你是否可以在一篇作文裡，把你心目中的孔子描寫得淋漓盡致呢?以下是本站小編給大家帶來我欣賞的孔子作文範文，以供參閱。
我心目中的孔子
在孔子墓前,凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆,穿越兩千多年的時空,毀也罷,譽也罷,風風雨雨,他都默默無言地獨自承受.他不會再爆發,也不會滅亡,只是在那裡、在世人的譭譽中,把血肉變成了白骨,但誰都不會無視他思想的存在.
堅強如他.少年喪父、中年喪妻、老年喪子,飽經人生的苦難,卻始終堅強樂道.“艱難困苦,玉汝於成”,所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想,個人的苦難比起大道之不行又算得了什麼.可是,在那個功利霸道橫行的時代,沒有哪一個君主能夠施行他的主張,他就那樣孤獨而倔強地堅持著,“知其不可為而為之”.他毫不絕望、不知疲倦地周遊列國、傳道授業,渴望大道能夠在未知的土壤里長成參天大樹.
寬厚如他.在一個秩序混亂的泱泱大國裡,他的思想維繫了一種最起碼的社會和人性的平衡.他歷來主張政教分離,“敬鬼神而遠之”,“不語怪力亂神”,絕不把希望寄託在毫無根據的來世;“己所不欲,勿施於人”,把對生命本身的敬重作為“為政”的起點和終點;“以直報怨”,以此張揚生命的尊嚴,決不隱匿自己的不滿和仇恨.“老者安之,朋友信之,少者懷之”是他終生追求的理想,那裡,沒有階級、沒有等級,有的只是老者、朋友、少者.
相容博大如他.他從來就沒有說過,信我者得富貴,不信我者入地獄的話.他說,“不義而富且貴,於我如浮雲”.
世人對孔子多有兩種態度，一是捧就捧到天上去，認為天上天下只孔老夫子一個完人，恨不得對著夫子畫像舔上幾口才算是合格的正統名門;二是貶就貶得什麼都不是，把好一個孔子作為“封建”“腐朽”的練手沙包，藉此標新立異，譁眾取寵。
我心目中的孔子作文篇2孔子是每個人都瞭解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的卻很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的.幾句而已。
縱觀他的名言警句，在我所領略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學而不思則罔，思而不學則殆。什麼意思呢?意思就是說讀書不深入思考，越學越糊塗;思考不讀書，就無所的。我認為孔子的這句話說得非常的好，他正適合於我們，可以告誡我們讀書不能讀死，要善於去靈活應用開動腦筋，在念讀的同時要反覆地思考，思考作者為什麼會這樣寫，它的好處在哪裡，告訴我們一個什麼道理，當然只思考也不行，也要將自己的思考融入課本當中反覆的推敲之後就會有所得。
我就有過親身體會以前我學習成績總是提高不上去，父母也給我報了許多補習班，但是終究沒有太大的效果，後來，在上課時學了《論語十則》後，就對這句話產生了濃厚的興趣，每天晚上做完作業後就躺在床上仔細體會這句話的用意，子經過幾天的推敲後就發現了自己學習成績提不高的原因，那就是沒有善於思考的習慣，後來在每次上好課後我總會在下課時思考關於上課時的一些問題，在補習班裡就將沒有思考出來的問題問問老師，成就因此有了進步。
如今想想，孔子被稱為聖人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當成浩瀚的宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學的知識還多著呢。
我心目中的孔子作文篇3孔子其實挺無辜的，胸懷大道，想要藉此改變汙濁世間，卻被後世一群亂嚼舌根的文人們作成這般尷尬境地。從我不多的歷史知識來看，孔家儒學的幾起幾落，幾乎都和政治搞上了關係。
儒家的發展有點像天主教，一開始沒什麼地位，差不多都是中層階級以下的人民們尋找安慰和心理平衡的一種方式，然後有一天上邊的人發現這辦法不孬，讓這些不怎麼聽話的刁民都收斂了點。正如歷史課本根正苗紅的說法，為了加強思想統治，又BaLaBaLa之類的。其實我想古時的王侯將相們應該沒有這種超脫歷史限制之外的上帝視角，明白行動統一的關鍵是思想統一這種道理。他們應該是在一種半無意識的狀態下，完成了對孔學的歪曲和對廣大愚民的洗腦工作，正所謂歷史的必然性。秦始皇那會兒發現群眾一有文化就不大聽招呼，於是採取最弱智的辦法——焚書坑儒。漢朝時代發展，統治者們吸取秦亡的教訓，變得聰明起來。得，您不是跟我講什麼仁義道德失道得道的麼，我也跟著您一起扯，扯的比您還玄乎。於是董仲舒應運而生，他來的真是時候，帶著創新版的儒學來了，還被確立為官方思想。這一官方，就是名門正派，反正秦朝書也焚了，儒也坑了，知道真相的老儒生們還有幾個活著的呢?當然是愛怎麼編就怎麼編。
於是時間一天一天，朝代更替，政權變換，董氏儒學卻依舊屹立不倒，儘管也曾受到過諸如佛、道之類的衝擊，但它依舊是死死鉗制群眾思想的長明燈，後配合科舉制、八股文的效果更為明顯。實際的宋明理學，浪漫的陸王心學，乃至像是李贄這樣的叛逆角色，都無法真正超越思想的狹隘性，反儒學在那時成不了多大氣候。
再到後來就是新文化運動，“打倒孔家店”出來了。風光了千年的孔學猶如一個倒黴的沙包，最開始一群真有點本事的人把它掂出來了，到後來則演變成但凡有人“想與封建殘餘實力徹底決裂”，就給這個沙包來兩下以表誠心，便可以向全世界宣佈自己是個新型知識分子，以及新中國成立以後的反封建運動，孔儒也充當的是政治沙包的角色。
而現在，人們為了“修身養性”，說明自己不僅有錢，還有文化軟實力。就又祭出孔老先生。但總歸看《于丹論語心得》的人始終多於看《論語》的人，更別說看完的、參悟的人了。怪不得人說半部《論語》治天下。
只是可憐了孔老先生，只希望大道通行，開化國民，興盛國家，卻被學者們或者那些政治新手們當做沙包利用。正是是你方唱罷我登場，尊孔貶孔，好不熱鬧。濃墨重彩粉墨登場之時，卻忘了當時模樣。
嗚呼沙包，哀哉孔子!
