在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的思想作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我沒有情緒。
思想從四面發散，我覺得自己一無所有。
什麼東西在我身體往外流逝，更多的東西是在蒸發。我根本來不及挽住。
我想我是掉落在一片黑暗裡了，靜默，寸步難行，我只渴望光明！
光，亮起來了！是思想的火花，我看到這個陌生世界的一切。這證明我真切地活著。
剎那，世界又暗了下去。但，那種靜默似乎比先前鬆動了些，我觸控到很多未知的東西。
我有了路，預言到前方。為了清晰地看見遙遙的夢境，我努力又晃盪思想的靈光。
現在我看見的不再是模糊的稠狀物，以至有更多的東西緩緩流回體內，它們活潑而迷人，我想那是思想的光的精靈。
光線弱得很，我急於睜開昏暗的眼。
思想作文 篇2首先，觀點單一，明確中心。
首先要做好審題立意的工作，由多個角度最終確定一箇中心。考場作文有些題目的中心比較明確;有些題目意在題外，隱喻性強，比較有深意，含蓄，表現出幾個不同的中心。這就要求考生要認真分析題目，把握題目的深層含義，即使文章有多種角度多種立意，一旦落實到一個具體的題目上，又必須形成自己的寫作中心。否則“意多亂文”。記住魚和熊掌不能兼得。記敘文的主旨不能太泛;議論文的論點應始終不變。整篇文章要緊扣一箇中心，防止偏離題意。
而有的的學生在一篇文章中確有多箇中心，這一段說的是這個理，下一段卻又跑到下一個理上了。如20xx年河南一位考生的作文，題目是《放手》，第一段寫面對現實要坦然對待，第二段寫的是不要偽裝，第三段寫居里夫人有成果與人分享，第四段寫外國一個孩子憑毅力學會了用筷子，第五段寫虛心使人進步，最後一段總結：要放鬆自己。顛三倒四，忽東忽西。再如20xx年大學聯考作文《答案是豐富多彩的》，安徽一考生在開頭提出“答案是豐富多彩的”的論點，但接著列舉的事例卻說明了“真正的正確的答案永遠只有一個”;這邊又說“每個人都有每個人的想法”，作者到底是什麼觀點，令人捉摸不透。
因此確立觀點時，一定要單一。確立中心後，必須列出作文提綱，有了提綱就如同蓋房子有了草圖，有助於作者掌握全域性，避免丟三拉四，前後重複，本末倒置。這樣，既可提高寫作質量，又可加快寫作速度。
其次，精心選材，緊扣中心。
凡是與中心思想關係密切的，對錶現中心思想突出有力的材料就選用到習作中去，否則就捨棄。材料選好後，再從中選出最具新意的材料來。如20xx年浙江卷滿分作文《醉鄉》，這篇文章行文很大氣。作者先以一首七絕點明世上萬事本為空的道理，接著以一組整齊的句式點明醉鄉二字，總領全文。正文部分，作者以李白、張若虛等為例，論述我們不要在酸甜苦辣的潮水中迷失方向，迷失心靈。收尾兩段，作者以詩意的語言，優美的意境，再次強調我們應放逐自己的心靈，覓得的一個最快樂最自然的醉鄉。作者從名利場起筆，引出尋找“醉鄉”的話題，緊契生有所息的話題。列舉的人物李白、張若虛以及由此營造的空靈情境都突出了“醉鄉”的主旨。精心選材，緊扣主旨，使文章中心突出。
但是如果所選的材料不能緊扣話題，即使是新鮮、生動的材料，也要“忍痛割愛”。如20xx年大學聯考湖南卷《談意氣》，有一篇37分的文章，在文章第二段引用了《報任安書》中寫周文王等人的事蹟的一段名句，儘管材料鮮活生動，但與“意氣”是有距離的。周文王等人的事蹟主要表明人處在逆境中頑強奮鬥的意志，“意志”與“意氣”不盡相同。
選好後，並不是把材料記錄下來就行了，還要分析材料是怎樣表現中心的，只有這樣，所選的材料才能真正為中心服務。
另外，巧用技法，凸現中心。
要善於點明中心，在考場作文中，這一點更為重要。點題的方式多種多樣：
從表達方式上看，有抒情點題、議論點題、敘述點題、描寫點題。茹誌鵑《百合花》結尾：“在月光下，我看見她眼裡晶瑩發亮，我也看見那條棗紅底色上灑白色百合花的被子，這象徵純潔與感情的花，蓋上了這位平凡的拖毛竹的青年的臉。”這詩意濃郁的點題描寫，把作品推向一個更高的藝術境界：百合花——純潔與感情的花，伴隨著主人公的身體，映襯著他高尚的靈魂，永遠留在讀者心裡。05年全國卷滿分作文《煙隨風逝，名隨史流》的結尾處“溶溶月，淡淡風，能夠忘記該忘記的，留下該留下的，是我們的福分。讓往事隨風，看雲捲雲舒，聞梅花香飄萬里，憶花香淡雅。”描寫流暢自然，如行雲流水，點明瞭“忘記該忘記的，留下該留下的”這一主題。
從修辭的角度看，有反覆點題、設問點題、排比點題、引用點題、比喻點題。魏巍《誰是最可愛的人》開頭部分：“誰是我們最可愛的人呢?我們的戰士，我感到他們是最可愛的人。”設問直接點題，引出典型事例的敘寫。06年北京卷一考生的滿分作文《北京的符號》中有一句話“請救救北京的符號”反覆出現三次，這三句話，一句置於文首，一句置於文中，一句置於文尾。這三句話，反覆點示，反覆映現既突出文章的主旨，又嚴整了結構、渲染了感情。
從點題的位置看，可以標題點題、開頭點題、結尾點題。我們知道大學聯考作文的閱卷速度是很快的。如果你把文章主旨埋在文中，閱卷老師可不會像工兵掃地雷一樣，拿著工具小心翼翼地探測，更不可能幫你去歸納。所以考場作文的中心要在醒目的位置亮出。如20xx年浙江大學聯考滿分作文《讓生命與健康同行》的開頭：“生命是一次不可輪迴的旅程，在這個旅程中，惟有不斷地追求，不懈地努力，不停地拼搏，才能創造人生的價值。孔子云：‘生無所息。’它闡明瞭生命的基本態度，鼓舞人們朝著人生的目標奮進。”作者惜墨如金，開門見山，緊扣話題，闡明“生無所息”的重大意義，入題快捷，乾淨利落，不枝不蔓。
思想作文 篇3蘋果公司總裁庫克所疑慮的不是計算機如人類一樣思考，而更擔心人類如計算機一樣思考。隨著人工智慧時代的到來，人們越來越依賴於計算機。如果人類無節制地沉迷其中，缺乏自身的思考，我想庫克的擔憂則絕不是多餘的。
首先，隨著計算機的日益智慧化，從我們普通老百姓的角度來講，它帶給我們的好處可能遠大於壞處，它可能使我們的工作和生活變得更加便利。其次，人工智慧作為新興產物，其熱度在未來很長一段時間可能都不會遞減，無論是虛擬現實（vr）還是增強現實（ar），它都能給我們的精神生活帶來更豐富的體驗。然而，作為走在智慧前端的庫克，憑藉其敏銳眼光，他非常擔心人類會因此失去價值觀與同情心。從短期來看，這種擔心顯得有些荒誕，但從長遠來看，卻又是有其合理性的。
我想，庫克擔心人類變得像人工智慧一樣思考，很大程度上，並不是針對人工智慧。我認為他主要擔憂的是人類因此缺乏了獨立人格，而缺乏了獨立人格的人類就更不如人工智慧了。一旦人不如人工智慧了，再想像計算機一樣快速思考，就猶如天方夜譚了。還有一點，隨著現代社會的快速發展，人們的想法日趨相同，真正在思考的人越來越少，人們缺少了很多獨立思考的機會。我想，庫克們的擔心實際上是對人類思想日益貧瘠的恐慌。
然而不得不說，近年來我們對人工智慧的擔憂，正如先前人們對電視的擔憂。以前，人們也曾將電視比作“洪水猛獸”，害怕電視的過度使用會導致人類失去本身的思考。然而，歷史已經證明，電視終沒有使人腦固化，相反的是，它給了我們更開闊的視野與思想維度。我相信人工智慧也將如此。現在人們的擔心人工智慧的原因有二：一是其技術還不夠成熟，缺乏預見性；二是人工智慧的某些優越性超過了人類的認知。特別是從後者來講，就是人腦遠不及每秒飛速計算的人工智慧。然而就技術而言，人工智慧也是由人類發明而來，其一部分也具有人性。在我看來，人類與人工智慧的角逐，很大程度上還是人類間的自我競爭。我們人類即使駕著的是一隻脆弱的小舟，但只要思想之舵掌握在我們的手中，就不會任憑波濤的任意擺佈，而有選擇方向的主見。
我倒是讚賞扎克伯格對人工智慧的樂觀態度。他說：“我對人工智慧持樂觀態度的一個原因是：基礎研究的進步改善了人工智慧在許多領域的表現。每一次我們提高人工智慧技術後，相關的應用都會變得更好。對於人工智慧所取得的所有進步，以及讓世界變得更美好的潛力，我感到興奮。”
帕斯卡也說，人是一根會思考的蘆葦。要想預防人不如人工智慧這種悲劇的發生，我們不能把矛頭指向人工智慧，而應時刻提醒我們人類自身：我們是不是時刻在思考、在反思？思想之舵是不是始終掌握在我們的手中？解鈴還須繫鈴人。我相信人類終將成為人工智慧的贏家，而不是思想的傀儡。
思想作文 篇4自古以來，帝王都花費了許多錢財修建他們豪華的宮殿，他們自以為自己生活的空間是世上最大的。殊不知，其實有一種人，他們的空間卻是無窮，他們叫做思想者。
房子不管多大，終究有牆有柱，限制活動的範圍，而唯有思想的力量，能突破範圍的束縛，超越身體所及之處，創造無限的空間。
思想者的空間，穿越生命的始終。思想依靠生命而存在，卻不因生命的結束而消亡。文學巨匠曹禺留給了我們如此多的精神財富，卻從不虛度生命裡每一個空閒的時光。直至生命裡最後的光陰，病床上依舊是各種各樣的筆記，有文學評論，有思想片段的記錄，有人生的感悟……曹禺的空間，絕不因病魔而侷限於病床上，即使是最後一刻的生命，思想也將繼續它前進的腳步。
思想者的空間，穿越距離的遙遠。也許他再也無法站立，也許他再也無法歌唱，但只要還有一根手指，他便會繼續前行。他就是霍金。“漸凍人”阻擋不了他探索宇宙的步伐，輪椅限制不了他思想觸及的遠方。他的思想空間，早已到達了宇宙的深處，在銀河中不停擴大。
思想者的空間，穿越時間的間隔。當羅丹的“思想者”被第一次運往青銅的國度——中國時，故鄉的人們揮淚告別，中國的知己早早守候。經歷了幾百年的風雨洗禮，“思想者”仍屹立在世界人民的心中。是因為，他身上的每一處肌肉，都傾注了羅丹這位偉大的藝術家多少思想。是因為，他的眼神，他的動作已成為經典，傳達著作者痛苦而又美好的理想。時間是最傑出的魔術家，它能改變一切，唯獨無法改變思想。對於思想者的空間，時間也無能為力。
思想者的空間，穿越生命的始終，穿越距離的遙遠，穿越時間的間隔。唯有思想，空間才可能無限，才擁有如此巨大的力量。唯有思想者的空間，才讓空間成為一個不斷放大的事物，沒有上限，生命、距離、時間均可超越。
我深深地思索著，探索著偉大的思想者的空間，突然察覺周圍一直在變大，空間的限制離我越來越遠……
思想作文 篇51、什麼是作文的中心思想
作文的中心思想就是作文的寫作目的，就是為什麼寫這篇作文。要麼讚揚人的品質，要麼表現一種風尚，要麼說明一個道理，要麼談談自己的某種認識、看法、觀點或情感。它是作文的核心，沒有中心思想的作文，是沒有任何意義的。
2、 對作文中心思想的要求：
（1）中心要明確；（2）中心要正確；（3）中心要集中；（4）中心要鮮明。
3、怎樣確定作文的中心。
掌握基本方法：寫人，就要表現人物特點、性格、品質或精神。敘事，就要說明道理，或給人啟示，或讚揚一種風貌。寫景狀物，一定要表現景或物的美，表達作者喜愛、讚揚的感情。
我們先來看一看某個人的材料：
①奶奶總是找一些零碎布，接上衣，接褲子，把衣服接成了一道一道的。
②奶奶經常打布袼（gē）褙（bèi），納鞋底子，剪鞋樣子，給家裡的每一個人做鞋。
③我們不小心把瓜子、花生撒到地上，奶奶連忙彎腰去撿，她說：“辛辛苦苦種出來的，怪可惜的。”
④奶奶裡裡外外一把手，什麼活都幹，總也閒不住。
這些材料，集中說明了奶奶的什麼特點呢？
4、如何突出中心思想。
（1）通過對人或事的具體敘述表現。主要是通過外貌、心理、動作、語言、場面、側面、細節等描寫來表現。（2）在的開頭通過議論、概述點明中心思想；（3）作文的結尾總結中心思想；（4）抒發感想點明中心。（5）學會列提綱。
學會列提綱，不僅能使中心明確突出，也能使詳略得當，更能夠具體地表現內容，使寫作有的放矢。
列提綱的要求：
第一：作文提綱要明確要點和中心。
第二：作文提綱要體現出層次。寫提綱時把握段落層次考慮周嚴、細密，動筆作文時才能得心應手，成文才能有嚴密的邏輯性，做到條理清楚。
第三：作文提綱要體現出重點。一篇的材料，對錶達中心來說，作用有重有輕，在編寫提綱安排材料只有體現出重點來，作文時才能做到有主有次，有詳有略。對中詳寫的地方還應再分出小層次，這樣才能脈絡清楚，重點突出。
思想作文 篇6［摘 要］寫作教學難往往是因為我們找不到作文教學的癥結。因此，我們要打破傳統思想的束縛，勇於探索寫作教學的新思路。教師要開啟束縛學生習作的桎梏，讓學生輕鬆作文；要喚醒學生沉睡的心靈，讓學生快樂地表達自己的思想；要引導學生觀察，有自己的獨特發現，寫出與眾不同的文章。
［關鍵詞］習作教學 傳統思想 心靈
［中圖分類號］ G623.2［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（201５）10-08６
我關注學生的寫作，但無論怎麼指導，學生的寫作水平仍無法提高。我反思自己的作文教學，因找不到作文教學的癥結而“四顧心茫然”。讀了管建剛老師的《我的作文教學主張》《我的作文教學革命》等一系列作文教學的文章後，我彷彿汲取了新的營養，獲得了“拔節”的能量。我的眼前終於有了一條寬闊的習作教學之路，帶領學生開啟習作的新旅程。
一、開啟束縛學生的桎梏
（一）開啟學生的心門
閱讀是提高學生的寫作水平的重要途徑，但事實上，我發現學生在排斥閱讀。這是為什麼呢？管建剛老師告訴我們：在閱讀的時候，不能讓學生帶著任務去讀；讀書任務會扼殺學生讀書的興趣，轉移學生應該關注的內容。學生為了完成任務讀書，讀書就失去了意義。我們層層強化、加碼的是閱讀的表面工夫，關緊了學生對閱讀的興趣之門。
（二）作前指導可以休也
在作前指導時，教師都會把寫作素材的選擇、作文結構的安排、層次的劃分，甚至將一些好詞好句都呈現給學生。這樣指匯出來的作文，怎能不千篇一律呢？用管建剛老師的話說，這樣的指導就是好心辦壞事，捆住了學生的手腳和大腦，禁錮了學生作為一個鮮活的富有創造性的人的言語活動。賈志敏在《國小作文教學面面觀》中也提到，葉聖陶先生從不教孩子如何寫作，而只是讓孩子大量閱讀，自由寫作、自己修改，僅此而已。看來，我們一向重視的作前寫作技巧指導真的值得反思。
（三）給予等待花開的時間
莫泊桑在拜福樓拜為師後，覺得自己讀了很多書，寫出來的文章卻不生動，很困惑。這也是語文教師的困惑。福樓拜告訴他，是他的功夫還不到家。我終於找到了答案，原來是學生的功夫還不到家。閱讀可以提高寫作能力，但不是一朝一夕的事，我們都陷進了急功近利的泥潭。藉助課外閱讀來提高寫作水平，不是立竿見影的事。
二、喚醒學生沉睡的心靈
學生之所以有作文恐慌症，是因為他沒有寫作的慾望和興趣，他寫作的源泉早已枯竭。因此，他每寫一個字、一句話都是痛苦的。管建剛老師說：這樣的學生的寫作是一種精神的、心靈的逃離與背叛，寫一個小時，只會增加他對寫作的一小時的厭惡。面對這樣的學生，我們該怎麼辦？唯一的辦法就是喚醒他們沉睡的心靈。管老師對學生的寫作訓練可以說是無處不在，無時不有。他撰寫的《我的“敏感力”訓練》一文，給了我很大的啟示。
管老師在寫作訓練中，不是讓學生捕捉內在混沌的感覺，就是讓學生揣摩矛盾的心理；不是讓學生抒發突如其來的內心體驗，就是敏化心靈的“心靈物語”；不是讓學生學會推理，就是讓學生“以心轉物”或“以物轉心”。這種種訓練方式，無一不是在喚醒學生沉睡的心靈。這是心的呼喚，即使麻痺的心，也能被喚醒。所以，管建剛老師認為“文心”重於“文字”。只要學生的“心”活了，寫出來的文字就不會是死的。
三、大膽追求與眾不同
追求與眾不同的特點才會有發現。我們的作文教學就是要引導學生在觀察的基礎上能有所發現。那種人雲亦云的寫作，用的`是眼睛；而與眾不同的寫作，用的是心。只有當眼中的事物成為心中的事物，才會有寫作意義上的發現。用管老師的話說：“寫文章要向內觀察，發現自己的心靈。”
學生在上學路上看到的景色是一樣的。如果能讓他們發現不一樣的特點，那麼他們寫出來的文章一定會閃爍著智慧的光芒，讓人感受到他們內在的心靈體驗，這就是與眾不同的美。只有一雙善於發現的眼睛，才能寫出與眾不同的文章。借物抒情是古代文人擅長的寫作手法，他們寫出來的詩文風味也各不相同。以酒為例，曹操有“對酒當歌，人生幾何”的感慨，宋之問有“強飲離前酒，終傷別後神”的傷感，盧綸有“對酒已成千裡客，望山空寄西鄉心”的鄉思，李清照有“昨夜風驟雨疏，濃睡不消殘酒”的悽苦……
“眾裡尋它千百度”，作文教學之路“卻在燈火闌珊處”，讓我們引領學生用自己的手寫出自己的心聲！撿起一片樹葉，那不再是一片樹葉，那是一張信箋、一個祕密、一個童話，是落葉對根的情，是落葉對大地的吻……
思想作文 篇7“遠方除了遙遠一無所有。”海子曾這樣說，而我說，遠方除了遙遠還有書、還有文化。
三十功名，八千里路，寒窗苦讀。一副厚厚的鏡片加上一身風雅，像個國小這了吧？但比起那些文人騷客，我卻黯然失色，說一句“膜拜膜拜……”可是，我這種不入聖人也不入愚人的“凡人”，卻也有著自己的凡人思想。
《祕密花園》——探索
我淡然遊離在童年，一臉童稚散發著青春的芬芳，但我不想，不想只是安安靜靜的活。小說裡的主人公，她也在探索，探索神祕的、幽寂的花園。小小的一步，一腳就跨入一個別樣的世界……一個人出現在我面前：“我只是想看一眼，哪怕只是站在門口，偷偷的瞄一眼也好。”我在午夜迷惘的夢醒，恍然不知自己在渴望些什麼……進入中學後，我時常懷念童年。孔老先生有云：“日月逝矣，歲不我與。”那一刻我才知道時間早已不同，那一日的探索早已逝去。一本《祕密花園》，讓我從童年走向少年。
《簡·愛》——靈魂
不知道什麼時候，才有了靈魂。是呱呱墜地的那一刻？我拿著利劍與侵略的雜念、魔鬼一戰。我看到一個女人高歌：“你以為我個子矮小、不美、卑微，我就沒有靈魂、沒有心了嗎？我的靈魂和你一樣充實。”心中所有的惡念一剎那灰飛煙滅。簡·愛是我的幸運女神，讓我在躁動不安的年紀裡沒有失去方向，失去靈魂。
《老人與海》——信念
我又開始做夢，無端的做夢，面對迫在眉睫的會考，那可是千軍萬馬過獨木橋啊，面對那日益緊張的氣氛，面對現在一塌糊塗的生活，我嘆了口氣，搖搖頭……“了卻君王天下事，贏得生前身後名”面對辛棄疾這樣的雄心壯志，再看看我，我沒有鬥志。海邊一位老者：“人生來不是要被打敗的，你儘可以消滅他，可就是打不敗他。”一個老人的箴言引起我的共鳴。“只要功夫深，鐵杵磨成針。”一句奮鬥的真理讓我再次精神煥發，我有了必勝的信念，有了前進的希望……
空閒時間，我把這些書重新翻一翻，他們記載了我的成長、我的信念，我“凡人”的思想。於是，我又看見一張耿素白的紙等著我成長，描繪人生的畫卷。我說：“讓文化的力量來的更猛烈些吧！”
思想作文 篇8雛羽說，文字死了。可是我覺得，文字是寂寞了，真的寂寞了。
冬天已經來了，很冷。陽光似乎也已變得不再溫暖，只是把這個世界照亮，卻未在帶來一絲熟悉。
海子說，在夜色裡，思想的王有三次受難，流浪，愛情，生存。我此時便像是山海關下遺留的海子的魂魄，未曾找到歸屬，依舊受難。
文字真的是寂寞了。它不知道為何這個世界這樣深，這樣難懂。原來當文字都無法形容這個世界時，那麼它真的是寂寞了。
原以為，文字見過了海子落寞的身影，邂逅過了向日葵中深邃的雙眼，遇到了獨自垂淚的憐花，惜別了空房中靜坐的身影，便這個世界所有的寂寞都已瞭解。可是，可是的可是，它還是寂寞了。無人瞭解的寂寞，行走在這個世界孤獨的紙間，永遠是孤獨的，永遠就這樣毫無所依。
它曾試圖瞭解這個世界，想要用它也曾有過的欣喜感知這個世界。然而，冰冷的溫度雕刻出了一幅孤寂的模樣，在漸行漸遠的一行行文字間彷徨著、徘徊著、哭泣著。哭幹了的眼淚，凋零的梨花，慘淡的黑暗。
無法瞭解這個世界，卻無法不瞭解這個世界的黑暗。這個世界張開懷抱，擁有所有，卻也無法擁有原有的溫度。
文字真的哭了。哭在夕陽落下的矮欄間，哭在相遇的溪水斷橋邊，哭紅了落日的半邊天，卻如何也哭不透這黑暗的夜，這無知的世界。像是一個迷路的孩子在漆黑的森林中迷失了回家的方向。我想，文字也迷路了。迷失在了那條並不熟悉的路上，卻又不得不寂寞的前行。
思想作文 篇9浩瀚如長詩般的中華歷史，綿長得使人敬畏，曲折得使人感慨。在一步步向科學文明之路發展的我們，是否想過一個深刻的問題，崇尚科學，反對邪教。人類的正義之路在伸展的同時，邪路同樣在蔓延。
20xx，中國歷史上一個巨大的升級點，在這個國民們翹首以盼的日子裡。同樣有著許許多多被邪教殘害的同胞們。“******”於大家而言並不陌生，它因殘害了許多鮮活的生命而為人們所熟悉。我們的時代是科學文明的蓓蕾，是五千年來人類進步的成果。我們盡力呵護，又怎可讓它被破壞。
行動起來，“反對邪教，崇尚科學”，維護我們的科學成果。不要讓虛迷渺茫的天堂代替我們經濟實用的現實生活。不要讓不可觸及的極樂世界破壞我們原本和諧安樂的幸福家庭。
某國小學生，因父母加入了邪教，使年幼的他被迫受害。當汽油澆在他身上，火苗竄在他周圍時，他的聲聲吶喊可曾進入那些迷茫者的內心，他們著魔了，他們被那偽裝成天堂的地獄所引誘，可曾知曉他們醒悟時，面對病床上不醒人事的孩子會有何感想？鮮活的生命，祖國的幼苗被這樣殘忍地摧毀，正一步步地在拉遠我們與科學的距離。
奧運的火炬是神聖的，它不能容許那破壞科學的邪惡。中國是五千年的文明古國，它的聖潔又豈是那些奸佞事物做能玷汙的。讓我們持著“反對邪教，崇尚科學”的理念去“迎奧運，樹新風”，走上和諧發展的社會之路。
8月8日，奧運來到的那一刻，五星紅旗將載著那沉重的鮮紅升起，任誰都不希望那抹紅色摻雜著邪惡，摻雜著那一個個無辜的生命。所以，從現在開始，從自我做起，讓我們迎向真正無憂的天堂。
其實，天堂地獄只有一步之遙，真正的天堂就在我們身邊。08奧運，亦是所有中國人民夢寐以求的天堂。
