從被禁錮的年代，到自由開放的時空，我們一直被束縛著。以前我們上課睡覺是要被老師批評的，甚至要揪耳朵，面對如此不人性的體罰，我們哪敢不遵守！不過現在好了，你不僅可以在課堂上睡覺，甚至可以不去上課，老師一般是大人不計小人過的，即使點名，也會有你的“戰友”替你扛著。我們的教育制度究竟好不好，假如不好，不好在哪裡，我們又應該怎樣去改革，這些歷史遺留下來的問題，我們目前還沒有一個完美的答案。
有人說，現在都已經是資訊時代了，要什麼知識只要百度一下就搞定了，還需要背那麼多枯燥的理論嗎？沒錯，我們是進入了資訊時代，但知識我們還是要掌握的。不管你是否查得到資訊，如果你不把那些知識掌握下來，把它轉化為我們自己的知識，我們就沒辦法掌握新的知識。因為老的知識是新知識的鋪墊，就好比建造一座高樓大廈，假如沒有建成第一層樓，那麼第二層樓、第三層樓就無從建起。所以我們還是要勤奮，一個亙古不變的道理，沒有勤奮就不能夠取得成功；但是勤奮並不是成功的充分條件，因為只有勤奮，未必能夠取得成功，但如果你不勤奮，你就絕對不會成功，因此勤奮只是成功的必要條件。
睡覺是一種哲學，咋一看，好像是虛無縹緲的事情，其實不然，那要看你是用什麼角度來解讀它。當你以為它只是我們的生理本能，並無特別的意義，那你就只是停留在一個很低的層面上來看問題。一個動物走累了，它會停下來休息，因為休息會給它帶來新的活力，讓它能在下一段路程中精力充沛地走下去。假如它不休息，自以為可以撐得住，那麼迎接它的將會是非常殘酷的疲勞甚至會丟了它的性命。世界是矛盾性的統一，有男人，就會有女人；有好事，就會有壞事；有工作，就會有休息……所有的這些，都是很自然卻又很矛盾地組合在一起，離開了一方，那麼另一方也不復存在。正如貧困與富裕，要是沒有富裕，那麼還會有貧困嗎？顯然是不存在的，他們只是一種比較而已，少了另一方，那麼他就失去了比較的物件，也就沒有了他存在的價值了。可見，我們的敵人對於我們來說是多麼的重要，如果沒有那些敵人的存在，我們也就會失去了生活的勇氣。
為什麼這樣說呢？請看李敖解讀的空城計。那時，司馬懿知道當時的西城是一個空城，他看到諸葛亮很悠哉地在城樓上扇扇子，城的四匹大門都敞開著，城門處只有二十幾個老弱百姓在掃地。但是司馬懿就是不進去。諸葛亮也知道司馬懿知道了那是一個空城，但他也知道司馬懿不敢進來。因為司馬懿是個聰明人，他知道要是抓走了諸葛亮，皇帝就沒有了敵人，司馬懿也就不會被皇上信任了。司馬懿為了保住自己的地位，於是就放過了諸葛亮。至於後面說司馬懿悔恨不已，那些都是謊話，司馬懿是個老奸巨猾的人，至於他心裡究竟想了什麼，只有他跟他的敵人諸葛亮知道。
司馬懿因為選擇了好的'敵人，所以就有了精彩的人生，正像李敖所說。人生就是應該選擇好的敵人。
可是有多少人明白這個道理呢？所以這就是人與人之間的差距，而這些差距的來源，有一些是大腦結構的不同，有的是後天政治文化環境的不同。但是這些差距卻很難改變。試想一下，如果一個人的大腦的潛能很容易就被挖掘出來，那麼全世界豈不是會出現很多偉人！而現實是偉人只佔全人類的百分之一，甚至還不足，所以這個觀點是錯誤的。
但是人就是由於有這些差別，所以才產生了很多悲劇。至於聰明人跟蠢人的故事，如今已經浩如煙海，所謂的經商之道，官場鬥爭，婚姻生活，人際關係，學習生活等等，一大堆的理論，我們想記下來嗎？肯定想，但是卻做不到，那怎麼辦呢？依靠網路？也不完全行。我認為，有些知識是一定要記下來的，而另外的知識卻可以不去記，只是到需要的時候你找得到就行了。
