，先人的步伐也離我們越來越遠，然而他們奮鬥的聲響卻在我眼前久久迴盪。都說能到達金字塔的動物只有兩種——鷹和蝸牛。我自視並無雄鷹般展翅便可高飛的灑脫，於是我便選擇做一隻蝸牛，一步一步朝著理想奮鬥。我相信，只要我堅持不懈地奮鬥，只要我把握好生命的真諦，我一定會很快到達理想的金字塔！オ
生命的真諦作文5生命的真諦，在於平和
平和於人，即能平等，平淡，平靜者也。平等的對待生命的每一個時刻，平淡的看待生命的每一處成敗，平靜的等待生命的每一次起伏，此乃生命之三境界也。
古少年人以仕途為己任。縱然前方有多少寒窗苦讀，多少夜半燈明，任打不消他們"望斷天涯路"的豪情壯志。這是平等的對待生命，用一種平等地目光注視過去和未來，不會妄自菲薄，更無說前途暗淡。古人如此，今人能不及之?
潤之以"指點江山，激揚文字"的少年之志完成了整個新中國的革命之路。他以從未迷茫的目光，從容坦然的走完了一生，開創了新的時代。生於亂世之中的人尚能精彩一生，而生於平安年代的人卻渾渾噩噩，為何?只因其誤視人生。
輕視人生者必自大，自大者必自縛，作繭自縛，何其悲!而平等看待人生的人，古井不波，矢志不渝。其志在，人生怎能不精彩?
故平等對待生命之人，必能精彩一生。
忍辱負重者必深知平淡之意。遇事不慌，靜心代之，則凡事多一分餘地，少一分後悔。若怒以代之，等世事已成定局後悔也無能為也已。平淡做人，多一分自律，少一分張揚，則為人兄長可以明事理，為人子女可以知孝悌。
故平淡看待生命之人，必能成其偉業。
然則平等，平淡者亦不及平靜者。
國學大師季老曾言:"只要人們活下去一天，在這一天的末尾，他們便有個黃昏。"生命之最高境界，乃知"一死生為虛誕，齊彭殤為妄作"，回望生命之歷程猶如"驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"。這也是平靜者對生命的感悟。
故平靜者不追官祿，不逐名利，超然於世，迴歸於心。
平等者精彩其生，平淡者成就其業，平靜著迴歸其心。以平和之心對待其生命，則生命之花必將盛開於世間。
生命的真諦，不求浮躁，但求平和。
生命的真諦作文6“兒子，你趕快開啟電視機，日本又地震了！”昨天下午，我一回到家，爸爸急忙對我喊。我一愣：不會吧？前天日本才地震過一次，今天又來啦！
“北京時間３月１１日１３點４６分，日本本州島附近海域發生里氏８·８級地震，東京有強烈震感，地震引發海嘯……”響亮的聲音從電視機裡傳來，我驚訝地叫了起來：“啊！前幾天日本地震７。５級，今天竟然有８。８級地震！”我的心顫了起來。
電視裡，我看見公路被震開了一條深深的裂縫，幾乎成了一條土溝，一個年輕的工作人員一不小心，墜下了深深的土溝……海水沖垮了大壩，衝進居民樓，一位婦女被困，站在高高的樓頂無助地呼救，一間間矮矮的小屋浮在深深的海水上，小屋裡，一個驚慌失措的小男孩害怕得嘴脣被咬出鮮紅鮮紅的血……一輛輛殘缺不堪的小車被強烈的海嘯衝翻，無情的海水玩弄著小車，捲起巨浪，百輛小車被淹沒……（通過描寫自己從電視裡看到的畫面，為下面的“生命脆弱”的主題鋪路）
看著這讓人目瞪口呆的畫面，我的心像被什麼東西揪了一下，那位工作人員、那位婦女、小屋裡的小男孩……都是一個活生生的人啊！是有生命的人啊！可是，因為地震，因為這可惡的８、８級地震，活生生的人陷入了危險之中。這時候，我才真正體會到“危在旦夕”的意思，但，這些可憐的人已經站在了生死關頭，隨時有喪生的危險……
你看，這些人的生命也許已經走到了盡頭，那麼快、那麼急，我想到了老師經常對我們說過很多遍：“生命是珍貴的，因為它很脆弱！”我們一定要珍惜生命中的每一秒鐘，不要讓生命帶著遺憾離開……
今天一大早，我再次開啟電腦，看見“日本地震遇難與失蹤人數已超１４００人，並且將原來的震級提高到9級。”我不由得深深嘆了口氣，生命真的很脆弱……
生命的真諦作文7第一、生命在事業中，不在歲月上：生命歲月的長短，不能決定它的意義。假如我們活了六十、七十、八十，甚至一百歲，卻對人類沒有利益貢獻，或者「老不曉事」、「倚老賣老」，乃至被譏評為「老而不死謂之賊」，那又有什麼意思?倒不如將生命的力量擴大，用來成就一番福國利民的事業，利益他人、利益大眾，那麼生命就不在年齡的長久，而在顯現的價值了。
第二、生命在思想中，不在氣息上：生命在呼吸之間，一口氣不來，生命就沒有了。但是，生命並不只是在這氣息上而已，因為你既然活在世間上，就要對人類、對社會有所貢獻，這就要靠思想了。你的思想裡有智慧、有慈悲，都是利人利事，行止也必定是利人利事。你看，司馬遷受宮刑後，發願完成《史記》，柏楊也在牢獄中寫下白話文《資治通監》，他們的生命早已超越自身的氣息，而進入大我眾生的思想中了。
第三、生命在感覺中，不在時間上：自我的生命在那裡?捫心自問：自己活的有意義嗎?活的有價值嗎?我活著對國家、社會有什麼貢獻?對民眾有什麼貢獻?對團體、對家庭有什麼貢獻?如果感到是正面的，「我有貢獻」、「我有用處」、「我可以奉獻心意、力量」，那麼我們就擁有生命的真諦、生命的價值，而不是在時間的久長。
第四、生命在內涵中，不在表相上：生命的真諦要在有意義內涵，什麼意義?比方，我一生中，教育多少的後進，提攜多少的人才，幫助別人解決多少苦難，走過多少挫折。假如讓別人因為我們而能有所增長、有所提高、而能擴大，那麼，生命就不在表相上，而在自他成就的內涵中了。
因此，「生命的真諦」不在能成就多少榮華富貴;不在世間有形有相的事物，它在於：
第一、生命在事業中，不在歲月上;
第二、生命在思想中，不在氣息上;
第三、生命在感覺中，不在時間上;
第四、生命在內涵中，不在表相上。
生命的真諦作文8“鑼鼓喧天，鞭炮聲鳴”，千家萬戶的賀喜聲聲入耳，牛年到了，伴著人們的賀喜聲，熱鬧的場景大面展開，各路的友人紛至沓來，鞭炮聲，吶喊聲，這一切告訴人們20xx年到了，新的一年，什麼都該有新的面貌，新的物，新的.人，老人們常說：“過年過的是什麼，那過的就是孩子，”如今，我已經17歲了，又過了一年，長了一歲，什麼都不比以前，自己也懂事了，長了這麼大，第一次感覺這個年過的沒有一絲意義，沒有一絲年氣，好像同尋常日子差不多。
雨果曾說過：“比大海浩瀚的好是藍天，比藍天更浩瀚的是人的內心，”是啊，長了一歲，就變得懂事了很多，以前，幾乎抱得是船到橋頭自然直，走一步算一步的心態，但是現在呢？徹底知道了自己錯誤的嚴重性，可不能繼續下去！
目標定完後，照著一步步完成，按照原定計劃，突然覺得自己的生活好充實，空間漸漸縮小了，整天不是忙裡就是忙外，一閒下來，就一頭扎進書堆裡，在那裡看到關門，知識也在逐漸豐富，充實的生活真的好自由，好自在，沒有了飢餓，知識是我的精神食糧，沒有了煩惱，甚至被學習忙的沒有了快樂，但這些已不再是我所需要的，對我而言，學習就是最好的社交，學習就是最好的收穫！
試想，照如此認真的速度發展下去，以快速的獲取知識的橋樑，架在我與書本之間，那要邁過這條長橋，我需要時間嗎？三年夠了，一直抱著考大學理想的我，總是不斷的激勵著自己，要控制控制再控制，只要管著自己學習，管著自己的成績就行，其餘什麼也別管，因為那些都與自身無關。
真諦，自己嘴中口口聲聲說的真諦，也無非是自我安慰罷了，不能自欺欺人，我還是無法做到。
領悟生命的真諦，不是但從動手寫寫就開始的，需要永恆的決心，堅定的毅力，和頑強的意志，與善於思考勤於動手的付出，千萬“理由”統歸一般，原於善。
生命的真諦作文9中國人一向以“中庸”作為自己的行為準則，講究“與世無爭”。因此，“韜光養晦”也成了無數人立身處世的原則。但隨著社會的發展，快餐文化的衝擊，時間觀念的加深，許多人都希望能更快地嶄露鋒芒，更快地成就自己的事業。於是，韜光養晦和嶄露鋒芒似乎成為了一對矛盾的事物，各有擁護者。
諸葛孔明躬耕南陽，二十七歲的時候才上演了歷有名的“三顧茅廬”的故事，最終成就了諸葛孔明在歷傳奇的人生；北宋的蘇洵，二十七歲發憤讀書，四十七歲才得到文豪歐陽修的賞識走上仕途，但年齡並不能阻擋蘇洵閃亮的文采，最終他成為了北宋最有名的策論家之一；曹雪芹更是韜光養晦的典範，正是有了他的“披閱十載，增刪五次”，才有了那“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的《紅樓夢》問世。
而那些嶄露鋒芒的新星也不在少數。初唐四傑中的駱賓王傳說六歲能做詩，那首《鵝》相傳就是他孩提時代的作品；曹植的《白馬篇》中描寫的“幽並遊俠兒，連翩西北馳”便是人們心目中那個少年得志的英雄模樣；民國女子張愛玲的一句“出名要趁早”，到如今仍為許多人津津樂道；今天，更多嶄露鋒芒的少年為我們注意，80後甚至是90後的少年作家受到了人們的追捧，圖書銷售排行榜上他們的書籍總是名列前茅。
有人說：“韜光養晦，頤養天年。”也有人說：“自古英雄出少年。”但是我們必須看到，歷不僅有“傷仲永”式的人物，還有很多庸庸碌碌，泯然眾生的人。那麼，我們應該如何來看待自己生存的方式呢？
綜觀歷史，這些人的成功，其實並不在於自己是韜光養晦還是嶄露鋒芒，更重要的是，他們善於在自己的人生中勤奮努力。諸葛孔明的傳奇建立在自己潛心鑽研，以天下為己任的態度上；蘇洵的成功建立在自己的閉門苦學上。脫離努力奮鬥，單單來談是韜光養晦好還是嶄露鋒芒好，本身就是可笑的。
不管是做一個鼎鼎大名的人物，還是做一個平平凡凡的小人物，都需要在生命中努力，才能照自己的意願生存下去。因此，努力地做自己，這才是生命的真諦。
生命的真諦作文10一直以來，我夢中無數次出現的是我最喜愛的花，一叢叢一簇簇開滿枝頭的小花，並且散發著幽幽的香味。有一天，有人問我，你最討厭什麼花，我告訴她：“我不喜歡紅色的花，而且大朵的紅色的花，因為它很俗氣。”那人笑笑說我不懂事，但我始終不明白這是為什麼？直到……
那是一個十分炎熱的盛夏，天氣悶熱得使人厭煩，我一如既往地去書店。中午的太陽就是這樣，它那強烈的光照得所有的植物都無精打采。忽然一大片紅色飄過我的眼前，我抬起頭一看，原來是我們那兒一種叫“火焰花”的開放了。深紅的大花瓣，淡粉的花蕊，大朵大朵地開在枝頭。我一向不喜歡沒有香味的花，而且是紅色的。我瞟了一眼火焰花，開始厭惡它，我認為它在這盛夏開放，無非就是為了爭風頭。這時，我身邊走來一位女生，她用十分驚喜的口吻喊到：“啊，多麼美的花呀，像熱情的火一樣紅，它象徵著太陽，象徵著生命……”我十分討厭這咱說法，認為她俗不可耐。於是，我剛想離開，就聽見天上一陣雷鳴，霎時間下起了大雨，整個天地都融在了一片水簾之中。我只好找了一個小店躲雨。幸好夏天的雨來得快，去得也快，大約十來分鐘，雨就停了，太陽重新從烏雲裡鑽了出來。我剛想去書店，卻發現我那最喜愛的小花被這突如其來的暴雨打落在了地上，如雪般的的小花瓣變得渾濁不堪，再看看枝頭上的小花，它們不再一團團地籠在一起，變得稀稀疏疏的，再也不能楚楚動人地展示自己的美。我十分婉惜落在地上被汙染的小花，向前看去卻看見了那依舊鮮紅地綻放著的火焰花，還是碩大的花瓣，向著陽光，努力地向上攀著……在那一剎間，我終於明白了，火焰花才是鮮活向上的生命，我終於明白了紅色才是生命的顏色，我終於明白了生命的真諦。生命不是那柔嫩可愛的小花小草，而是那種碩大的鮮紅的火焰花，正因為它不會被狂風暴雨傾倒，正因為它有著攀登的精神，有著熱愛生命的信念，我不是一直在尋找這種東西嗎？
我輕輕地走過火焰樹，對它說：“我明白了你的意義！”
