每個人都在努力的改變著這個世界，這個世界也在無時無刻的改變著每一個人。每個人或多或少都在怨恨著這個世界，這個世界也在無時無刻的作弄著每一個怨恨它的人。人生需要目標，然而達到這個目標的動力就是慾望，慾望促使人朝著一種境界拼搏，拼搏帶給人的卻是無盡的疲憊。有些人羨慕那些動輒前呼後擁、一呼百諾的達官顯貴門招搖過市的霸道，有些人卻羨慕“採菊東籬下，悠然見南山”的那種淡然境界。萬丈紅塵之下芸芸眾生的理想真可謂“蘿蔔青菜，各有所愛”，因故，人的理想也就五花八門、千奇百怪了。不管人生的理想定位在大千世界的任何象限，心懷淡然是每個人應該追求的至高境界。
淡然是一種強大。人生不過幾十個春秋，然而在短短的人生旅途上每個人面對的卻是弱肉強食的尷尬。與世無爭，與人無爭僅僅是一個傳說中美麗的神話，尤其是那些比較優秀的人，遇到的常常是“木秀於林，風必摧之。”的非難。要立足於這個紛繁的人世，就必須有過人的本領，須知：君子鬥不贏小人！藉此，優秀者更需具備強大的心理素質。古時候，有個僧人和一個道士鬥法，他們約定以心逐心，和尚藏心，道士尋找，以三次為約，以寺廟為注，輸者，搬出寺廟。前兩次和尚無論藏心於何處都被道士一一找到，如果第三次藏心之地被道士找到的話，和尚苦心經營多年的寺廟將易手道士。此時佛主顯靈，點撥和尚：道士之所以能找到和尚的藏心之地，那是因為和尚有心可藏，如果無心的話，道士自然就找不到心之所在了。和尚頓悟，遂意念內斂，彌心於無形之間，道士一霎那間失去了目標，遂認輸離去。淡然於世則是不戰而勝的法寶，達到無我無心的淡然境界，對手便會失去攻擊的目標，凡事能一笑而過，就會於淡然中勝於無形。
淡然是一種胸懷。法國作家雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”人如果真的擁有了比海洋和天空更寬闊的胸懷，那麼他無論遇到怎樣的挫折和磨難，自然都能包容下來。釋迦牟尼有個經常牢騷滿腹，怨天尤人的弟子叫迦旃延尊者，他常常埋怨別人對她不好，抱怨飯菜不合口味。釋迦牟尼為了開導這個小肚雞腸的弟子，就打發他去集市買鹽。鹽買回來之後，釋迦牟尼抓一把鹽放在一杯水中，然後吩咐迦旃延尊者喝下去。“味道如何？”釋迦牟尼問迦旃延尊者。迦旃延尊者皺著眉頭說：“鹹得發苦。”釋迦牟尼又抓了一把鹽放進了水缸，再叫他嚐嚐味道，迦旃延尊者說：“有一點點鹹。”釋迦牟尼把剩下的鹽全部倒進了附近的湖中，然後又叫迦旃延尊者去嘗，迦旃延尊者掬了一捧湖水嚐了嚐，釋迦牟尼問：“什麼味道？”“好甜的湖水。”迦旃延尊者答道。於是釋迦牟尼趁機教導迦旃延尊者：“一個人生活的不快和痛苦。就像這鹽的鹹味，我們所能感覺和體驗的程度取決於我們把它放在多大的容器裡，所以，當你處於痛苦的時候，請敞開胸懷，讓淡然進駐，痛苦便會消弭於無形。”淡然與否，與胸懷有關，淡然若湖水的時候，你的胸懷自然會因淡而寬闊。
淡然是一種豁達。“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。”凡事皆淡然，煩惱無著落，小肚雞腸來自於斤斤計較，心胸狹窄源流於妒賢嫉能。一個人如能捨棄蠅頭小利，淡然面對這個唯利是圖的世界，他的心性自然會顯現豁達的一面。淡然衍生了豁達，如果對功名利祿看得太重的話，人生將面臨諸多的困境，豁達也就無從談起。區區幾十年，一切均成過眼雲煙，什麼王權富貴，什麼驕奢淫逸，全都是一晃而過的白駒過隙，為了一丁點人前的風光，放棄原本屬於自己的快樂，那是極不划算的繆算！
淡然是一種快樂。人的不開心全來自於慾望太重，即有多高的希冀便就有多痛的`苦楚，本來奢望得到的東西，一旦因不可預知的變故打碎時，那股莫名的失落便充盈了人的整個情緒。普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，世間任何東西歸我而非我，擁有的快樂怎麼也抵不住失去的苦楚，多一份擁有，就多了一份牽掛，多一份牽掛，也就多了一份心思。擁有的太多，牽掛也就太多，牽掛太多，人也就越累，不開心也就多了起來。想想這又是何必呢？淡然的活下去，讓快樂永駐，應該是聰明人不懈的追求。
淡然是一種境界。幽窗小記中有這樣一幅對聯：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒。該有的，不求也會自來，不該有的，來了也會不翼而飛。淡然是一種智慧，“君以此始，則必以此終。”你選擇了一種生活，就必須要為這種生活付出，如果不選擇，也就沒有了付出。生活的味道酸、甜、苦、辣、鹹，大甜大咸，你必然會為此享受付出掉牙的代價！人生大舞臺，精彩的登場必然伴隨黯然的謝幕，這是任何人無法更改的法則。淡成主角的搭配，自然也就有了淡入淡出的瀟灑，一個淡字，會帶給人無盡的快樂！淡然其實是一種人生大智慧的境界。
