人都希望過一種輕鬆愉快的生活，清閒、自在、消遙，且沒有爭鬥，沒有是非，沒有憂愁，沒有功名利祿的誘惑，沒有人與人間的爾虞我詐，一切都那麼超凡脫俗。在這樣的氛圍裡，做你喜歡做得事，喜歡你喜歡的東西。而這對於我，則喜歡坐下來靜靜地讀書。
讀書是講究興致和品味的，《論語》、《春秋》我啃也啃不透；黑格爾的《美學》放在我面前，崇高的只有讓我瞻仰的份兒；"地攤文學"中的鬥鬥殺殺男歡女愛的，看一而知其餘，絲毫沒有那種讀書的樂趣和美妙的感覺；雖然先秦散文唐詩宋詞能給生活增添一點韻味，可那些陽春白雪離我們的生活太遙遠。讀書何必執意去挖掘而自找苦吃呢？還是休閒文化娛樂文化快餐文化離我們近一些，甜一些，娛樂一些，輕鬆一些。於是，我選擇了林語堂梁實秋周作人，並沉醉於他們的休閒、幽默和散淡之中了。
有文友來寒舍敘舊，談起讀書的事，他問我最近都讀什麼書。我把林語堂梁實秋周作人搬給他看。然而，對這些書，他象是不屑一顧，只是掃了一眼，才說："你就讀這種書？"我點頭。他說："書該是一種營養品。而這些書也只是些含糖量比較大的東西，"吃"得多了，除了有些甜味兒，能有多少營養可言。你讀過了，又能在你腦子裡留下些什麼呢？我建議你多讀讀魯迅，等我給你拿些書你讀。"
過後，他果然給我帶來兩大箱子書。他說："這些書剛開始讀可能沒有多少吸引力，可讀多了，你會覺得很有收穫。"我想，他的話是對的，因為從他的文章裡我能看出他淵博的知識和高貴的人品。
說實話，對他這些書，剛開始我是硬著頭皮讀的。後來，我覺得這些書對我所讀的書頗具針對性--針對那些"閒適文學"的。讀得多了，我頗有收穫，讀書是要了解其歷史背景的`，比如讀《過秦論》你就必須要讀秦史；讀《紅樓夢》就要讀清史；而讀林語堂梁實秋周作人，就要讀一讀魯迅了。
歷史告訴我們，人類是在不斷地進步和發展的，人人都在追求平等、自由和幸福，可有的人是為了追求人類的平等、自由和幸福而不惜拋頭顱灑熱血，這些魯迅都做到了，在日寇侵我東三省，民族存亡的緊急關頭，魯迅挺身而出，抗戰在文化第一線，顯示了其錚錚鐵骨。而有的人，象梁實秋，卻象是得了"軟骨病"，躲起來徵集"與抗戰無關"的文章，還寫起了"閒適"的小品文，大談"吃文化"，不知哪來的一副好胃口？更有甚者，如周作人，"為了一塊金錶"，說的通俗一點就是"為了一條命"，竟然拋棄民族，任日偽"教育總署督辦"過他的散淡的生活去了。面對日軍的燒殺搶掠，仍舊喝著他的"苦茶"，寫著他的"美文"，過著悠閒的生活，就絲毫沒從這種舒適、散淡的生活中品出點血腥味來？那麼多的同胞慘死在日人的屠刀下，他們卻能"寵辱不驚"，在自己的小天地裡咀嚼著生活的"樂趣"，哪來的好心情？他們雖然也在站立著，可他們卻沒有站立著的骨氣，從骨子裡透著一種空虛，因而也只有賣弄一些咬文嚼字的文字罷了。
文化是離不開人民的，也離不開民族。讀書先讀人，倘若只讀些軟綿綿的文章，沒準就得了"軟骨病"。然而，每個人都有選擇讀書的權力，甜的東西讀多了，總有膩歪的時候，這時，讀點辛辣的，或是自找點苦吃也不是一件什麼壞事。
說這些，並非林語堂周作人梁實秋們的文章不能讀，和平年代，人們就是要休閒就是要有點娛樂嗎，閒適的文章就能給大家帶來一種舒適和愉悅，這個時候讀讀，會給生活增添點消遣和甜味甚至是滿足；而魯迅的文章就不同了，在那個時代，從他的文章中至少我們看到了一種民族的鬥爭精神。有人在血腥中還敢幹鬥爭，而有人卻在血腥中逃避著、休閒著，我似乎從那種血腥中讀出了魯迅那種高尚的品質。雖然他和他們都在寫文章，魯迅成了一個偉人，而這些休閒的雅士們卻也只是一個寫家，這大概就是他們之間不同的地方了。
