在日常生活或是工作學習中，大家都接觸過作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識資訊。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的信仰作文10篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
人生其實本來就是很渺小的，就好像寄蜉蝣於天地。詩句裡總是把這一切說的這樣美好，就在我們背的津津有味的時候才知道，原來這一切都是如此的傷感。
而從一開始我就沒有知道歷史上的那些人物是多麼的偉大，也不知道他們的詩篇是多麼的美，那麼我是否會在另外一個世界裡開闢自己的生活天地？我不會接觸到這樣一個文藝的世界，更不會知道原來在這個世界上還有如此豐富的存在，也許我就可以真真正正的做一個平凡的普通人。
也許這一切對於我們而言都是人生的考驗。
以前的時候我總是喜歡一個人拿著好幾本書坐在學校的圖書館的角落裡，一個人默默地從天黑堵到天亮。也許在讀書的過程當中可以不經受任何人的打擾，這種時間是特別難得的，然而很多時候手機鈴聲就會慢慢的想起來，因為當時參加了各種部門，參加了很多活動，各種各樣的聯絡總是馬不停蹄。
可是後來隨著年齡的增長，我拒絕和退掉了很多的東西，那些東西再也不能成為干擾我的原因，我也有了更多的時間可以靜下心來去學習，可是後來我發現好像是內心變得更加浮躁了吧，英語越來越難，可是我卻不願意再去學英語，我喜歡文學之類的東西，於是拿了好幾本書放在桌上去閱讀，可是閱讀了沒多長時間之後，就開始感覺頭暈眼花，又開始想念其他的東西。
難道這不是浮躁嗎？
或許在面對人生各種各樣考驗的時候，我們就應該堅持自己原本的原則，即便是面臨苦痛也應該有自己的信仰。
信仰作文 篇2汲取傳統的精華，才能擁有牢固的根基；反襯時代的精神，才能領引新的風尚。在物慾橫流的今天，我們青年學生信仰如何，有無堅定的政治目標和執著信念，將左右著我們社會主義祖國未來的走向。
近代著名學者梁啟超先生說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……。少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。”至今讀來，無不振聾發聵。
回顧您五千年風雨兼程的歷史，我們無不為您感到驕傲。您曾是屈指可數的古文明發源地之一，四大發明名播四海，文化藝術譽滿五洲。
然而不堪回首的近代史，昏庸的統治者自認為天朝地大物博，閉關自守，落後與世界強國之林，讓您蒙受了空前的恥辱。你聽咆哮的黃河，怒吼的長江，他們在悲鳴，在痛述，山河已經瀕臨滅亡關頭。我們的有志之士起來了，他們積極傳播救國救民的真理，馬克思為我們點燃了黑暗之夜前進的明燈；我們的工人、學生、農民起來了，他們在馬克思主義的指引下，在中國共產黨的指引下，經過堅苦卓絕的浴血奮戰，用千千萬萬的頭顱和鮮血換來了社會主義祖國的新時代。
歷史從此翻開嶄新的一頁。原子彈的蘑菇雲，人造衛星的順利升空，宇宙載人飛船的成功遨遊等。我們社會主義前進的康莊大道上，譜寫了一次又一次的人間奇蹟。今天的中國正以全新的姿態躋身於世界強國之林。
可今天有不少的青年學生目光短淺，理想淡化，信仰動搖，把生活情趣定位低階化，對班級利益漠不關心，對同學冷暖毫不在意，對應盡義務唯恐避之不及。試問，如此苟且偷生，渾渾噩噩者何以回報祖國，祖國明天安在？
要做新世紀的接班人，不僅要有崇高的理想目標，這是一個人的精神支柱；還要有拼搏進取的奮鬥精神；要有腳踏實地，一步一個腳印的實幹精神。信仰並不遙遠，報效祖國不止停留在口頭上，更要拿出實際的行動去實踐自己的諾言。
昨天已經過去，明天尚未到來，我們能擁有的只是今天。讓我們策馬揚鞭，不斷奮進，以滿腔的愛國熱忱，以嶄新的姿態，去共創祖國輝煌的明天！
信仰作文 篇3回到父母親的家裡，母親總是可以滔滔不絕地和我說起往事。
說外婆的家史，說自己的童年乃至在礦山生活的日子。
久而久之，一副《天龍澪淚》的畫軸在我的心靈中構勒了出來。
很多次，有種悸動。想回老家看看，去拜訪一下一直未曾謀面的洞庭湖。看那一彎湖水是否依然波瀾不驚? 去讀洞庭湖邊的幽草里長出的那些年煙代遠的一片片故事！
然而，人到中年卻總是有太多的俗事纏身，讓一次次的計劃總是落空。猶如當年偷看父親的藏書《紅樓夢》立志要寫出自己的小說一樣，三十多年後才能成行！
上月未，《聚緣文學社》社長楚紅城給我發了條簡訊，推薦我贈書《桃花深處有人家》至廣東工程學院圖書館，讓小說走進校園，直驅文學愛好者的殿堂！
對好友的這般建議，我自然歡喜。於是，我贈了10本自己寫的長篇小說《桃花深處有人家》及3本《秋之韻文集（四）》該學院圖書館。
前不久，受廣州作恊副主席謝友義的邀請，前往廣東工程學院圖書館實地考察。
六月五日那天一早，我便從父母家裡出發，乘車來到廣州白雲區的鳳凰山下。
工程學院的校門外，滿是賣鮮花的花農。校內廣場處，到處是扎堆的花絮和青春的身影。
置身其中，我渾身像換了一身血液，看到那些身穿學位服的帥哥靚女，彷彿又把我拉回到幾十年前的鏡頭中。那時，即將走出校園的我，不也像他們一樣：幸福著、快樂著、憧憬著！……
人生，就像一場光怪陸離的圓舞。不經意間，我又和鳳凰山下的學莘們結上了緣！
人到中年後，方明白信仰是什麼？也只有有信仰，才會使人活得更有意義。信仰在那裡，生活就不會迷失方向。倘若沒有信仰的支撐；也許，我走不上文學這條路。
信仰作文 篇4狄更斯曾在《雙城記》中寫道：“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是希望的春天，這是絕望的冬天……”於我們而言，這是最好的時代，這是更好的時代。
燈影灼灼，寒窗夜半，稚徒誦讀，良師為伴。——每每想起“學習”二字，眼前浮現的都是這樣一幅寒窗苦讀的畫面。在這畫面中有春風化雨的老師，有天真爛漫的學生，有盈盈可親的燈火……是前方眾多坎坷，仍需我們披荊斬棘，砥礪前行。
“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”尼采如是說。魯迅抱著學醫救國的熱情東渡日本留學，當他看到中國同胞麻木不仁的情景後，毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。而在國富民強，教育資源良好的今天，我們更應珍惜時代的賦予，堅定自己的理想與目標，舞出青春的燦爛。
雨果曾有言：“誰虛度了年華，青春就將褪色。”是的，青春是用來奮鬥的，不是用來揮霍的。只有這樣，當有一天我們回首來時路，和那個站在最燦爛的驕陽下，曾經青春的自己告別的時候，我們才可能說謝謝你。
若無史鐵生癱瘓後的重新振作，哪裡能成就《我與地壇》《合歡樹》的偉大著作？若無貝多芬耳聾後卻仍不肯放棄，哪裡會有《命運交響曲》的誕生？若無奧斯特洛夫斯基雙腿癱瘓但自強不息的精神，哪裡能夠創作出自傳性作品《鋼鐵是怎樣煉成的》？正如海明威所言：“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”誠然，學習的道路艱難，難於上青天，但我要扼住命運的咽喉，不容它毀掉我。
看，“門庭藩溷，皆著筆紙”的左思，費十年光陰賦就三都，意在告知我們，要為心中志向而學；觸，清華園裡雕塑上鐫刻著魯迅先生那句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，意在指導我們，要為人生價值的豐滿而學；聽，少年周恩來那句震響寰宇的“為中華之崛起而讀書”，意在教會我們，為祖國和民族騰飛而學。
故今日之責任，不在他人，而全在我少年。
信仰作文 篇5點燃的香菸霧繚繞，虔誠的愛擊退罪惡。傳唱的歌聲繞過天堂，愛在麥田裡舞蹈，暖暖的風接過愛的聖音：快樂要永遠，悲傷不再來。
——題記
沉鬱的燭光落下晶瑩的淚，彷彿彼岸轉世的紅蓮，靈魂在蓮池裡酣暢地洗滌。佛理在閉眼間參透，迷惑在碎念中頓悟。那是一個滿眼綠茵的地方，一個青煙嫋嫋傳承信仰的天堂，外面的人叫它：西藏。
沒有流行的藝術舞劇，只有粗獷而善良的傳統；沒有曲風獨特的樂章，只有古老而神祕的歌謠。在西藏阡陌的岔口，那些飽滿滄桑的老人，深陷的眼窩裡嵌著渾濁的雙眸，他們用低沉的音韻對孩子講述那遠古的故事，佈滿青筋的雙手撫摸著孩子泛黃的頭髮，神情飄渺而嚴肅。那不是在哄孩子，那是靈魂和靈魂的撞擊，是信仰和信仰的傳承。
一代人躺下，一代人崛起，那是生命的蛻變和輪迴。那些面孔在變，那些聲音在變，不變的是對靈魂的詮釋和對信仰的寄託。信仰的起源不在西藏，結束也不在西藏，因為人們懂得傳遞。
或許從來就沒有人見證過天堂。香灰掉落，被擊碎的信仰灑落一地，前世今生，遺落的愛被混沌世間裡匆匆而來的過客掬捧而起，於是天堂聳立。
不是因為耶穌的降臨，亦不是因為耶穌的神聖，只是因為風塵僕僕的人心中有愛。肉體裡裝載著被信仰教化的靈魂，罪惡便像一隻笨重的黑鳥倉皇逃離。因為愛，教堂裡響起了讚美聲，祈禱的人是指緊扣，教著嘴角粘滿果醬咿呀學語的孩子念著聖經裡的詩歌。
教父舉起了胸前的十字架：“祈禱聲很虔誠，你們的信仰澆鑄成了愛，擴大的愛將會讓更多人重生。傳遞，繼承，只要靈魂尚在，愛就不會被暗所泯滅。”
撥弄愛的絃音，那些歡聲笑語踏歌而來，風吹走了一些腳印，隱匿的光陰遮蔽了沿途的風景。愛神也許在想：如果在諾亞方舟出航的時候，洪流漫過愛的腳背，那該是怎樣一個世界？
靈魂終究沒有讓夜得逞，曠古的愛唱繞著前世今生的髮絲，光與暗的'交匯擊碎了驀然的光影，逆光裡倒映著聖潔的詩篇。不是沒有流星的夜空就沒有奇蹟，同一片蒼穹下的分界，愛成了人們守候的出口。靈魂的祭品是信仰，失去信仰，生命將失去一副不朽的靈魂，靈魂足夠善良，心靈便充滿了愛，有愛就足夠讓夜閃亮星辰。
風撩起了煙霧，夢在路口迷失，消散的芬芳不是為了成就浮華的夢，而是為了承載信仰和愛的傳遞……
傳遞，讓人那樣快樂。
信仰作文 篇6人活著總是有原因的，而真正有活力、有色彩、有意義的生命，他們活著是為了信仰，為了信仰而活著，這才是一個人活的真諦。信仰是一種原則，是一種人生信念，是一種對自己既定的生活目標。
信仰是一種姿態，一種仰望的姿態，因為信仰，人活著才能不斷地向上、向上，就算周圍的環境再黑暗，再寒冷，因為有信仰我們也總是驕傲、執著地翹首仰望，堅信青冥之後必有陽光。
信仰是一種成熟，擁有信仰的人必定是成熟的，他不再敏感多疑，而是世事無常的從容淡定，不再對別人察言觀色而做事，而是堅守自己信念邁出人生更堅實的一步，不再整天申訴求告，而是堅守自己的信仰，堅信"車到山前必有路"。有信仰的人之所以成熟，在於他們知道自己要什麼，不要什麼，喜歡什麼，不喜歡什麼，換句話說，有信仰的人有主見，這種人是自己的主人。
然而，一個人活著是為了信仰，並不代表做事偏激，並不代表孤注一擲，賭咒發誓，這樣的行為不叫做信仰，而叫做幼稚、任性，根本連基本的理智也談不上。真正的信仰，對它的堅守應當從觀點上升到人格。這就好比站在山巔上眺望，幼稚的人為了看到無際的盡頭，願冒生命危險攀上嶙峋的陡崖，即使山巔只是一道狹窄的石縫，幼稚者也要踮腳上攀，只為見曙光的一瞬，滿足心裡時的滿足，後一秒鐘就算墜入萬丈也無所畏惜。沒有信仰的人會盡量找一塊平坦的草地，雖說看不遠，但卻很平穩，很安全，在他們看來，這就叫"心理踏實"。而真正有信仰的人，他們會選擇一個看得很遠卻不陡峭的高度，他們堅信，既已看到足以壯觀的天際朝陽，未來的憧憬與信仰，給了自己繼續攀登的可能。
從某種程度上說，那些沒有自己信仰的人就可謂奴才了，至少他們內心是一個有"奴性"的人，魯迅先生說奴性表現有三方面，一是不知道自己已做了奴才，二是就算知道自己是奴才還很喜歡，而再次使是那種善於偽裝，見風使舵的心理。而我對最後這一點感受是頗為深刻的，欺上瞞下，口蜜腹劍，趨炎附勢，這些奴性的典型無一不證明我們生活在一個奴性的社會裡，奴性的人總是在社會中扮演著小丑的角色，總想要"刀切豆腐兩面光"，為討領導歡心，逢年過節總是好禮相送，滿口央求領導在來年裡多給關照，為擁有一張寬泛的人際關係網，總是滿臉堆笑，即使冒犯自己的底線也是逼迫自己翹起嘴角；為了預防友情破裂，總是縫縫補補，粘粘合合，用餘秋雨的話來說，這種人稱之為"俗"。
然而，為什麼會有奴性呢？怎樣才能拋掉奴性呢？
奴性，換句話說，可以換成常說的社會潛規則。人有奴性，實際上就是說人在社會裡必須按潛規則辦事。這種所謂潛規則，顧名思義，就是雖說沒有明文規定，但一個步入社會的人都必須懂得，並心知肚明的"規矩"。飯局應酬，官場情義，乃至處世中的"老好人"，這些潛規則都已成了公開的祕密，遵循了這些規則，社會再小，競爭再激烈，也會有你的一方容身之所。然而總有些"革命者"，他們要麼不按規則出牌，堅持自己所謂的正直，大公，到後來便成了眾人口中的"亂人"、"白眼狼"，要麼就乾脆將這一祕密捅破"洩露天機"，然而這往往有被公眾所唾棄，聲討這種人油滑、奸詐。久而久之，"逆亂者"有少不更事變得成熟穩重，社會終於給他騰出了一席之地，讓他得以容身，挑明規則的人將規則深諳在心中，你不說我不說，大家都明白。他們混入了人流，成為其中一粒攢動的不顯眼的沙粒。
到最後，人們竟都不承認曾有這樣的事發生，都不承認自己身上會有奴性。然而紅包照給，好禮照送，飯局上好聽的"兄弟情義"照樣浸泡在酒杯之中，只是奴性也顯得不奴性了，因為沒有人做這場遊戲的主人。
在這樣的車輪前行中，我們能做的也就是再留有自己的一絲信仰，這種信仰不必是高聲吶喊，不必是鄙棄世俗，而可以當作做人的底線，底線之上，因循著歷史車輪的痕跡；底線之下，就應當是對自己人格的堅守，守住的是心靈的一絲希望，靈魂的一方淨土。這樣的奴性也才顯得是信仰了。
"我是一個迷路的孩子，我不知道神在哪裡，但我知道神在某個地方等我。"
信仰作文 篇7銀幕上布達拉宮的1080級臺階成“之”字形綿延而上。天空很低，低得像是緊貼在入雲的屋頂；雲兒很白，白得像是嵌進了漢白玉的臺階。這份冰清玉潔叩擊著我的心絃，天地間，只剩那份亙古不變的肅穆與寧靜。
角度一轉，攝影師隨著臺階的紋路蜿蜒地走著，這潔白卻極陡峭的路上，瞬間多了一個晃晃蕩蕩的身影——一位朝拜的僧尼正艱難地匍匐於臺階上扣著卑微的長頭，用枯瘦的身子一寸寸丈量石階的長度。她雙手緊貼著冰冷的地面，雙腳踮在坑坑窪窪的臺階稜角之上，任憑一身紅袍依附在地上，她又將手臂盡力地向前探去，前額乾脆貼在臺階上，完成一個又一個的跪拜。攝影師的一個特寫讓我看到她的面龐——她額上的皺紋裡，早已種進了幾十年的汗水，黝黑的面板中，卻透著一點鮮亮的高原紅，像是種進了象雄王朝萬年以前的輝煌。
當她繼續著攀爬膜拜，我又去打量著她，她瘦弱的身體微弓，一隻手隨即撐著地面，另一隻則費力地邁過兩級臺階……哦！我突然看到的是怎樣一雙手啊！她的手已被沙礫磨得血痕無數，那無可癒合的皺紋裡，又新填上了血點斑斑。還沒待我緩過神來，攝影師吝嗇地慢慢縮回了鏡頭，她的背影可變得真小啊，小得就像一枚褶皺的核桃，但看著她，看著她身旁一枚枚同樣五體投地的核桃，我卻又彷彿感受到了他們的堅毅、他們的虔誠、他們的信仰。
藏傳佛教把它的經義寫在寬闊的土地上，人們沒有屋舍、沒有香車、“甚至沒有口糧，地在哪裡黑下去，人就在哪裡躺下來；天什麼時候亮起來，人就在什麼時候走起來”，參拜者就是這樣，僅僅用自己的身心感受著一步一個長頭的崇高、誦讀著“佛是過來人，人是未來佛”的信仰。
距離我初次見到那個鏡頭已經有幾年的時間了，而那部影片後面的片段我也早已全忘了。如今倚在窗前，月已昇天，卻突然品味起那一幕清新雋永的境界和肅穆明靜的意味。我想，如果我能夠想那位老婦一樣匍匐於地，讓自己的靈魂與信仰中永存的布達拉宮越貼越近，讓自己的心被洗濯得越來越光明澄澈，永遠留存一塊清淨的靈魂棲息，那麼就該有美麗的心兒與窗外的明月永恆輝映了吧。人生的旅途中，又何嘗不需要這樣一種朝聖？又何嘗不需要這樣一種信仰？儘管，前進的臺階上，必定會佈滿汗水、佈滿熱淚、佈滿荊棘，但只有懷揣著虔誠的信仰，才有可能領會別樣的風景吧。
閉上眼睛，1080級臺階又重疊在一起。我彷彿又看到那枯瘦卻挺拔的僧尼秉燭夜遊在宮宇疊砌之中，側耳聽著轉經筒的清音，匍匐在碧天之下，卻始始終終面帶淺笑啊。
信仰作文 篇8最近，在網上有一段很流行的話：無論怎樣，請記得，你所站立的地方，就是你的中國。你怎麼樣，中國便怎麼樣;你是什麼，中國便是什麼;你有光明，中國便不黑暗。
這是學者盧新寧在北京大學畢業典禮上的演講。她以在座學生師姐的身份，以一名純粹的文學愛好者的身份，與一群迷惘而又躊躇滿志的青年共話人生、社會、當下中國。這不禁引起人們的深思：離開校園的北大學子將何去何從?如何從大學過渡到社會?如何保持北大自由人格之偉力?
曾經的北大，滿懷自由之思想，獨立之精神，一群神采飛揚的大師群體，在當政者長鞭有所不及之處，在戰爭與革命的夾縫中，為中華民族儲存了屢屢文脈。
如今，校園裡的硝煙早已散去，教室裡瀰漫的不是莊嚴偉岸的空氣，反添世俗的氣息。更令我們無奈的是，憤青們鍼砭時弊，地溝油依然氾濫，毒膠囊高高堆起。而後，這一腔怒火逐漸冷卻冰封，責任與擔當、高尚與堅守變得漂浮不定。
此時此刻，堅守信仰的他們活躍在我們的眼前，引領著人們前行。
最美媽媽的完美一託，讓生命價值在巨痛中彰顯。這是本能，也是信仰，這一次託舉，力量雖然微弱，卻讓母性的光輝大放異彩。
北京一場大雨，普通民眾戮力同心，共渡難關。當政府部門倉皇失措時，市民們自發援助，去機場接人，收留陌生人過夜……這些微小的善意，都說明社會的善心正在發展壯大。
在折射人情冷暖、人心善惡的一件件小事中，我們不僅看到了冷漠的路人不敢扶起跌倒的老人，更看見那些堅定而善良的好心人，他們從不高呼，但關鍵時刻總能伸出手來。他們是旁觀者，不跌落到明哲保身的人潮中;他們是先行者，挽道德既倒之狂瀾，做信仰中流之砥柱。
回溯種種，我不禁感到好心人的偉大就在於他們的舉手投足，他們帶給世界的不僅僅有愛與感動，更有社會的正能量。他們讓你相信，無論別人擔當還是推卸，讚揚還是詆譭，你的堅守和信仰會讓你從容立世。不要害怕前行途中的孤單，不要懷疑前方是否有光明，只說你該說的，做你該做的。正如龍應臺所說，“這世界上還有很多事值得你一如既往地相信”。
我們一同期待北大精神的迴歸，期待信仰的迴歸。面對日益進步的社會，願他人沉醉能促你清醒，他人狂熱能讓你冷靜，他人焦慮能讓你淡定。信仰，你我共守!
信仰作文 篇9每個人都會有自己的信仰，這是一種力量，能給予你一種新的能力。如：一個性格暴躁的人信仰佛教，那他的心性就會被佛教影響，變的平和。我的信仰就不一樣了，因為我信仰一個人——迪哥！
迪哥，原名陳迪兵，一名我的世界主播，他有很多我喜歡的地方，也是他將我帶到我的世界這款遊戲之中！
1，幽默、有個性的迪哥
迪哥的聲音十分好聽，讓人聽了還想再聽，解說也很生動有趣，如，山頂洞人，一個本是形容一種猿人的詞語，被迪哥用來形容在遊戲中住山洞的人，十分的形象且幽默，不僅如此，他在直播時有時會哼個小調，讓人的心情變的更好。
2，有恆心的迪哥
在我的世界中，有非常多的挑戰， 但迪哥卻都完成了，一個只玩了兩年的玩家，比八年老玩家都有過之而無不及，他在遊戲中做了許多的壯舉，如：拆光海底神殿、火燒林地府邸、挖一萬格礦道……，如果我來做，沒有任何阻撓，我也做不完，因為這需要很強大的毅力和長時間的努力，這一點，我太要向他學習了！
3，節約的迪哥
迪哥並不是不露臉，相反，他經常露臉，可是，他穿的衣服卻永遠都是短袖，而且，他很少在遊戲中氪金，不像其他主播，動不動就氪金，視訊還很水，不像迪哥，視訊質量永遠很足。
迪哥還懂得感恩，他有一期視訊去了他的母校，現在找不到那期視訊了，雖然他沒流淚，但我隱約看見他的眼睛有些紅！
這就是我的信仰——迪哥，如果可以給人打分，最高十分，那我會給他九分，因為我沒現實接觸過他，所以這最後一分待定。
所以，你認為這樣的迪哥怎麼樣呢？
信仰作文 篇10有道彩虹，一直掛在我的夢中，陪伴我吹過凜冽風，淋過刺骨雨。我相信，無論發生什麼，總有一天，會收穫所有的光榮，綻放出最美的色彩，就算像一顆流星劃過天際，也對得起每一分鐘。
沒有一帆風順的大道，風風雨雨總會一直伴隨著我們。在風雨中，一些人每行一步，都像隨時要倒下一樣，然而還有一些人能夠始終堅定著步伐，走向”彩虹“的邊緣。同樣的風，同樣的雨，是什麼，讓他們如此與眾不同呢？權力、財富、名利......似乎都行，說到底，只是有一個模模糊糊，不一定實際的”支點”。
支點是一個集合體，包含著許多，就像之前所說的”權力“”財富“”名利“......是一種目的，但這些都是一些庸俗的存在，不足以為我們所取。我所認為的”支點“是一種信仰，足以支撐起整個靈魂的存在，像杜甫、岳飛、林則徐......憂國憂民，希望人民過得更好，國家變得更富強。
我的信仰就是杜甫，杜甫就是我的信仰，就像忠實的使徒信仰耶穌那樣。
一個人，對一個王朝信任，不是很難，只要能夠生活安康就行了。但要一個人，對由腐敗走向滅亡的王朝信任，那又是怎樣一種妄想。
”生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草’‘猶’‘埋沒’正完美體現出了重男輕女的社會普遍心理轉變，人民心靈上所受到的創傷，這是杜甫怎樣的一種對唐統治者的血淚痛訴。詩人無能為力，天災中，詩人還靠著國家的聖澤的救濟，但卻心繫著廣大人民，人民會在他對王的勸諫下變得幸福安康。這就是他還信仰那個有腐敗走向滅亡的王朝的支點。
始終和人民在一起，始終相信能夠讓人民過上好日子。茅草屋又有一處漏水了，衣衫又添新補丁了，空腹又過一天了......不論自己怎樣，心中都時刻裝滿著對人民的同情，深沉的想念著他們，他們就是他的一切，讓他們過得更好就是他的信念，他的信念在他種種挫折時就是他的支點，也就是他的信仰，他的信仰，在他不順時，撐起他、鼓勵他，然他不至於在現實中被徹底打敗，在那之後，睜開眼捲土重來繼續看向滿目瘡痍，這就是他還信仰那個有腐敗走向滅亡的王朝的支點。
歷史的長河總是需要信仰，沒有信仰，歷史的長河就無法流動下去。一切都凝固，我們能夠做些什麼？除了每天無神地坐著，還能做些什麼？
在一些人看來滿路的荊棘可使一個人倒下，但在另一些人看來，荊棘林中過，就像清泉石上流，因為心中有一個支點。”會當臨絕頂，一覽眾山小“的意氣風發會來臨，因為信仰會支撐著他逐漸構造希望的明天。
鳥兒信仰天空，漸漸開始高飛；樹木信仰大地，漸漸開始茁壯；魚兒信仰海洋，漸漸開始翱遊。有了信仰，慢慢的，總能做些什麼，開始些什麼，總有希望的明天。
讓這道彩虹，這個信仰，化為我的力量，助我收穫所有的光榮，就算曇花一現，也對得起每一分鐘。
