在日復一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編整理的思想作文5篇，希望對大家有所幫助。
今天是陽曆年的最後一天了。
在每年的這個時候，世面上都會或多或少的有些活動、或者藝術節目什麼的，也多是回顧和盤點的意思。這個時刻，是被溫馨定義的，人們都在做著關乎團圓的事情。之於現在的我，怕是又不行了。
其實，在以往的這個日子，自己也通常不大跟著眾人的習慣的。多年來，在這樣的時刻，多少總是會留給自己些獨處的時間。也許，在我的心裡，總是想在喧譁極致的時刻可以安靜下來。在這樣的時刻，有了極端的溫暖做襯，也才使得平時愚鈍的自己更容易接近些生命裡，另外一面的世界。在那裡，我渴望著真實的冰冷，安慰於清醒與寧靜；在那裡，呢喃間，我總試圖接近著另一種溫馨。
在這樣的日子裡，空氣裡洋溢著的是滿滿的暖意，雖然每年的這個時候總是清冷的冬天。我知道，在這樣的節氣裡定義節日，是樸實的先人表達著對自然的依賴與眷戀。冬日，是個奇怪的季節。很冷，給人們的很多生活也帶來了不便。可是，也就是這樣的一個季節，卻在做著自己神聖的事情。在這樣冰冷的時光裡，自然在安靜的孕育，來年一年的希望都在裡面了。後來的春華秋實的醉人景象，也都盡出於此。這樣想來，是冬日身披了清冷在告誡人們：安靜些，再安靜些。
這時的城市，大街小巷是滿眼的紅，人們也都沉迷在被自己渲染過的溫暖裡，微笑著，心也柔軟起來。到了明天，就是元旦了。照往年的情形，上午的人們是要懶一懶的，大多不出門。而如果在鄉下，就大不相同了。比城市裡離土地更近些的鄉下的人們，是早早的出門了。光是鄰居和親戚，就夠讓人忙一陣子的。集市上的喧譁，也定是一大早就開始了。
有時恍惚覺得，這些本是來源於自然界的東西，到了今下，彷彿只是剩下了日期的符號。城市裡的人已經忘記了它的來處，但卻在經過自己多年的演繹之後，表達著與此已經不大相干的，自己的心情裡了。
按一年的日子去思想，今天本該是一個句號的情緒世界。就好象銀行裡的年終決算，更是要在今天的最後一分鐘的。我想，其實這不是一個應該蓋棺定論的時刻，那樣的一種情緒，只是源於強加。人的事情，大多時候在標準上是沒有參照物的，即使有了一些，也多是以懶惰為前提，順手拿來就用。之於現在的年月，似乎更是這樣。
匆匆忙忙的，我們這塊土地上的人，在20多年前，在精神的世界崩潰之後，瘋狂的奔向另一個方向。在代表生活文明的城市裡，尤為甚。人原來不是神，原來是動物啊！在一夜之間的結論後，人們彷彿被欺騙了一樣。那樣的一種變本加厲，是從怨恨裡來的，久久地釋放著，不願停止。在這樣的心緒裡，人們都在放棄著什麼，或者從來就沒有想起過什麼。滿心的念想，就是怎麼安全的活著。或者，怎麼可以活的更加優質一點呢？
在精神世界的浩瀚裡，那些曾經有過的崎嶇，似乎是超越了我們承受的極限，隨之而來的懷疑與放棄，滿含了恨與鄙視。活著的根本也已經被重新定義了。這樣換位之後的對比，我們被瞬間擊潰。在現下極端的生存恐懼裡，人性似乎是回到了最原始的樣子。偶爾的優雅，想來也一定不全是真正的開悟，倒象是進化的羞恥心帶來的掩蓋罷了。而那些因了崎嶇而被遺棄的神聖，之於眼下，似乎是很遙遠的事情，顯的不大重要了。
將要來到的一年，是一個閏年。那多出來的一天，四年一次，從科學上是源於矯正。這樣一個成功的結論，給了我們穩定和安靜的周而復始，也給出了關於歲月的無窮盡的遐想。那種神奇下的欣喜，該是一種淺淺的快樂吧。這樣講來，日子總在被修正著，只是短短的四年，是可以期望的幸福。而人們關於完美的修正，就沒有這麼輕鬆了。悲哀裡，人們總是會被生活著的年代濃樁淡抹的左右著，或長或短，無力逃脫。而當那些年代被新的年代替代後，大多的人們，因了精氣神兒的緣故，只能淪入被遺棄的境地了。
也許，安靜於這樣的宿命，才是生動和快樂的吧。
人被顛簸的久了，就大體不會再想關於時光的事情了。那樣的一種神奇，原本是沒有生命的，只是被動地在那裡，在我們的周圍，棒打不散。其實我想，造物主原本是沒有絕情的，還是給了些通靈的路。只是開悟去拿的事情，它是不幹的。好比：飯是作好了，但卻沒有辦法代替去吃。這樣想來，悲哀之餘，還是有些欣喜和希望在的。
日子裡，不管怎樣，時光是不會為誰停一下的。那種毅然決然，令人時時的心生敬畏。可是即使是這樣，也大體上是公平的。之於它，是從不拒絕任何人們加入與其對峙的行列裡來的。但惟其浩瀚，才給了人們任意自由的空間。在取之不盡裡，我們會快樂著來，快樂著在，快樂著走。因了對時光的時時體察，這樣的行程，也該是對生命滿意的作業了。至於那些關於來世的種種揣想，多少有些虛無，還是交給神學家們吧。
思想作文 篇21．葉聖陶寫作教育思想的培養目標及啟示
由上文對葉聖陶先生作文培養目標的簡單概述中我們可以發現，葉先生的教育思想對當前蘇派作文教學依然具有啟示意義:首先在寫作目的上，很多教師在理論層面上都知道作文教學不應該帶有功利性，但在實際教學中，對於作文成績的重視往往導致教師偏離了作文教學的出發點，一切以成績為主導，這種長久以來的應試作文思想是阻礙作文教學發展進步的頑疾之一，隨著當前語文教學改革的深入，葉聖陶先生關於寫作培養目標的理論恰恰符合了當前作文教育的發展方向，具有很強的指導意義;其次葉聖陶先生在培養目標上還強調了作文興趣，作文習慣和閱讀積累三方面的要素，這同樣在當前蘇派作文教學中具有重要的啟示意義，記錄的習慣，體現的是作文教學與生活相結合的教學原則，研究當前的學生作文我們可以發現，大部分的作文都是千篇一律，假大空，毫無生活積累，葉聖陶先生說:“咱們頭腦裡不成其為東西的東西是很多的`……有時候露一爪，總之不成個具體的東西，那些東西當然形成不了語言的形式，當然拿不出來。”［3］這說明每個學生都有一定的生活基礎存在於大腦之中，教師在教學中需要將學生內在的生活積累轉化為文字，而記錄的習慣養成，就是最佳的實現途徑，通過點滴的生活積累來為學生的寫作提供源泉;生活的記錄積累是作文教學中的一個方面，另一個重要的方面是閱讀的積累，受到生活視野的限制，學生從生活中積累作文能力的效果畢竟有限，此時閱讀就成了一項重要的手段，閱讀是寫作的基礎，閱讀要遵循循序漸進的原則，這寫教學方法在當前的作文教學中依然被廣泛採用。
2．葉聖陶寫作教育思想的教學過程及啟示
在作文教學過程中，葉聖陶先生的寫作教育思想可從“命題”，“教師下水作文”和“學生自己的作文修改”三方面來概括。在命題上，葉聖陶先生曾說:“作文應該單把經驗範圍以內的事物作為材料，不可把經驗範圍以外的事物勉強拉到筆底來。”以為的蘇派作文教學中，多是由教師命題，缺乏對學生主體性的思考，導致的結果多是學生說些言不由衷，作文靠拼，靠湊，靠背，《語文新課標》就指出，要少寫命題作文，多由學生自主擬題，改變教師命題、學生審題寫作的做法。這正與葉聖陶先生關於作文命題的思想相一致，要關注學生的情感體驗和生活經驗，尊重學生的主體地位，教師在命題過程中，要在學生能寫的範圍內經過篩選後取捨，命題要能激發起學生的寫作慾望。“教師下水作文”是對教師教學提出了明確的要求。結合當前的語文教學現狀來看，很多教師在其他的語文教學模組中都能遊刃有餘，可到了作文教學中卻犯了難，如果教師能在教學過程中和學生一起寫作，將會取得更好的教學效果。作文修改是學生取得作文進步的一個重要手段，葉聖陶先生曾說:“語文教師訓練學生作文，教學生修改作文，注意讓生在作文中養成這種自我修改的好方法。”自我修改作文是學生進步的關鍵，在修改手段上，葉先生強調要多讀，多聽，不要光用眼睛看，這要求教師在教學中，應發揮學生多感官並用的能力，儘量在作文中表達出自己的情感。
3．葉聖陶寫作教育思想的教學方法及啟示
“教是為了不教”是葉聖陶寫作教育思想中的重要內容，它的思想精髓可以概括為一個“導”字，授人以魚不如授人以漁，教會學生寫一篇作文不如教會寫作文的方法，這強調了教師在作文教學中的引導作用，要讓寫作成為學生生活中的一種習慣，這是“教是為了不教所”帶給廣大教師的啟示之一，要讓培養學生的寫作習慣，讓學生掌握寫作的方法，而不是採用填鴨式的教學，讓學生為那些生硬的寫作技巧灌輸而疲於奔波，降低學習效率，葉聖陶先生主張:“必須使用各種方式讓學生養成終身學習的習慣。寫作是習慣上的事。”“作文與做人”是葉聖陶作文思想的又一重要方法，葉聖陶先生強調了作文與做人直接密切的聯絡，認為作文與做人一樣都需要誠實，要抒發自己自己內心真實的情感，真實的體驗。其本質上來說是強調通過通過作文教學喚起學生的主體意識，這從當前社會主體價值缺失和學生主體意識的發展上來講都具有重要價值，教師在教學之中要強調學生獨特的思想和個性，通過作文挖掘學生心靈上的亮點，並讓它逐漸壯大，學生的作文應該是真誠的。
4．總結
綜合以上我們可以發現，葉聖陶先生的語文寫作教學思想非常接近當前教育改革對作文的要求，在如今提倡教育創新的發展中依據具有很強的現實指導意義，作文教學一直是語文工作中的重點難點內容，不管是從教師教學上還是學生學習上，都有很多值得提升的空間，本文一方面通過研究總結了葉聖陶寫作教學思想的基本內容，另一方面從葉聖陶寫作教學思想對當代蘇派作文教學的啟示進行分析，以期對作文教學工作有所幫助。
思想作文 篇3自古以來，帝王都花費了許多錢財修建他們豪華的宮殿，他們自以為自己生活的空間是世上最大的。殊不知，其實有一種人，他們的空間卻是無窮，他們叫做思想者。
房子不管多大，終究有牆有柱，限制活動的範圍，而唯有思想的力量，能突破範圍的束縛，超越身體所及之處，創造無限的空間。
思想者的空間，穿越生命的始終。思想依靠生命而存在，卻不因生命的結束而消亡。文學巨匠曹禺留給了我們如此多的精神財富，卻從不虛度生命裡每一個空閒的時光。直至生命裡最後的光陰，病床上依舊是各種各樣的筆記，有文學評論，有思想片段的記錄，有人生的感悟……曹禺的空間，絕不因病魔而侷限於病床上，即使是最後一刻的生命，思想也將繼續它前進的腳步。
思想者的空間，穿越距離的遙遠。也許他再也無法站立，也許他再也無法歌唱，但只要還有一根手指，他便會繼續前行。他就是霍金。“漸凍人”阻擋不了他探索宇宙的步伐，輪椅限制不了他思想觸及的遠方。他的思想空間，早已到達了宇宙的深處，在銀河中不停擴大。
思想者的空間，穿越時間的間隔。當羅丹的“思想者”被第一次運往青銅的國度——中國時，故鄉的人們揮淚告別，中國的知己早早守候。經歷了幾百年的風雨洗禮，“思想者”仍屹立在世界人民的心中。是因為，他身上的每一處肌肉，都傾注了羅丹這位偉大的藝術家多少思想。是因為，他的眼神，他的動作已成為經典，傳達著作者痛苦而又美好的理想。時間是最傑出的魔術家，它能改變一切，唯獨無法改變思想。對於思想者的空間，時間也無能為力。
思想者的空間，穿越生命的始終，穿越距離的遙遠，穿越時間的間隔。唯有思想，空間才可能無限，才擁有如此巨大的力量。唯有思想者的空間，才讓空間成為一個不斷放大的事物，沒有上限，生命、距離、時間均可超越。
我深深地思索著，探索著偉大的思想者的空間，突然察覺周圍一直在變大，空間的限制離我越來越遠……
思想作文 篇4在那些曾經經歷過的十字路口，就能夠生長出思想來。
――題記
沒有人能阻止你前行的道路，但是，也不要將努力依賴於他人。
在我七年級的時候，班主任告訴我們：現在國家對教育方面越來越重視，所以，打算資助一些貧困生。對於數額，我記得很清楚，是650元。
班主任是從住校生裡挑選的，我們班大概有十多個人吧（我也記不大清了）然後，又告訴我們，名額有限，只能資助十個人，所以，有幾位同學就沒有機會了。後來通過老師們的思量，挑出了十個人，而我也是十個人之一。其他“同伴”都特別高興，真的就是“天上掉餡餅了”。可我卻不怎麼樂意……
我去找班主任，告訴班主任，我不需要。我至今還記得我是怎麼跟班主任說原因的：“我家不是很有錢的，買不起什麼高檔食物，也買不起什麼名貴跑車，但是，至少我們還足夠自己一家人的開銷。所以，這個資助，就給別的同學吧。”
我就覺得，這種幫助，已經變質了，是一種憐憫！我可以體會到國家的良苦用心，但是，既然自己能做到的，為什麼要讓別人幫助自己？況且，國家資助的，是“貧困生”，我又為什麼要打著“貧困”的旗號，接受國家的恩惠？
朋友，這時候，你可能會認為，我是“站著說話不腰疼”，“自命清高”而已。可我說的是事實啊！倘若我真的貧困，上學都成問題的話，我想我一定會接受國家的幫助，並努力學習的！
後來，我把這件事告訴了媽媽，結果，被媽媽罵了一頓：“你這是幹什麼？如果有這650元，我們可以方便很多的！你可以買書啊！我們能做很多事啊！”媽媽這麼說讓我有些難堪，但我心裡仍是不服的，倘若國家沒有資助的政策，我就不買書了嗎？我們就不能生活了嗎？
如果，我們總是過分地，覺得自己是一個軟弱的人，那麼，我們永遠也不會強大起來；相反，如果我們覺得自己強大，不斷努力，不斷進步，縱使遇到再多的困難和失敗，我們都會有足夠的準備。再給自己一個起點，讓自己重新起跑！
人的思想總是這麼奇怪，正是因為我們的成長，才讓心中有了一份沉澱，讓我們擁有無法丟棄的東西。比如，在別人看來，毫不起眼的“自尊心”。但請記住，別讓自己的思想太過沉重。
我們總可以用不同的理由，詮釋自己的思想。但首先：正確地認識自己。
――後記
思想作文 篇5今天，老師讓我們看裡一篇名叫辣椒不見了的心理劇，並要以我的新思想，我的新創造為題來寫一篇博文，我冥思苦想，不知道該怎麼寫。
等一下，新思想不就是指啟發的新思想嗎？我得到了自己的啟發，看了這個心理劇，我深受啟發，明白了不能浪費糧食，更不可以在同學們出糗的時候嘲笑他們，演員還利用辣椒來上演一個個讓人留下深刻印象的心理劇，給我們一個個良好的啟示。
這個心理劇真不錯，讓我學到了許多道理，我以後會好好改正自己的缺點，做個優秀的好學生。
