無論是在學校還是在社會中，大家總少不了接觸作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識資訊。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的信仰作文9篇，希望對大家有所幫助。
點燃的香菸霧繚繞，虔誠的愛擊退罪惡。傳唱的歌聲繞過天堂，愛在麥田裡舞蹈，暖暖的風接過愛的聖音：快樂要永遠，悲傷不再來。
——題記
沉鬱的燭光落下晶瑩的淚，彷彿彼岸轉世的紅蓮，靈魂在蓮池裡酣暢地洗滌。佛理在閉眼間參透，迷惑在碎念中頓悟。那是一個滿眼綠茵的地方，一個青煙嫋嫋傳承信仰的天堂，外面的人叫它：西藏。
沒有流行的藝術舞劇，只有粗獷而善良的傳統；沒有曲風獨特的樂章，只有古老而神祕的歌謠。在西藏阡陌的岔口，那些飽滿滄桑的老人，深陷的眼窩裡嵌著渾濁的雙眸，他們用低沉的音韻對孩子講述那遠古的故事，佈滿青筋的雙手撫摸著孩子泛黃的頭髮，神情飄渺而嚴肅。那不是在哄孩子，那是靈魂和靈魂的撞擊，是信仰和信仰的傳承。
一代人躺下，一代人崛起，那是生命的蛻變和輪迴。那些面孔在變，那些聲音在變，不變的是對靈魂的詮釋和對信仰的寄託。信仰的起源不在西藏，結束也不在西藏，因為人們懂得傳遞。
或許從來就沒有人見證過天堂。香灰掉落，被擊碎的信仰灑落一地，前世今生，遺落的愛被混沌世間裡匆匆而來的過客掬捧而起，於是天堂聳立。
不是因為耶穌的降臨，亦不是因為耶穌的神聖，只是因為風塵僕僕的人心中有愛。肉體裡裝載著被信仰教化的靈魂，罪惡便像一隻笨重的黑鳥倉皇逃離。因為愛，教堂裡響起了讚美聲，祈禱的人是指緊扣，教著嘴角粘滿果醬咿呀學語的孩子念著聖經裡的詩歌。
教父舉起了胸前的十字架：“祈禱聲很虔誠，你們的信仰澆鑄成了愛，擴大的愛將會讓更多人重生。傳遞，繼承，只要靈魂尚在，愛就不會被暗所泯滅。”
撥弄愛的絃音，那些歡聲笑語踏歌而來，風吹走了一些腳印，隱匿的光陰遮蔽了沿途的風景。愛神也許在想：如果在諾亞方舟出航的時候，洪流漫過愛的腳背，那該是怎樣一個世界？
靈魂終究沒有讓夜得逞，曠古的愛唱繞著前世今生的髮絲，光與暗的交匯擊碎了驀然的光影，逆光裡倒映著聖潔的詩篇。不是沒有流星的夜空就沒有奇蹟，同一片蒼穹下的分界，愛成了人們守候的出口。靈魂的祭品是信仰，失去信仰，生命將失去一副不朽的靈魂，靈魂足夠善良，心靈便充滿了愛，有愛就足夠讓夜閃亮星辰。
風撩起了煙霧，夢在路口迷失，消散的芬芳不是為了成就浮華的夢，而是為了承載信仰和愛的傳遞……
傳遞，讓人那樣快樂。
信仰作文 篇2放學回家，正準備倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房間裡，喊著：“囡囡，這個字怎麼讀？”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘數’。”她便連忙在旁邊標記。我眼睛一瞥，只見她在“數”字旁邊畫了一棵小樹苗，我不禁笑出聲來。她看見了，連忙向我炫耀：“我這個方法是不是很好……”我抬起頭，望著奶奶額頭上舒展著的皺紋，內心平靜的水面微微盪開了波瀾。
奶奶是信佛的，但她沒有上過學，不認字，所以原來她念經都只嘴巴上跟了幾句。最近，她又不知從哪得來了一本佛經，她便開始了學字。每天晚上，她就戴一副鑲金邊的老花鏡，在燈光下，認真地用鉛筆在紙上寫字。她的背是馱著的——在我的印象裡，她一直是馱著背的，用她那寬大有力的手掌持筆，鉛筆頭在紙上摩挲，留下一條條帶著光澤的紙條，在燈光的照耀下，有些耀眼。
有幾次雙休日，無聊時就陪奶奶坐在床頭邊，看著她寫字，看著那隻粗糙又溫暖的大手在紙上搖動。有時，我會抱怨她寫的字太醜，就用我的小手扶住她的大手幫著她寫下一筆又一筆。
會了一些簡單的字後，她也學寫她的名字。有一次，晚上放學回家，奶奶來接我。我習慣性地走去傳達室簽名，但她笑眯眯地攔住我說：“名我已經簽好了。”我以為是同班家長幫奶奶籤的，但當我看見那張牙舞爪的'幾個大字後，才知道那天奶奶剛新學了寫自己的名字。奶奶有時會比我還忙，夜晚挑著燈練字，我說得洗漱了，她常回答我“等我寫完”。
練了一段時間下來，奶奶的字雖然還是張牙舞爪的，但已可以看得清了。我有時想著：奶奶老了，但她卻時常精神充沛地在自己的房間練著字，也從不覺得累。她因為念佛而去習字、學字，即使她已經有六十多歲的高齡了。
因為目標，更為信仰，年齡就看起來無關緊要了。在這個信仰缺失的時代裡，突然覺得信仰是多麼的珍貴。它給予了人們方向和力量，那是源源不斷的來自於生命的力量，它使像奶奶一樣的人重獲“新生”，感受到活力。因為有信心，因為有信仰，我們不懼前方。
信仰作文 篇3種子衝破岩層的枷鎖，面向光明；雄鷹不顧風暴的壓制，飛上天空；戰馬掙脫韁繩，向袁野走去。而這種絕望源於一種信念，那就是愛情的堅定。
Bolles說，如果有天堂的話，應該看起來像圖書館。但我覺得只要有愛，哪裡都有天堂。因為愛，我們相信世界是美好的。愛是一種信仰。
對於追星族來說，他們無疑造就了熱愛自己偶像的人。有人說盲目的愛，有人說只是愛偶像的皮囊。但事實並非如此。我還記得一位年長的資深粉絲曾經在他的部落格中寫道，他們是我年輕時的信仰。也許每個粉絲最初迷戀偶像，都是因為他英俊漂亮的臉蛋和一些突出的特質。但最終他們愛的是偶像帶來的情感。孤獨無助的時候給最溫暖的信心，迷茫迷茫迷茫的時候給最堅強的意志。在粉絲心中，偶像是夜晚照亮前方的明燈，是人生最堅定的信念。愛是一種連線粉絲和偶像的信仰。
在德國，一個美麗的女孩用60年的等待詮釋了愛情的執著和信念。
季羨林在德國留學時認識了伊爾加德小姐。後來，他們有了一段感情，但季羨林寫道，放棄了這段感情。幾十年後，有人找她，發現她還在。她說：你看，什麼都沒變。我一直在等他回來。厄姆加德對季羨林的深愛，歷經六十年的時空，歷久彌新，耐人尋味。對她來說，這份愛是一種信仰，支撐著她度過漫長而孤獨的時光。
愛是信念，傳遞溫暖。伯明翰經濟區的建築工人停止了為鵝打工，鄭州為生病的女孩打開了看病的綠色通道，走出貧困的天使修女特蕾莎照顧窮人，因為他們相信善良可以傳遞溫暖。他們用自己的行動向世界證明愛情的價值。
眼角總是溼溼的，可能是因為在詭異的MoMo世界裡摸過一根很久沒有撥過的弦。而我總是盡力去傳達一些東西，那就是對愛的敬佩，對生來就愛的感激，對愛的信仰。
梵高說，愛情之花開在哪裡，生命就能蓬勃發展。在我看來，愛情之花盛開在信仰的枝頭，燃燒著它的光輝。
人生就像沙礫，聚了就成了沙灘，散了就成了小碎花，看遠了就成了流沙。而這種團結，這種自信，都來源於一種信念，那就是愛情的堅定。
信仰作文 篇4信仰，是一個專有名詞，是有思維有語言的高等動物---人類所特有的。
信仰，是人之所以為人而又超越一般動物的“區分劑”。
清晨，我悠閒地漫步在居民區的小徑。小徑兩旁被黃草覆蓋著的土地上，杏樹高高聳立。瞥視間，一片耀眼的金黃將我吸引住——那是一顆鬱璧鬱璧的絲瓜藤，自杏樹的梢垂下，宛若綠色的秀髮。粗細不一的藤蔓緊緊繾綣，大大小小的綠葉層層疊疊鋪展開去，黃色小花在綠意的映襯之下，光彩奪目。風輕輕吹拂，藤蔓盈盈漾動，自然灑脫，大有君子之風。啊！這是多麼旺盛的藤呀。
這裡沒有紅葉，沒有秋菊，似乎唯一可以欣賞的就是這絲瓜藤了。每一條藤都在競發向上，在陽光的哺育中茁壯成長。這裡時近金秋，沒有蜂圍蝶陣，絲瓜花門前洞若涼亭，顯得卑微了許多。“不打緊！”它仍然默默地孕育著新的生命。它不像菊花那樣開得潑潑灑灑，也不如紫藤蘿花一樣開得張揚無忌，更不同於君子蘭那般鄙視流俗，孤傲清高。它是質樸的，質樸中帶著樂觀，樂觀中顯著堅強，堅強中透著信仰。它來得悄然，去得悄然，之後於這悄然中化作了春泥，留下了可口的絲瓜。
一天，我聽到樓下傳來了“嘩嘩”的聲音，開窗一望，原來是園林工人在刈草。下午，我路過絲瓜藤，——它變了，萎縮的藤蔓上，殘留著幾片乾枯的葉子。我難過極了，從此之後，我就再沒有關注過絲瓜藤了，直到有一日，我又路過那兒，欣喜地看見枯藤上抽出了新芽，如剛落地的孩子，向著那溫煦的陽光，恣意地生長，重複往日的容顏。我很高興。
後來，我突然間又發覺，那新芽不見了，也不知道哪裡去了，只餘下一條憔悴的蔓逶迤在地上，還有幾片老葉在月葉柄的撐託下伶俜搖擺。我一下子對它近乎絕望了，但我還天天去觀察，希望能在這藤上尋得生命的跡象。終有一日，一條鮮活的嫩藤攀附上了杏樹，翹起油綠的新葉，金黃的花朵向天空演奏著生命之歌。隨著時光的流逝，它一天天長大，慢慢地，再現了昔日的風采，甚至比先前長得更茂盛。
絲瓜藤之所以能夠頑強地生長，是因為它對生活有著無限的追求，永不放棄生的希望。它每一次的重生都是帶著生命的信仰出發。
信仰作文 篇5最近幾日雲淡風輕，忙完自己的事，信步走到樓下的草坪邊，卻窺見一幕，遂見異思遷。 只見一垂髫徑直走來，神態悠閒，左手牽一小狗，小狗通體深棕，殊不知何種犬，雖小巧玲瓏，卻生性暴躁，沒幾步便雙腳做刨土裝，身子略微後傾，便是要與這老翁抬槓了，怎奈脖負鐵鏈，身帶枷鎖，只得屈從，既而，一母狗從後而來，狂奔，老翁一看不妙，趕忙心狠手辣的把這小卷毛狗硬生拖拽，至到其被拖拽的兩腳血肉模糊，方才躲進單元門。 看到這一幕，鄙人於心不忍，同時也感嘆這愛的強大。
而由此，我聯想到了春運，也聯想到了過年。 小時候，每到過年，便滿腦子淨想著吃、喝、玩、樂，對於遠道而來而又身心疲憊的的親戚卻非常的困惑，沒事過年還要坐火車回來，車上這麼擠，遭罪不說，還身心疲憊，這不是吃飽了撐得沒事幹嗎？ 現在卻明白了，正所謂過年，就是要全家人聚在一起揚手一下天倫之樂，也藉此疏散一下心情，因為他們都是彼此相愛的，至於為何要趕火車，我認為其實就是信仰的力量再驅使著愛前行。
我相信有超人的神，也相信神是正義的，並不是說這樣可以迷信，而是想說，一個人，只要有了信仰，萬水千山只等閒。 所以我說：愛在信仰中永存。
信仰作文 篇6為什麼高樓能夠屹立不倒，因為它有地基作支點;為什麼大樹能夠挺拔，因為它有樹根作支點。任何物質存在於世，都必然會有一個屬於他們的支點。那麼，對我們來說，支點是什麼呢?在字典上說，支點是一個物理學名詞，它是指槓桿發生作用時起支撐作用固定不動的一點。
這個點，就是整個裝置的關鍵。漢語當中的“人”字，就像一個槓桿，左邊的一撇就像槓桿的承載物，代表人的軀體;右邊的一捺則是人的支點，支撐起整個人。若沒有這個支點，那麼整個人就該躺倒，變成“一”了，哪裡還叫“人”呢。支點於我們而言，就是我們的信仰。讓我們來想一下，我們在這世上，為什麼而活?為了吃?為了睡?為了玩?
我想，答案一定不是這樣。我相信，我們是在為我們的信仰而活。信仰，並不是僅指我們通常所說的宗教信仰，它應該有更廣泛的含義。信仰，是一種精神力量。它可能是你的夢想，可能是你所敬畏相信的一種事物，是你所追求的東西。如果沒有信仰，人就像一具行屍走肉，不知道為什麼而活，那人與動物有什麼分別。一天，子貢問孔子，我們應該如何治理國家?
孔子說：足兵、足食、民信。子貢又問：如果不得已，在這三個中要去掉一個，先去哪一個?孔子不急地說：去兵吧!人總要吃飯的。子貢又問：如果不得已，在剩下的兩個中還要去掉一個，那又如何呢?孔子非常認真地說：去食。自古皆有死，民無信則不利。可見，我們可以沒有軍隊，可以沒有食物，但因為我們有信仰，我們就會知道我們什麼該做，什麼不該做，我們會節制自己的行為，不去做違揹我們的信仰的事，那樣，社會就還是安定的。
如果我們沒有信仰，就算我們有強大的軍隊，足夠的食物，我們的國家依然會潰爛，社會依然會動盪。信仰的重要性就可見一斑了。著名的物理學家伽利略因反對教會宣揚的“地心說”而受到審訊，但他毫不畏懼，又寫下了《關於托勒密和哥白尼兩大學說的對話》，引起了教會的恐慌。教會法庭對重病中的伽利略連續審訊和刑訊達50多個小時，禁止他的著作發表並將他投進監獄。即使這樣，伽利略仍然堅持說：“不管怎樣，地球仍在轉動!這是我堅定不移的信仰。”這是伽利略對於科學真理的堅持，對於科學的信仰。正是由於這一種信仰，才能讓伽利略在如此艱難的環境中，依然保有一顆對於科學的赤誠。是信仰的存在，讓伽利略蔑視了教會的壓迫，忽視了貧病交加的處境，他只看到了信仰照亮的通往科學殿堂的大路。
世界上有多少人向伽利略一樣為了信仰付出了生命，但我相信，若讓他們重新選擇一次，他們依然會如此選擇。同樣，若我們也擁有信仰，再困難的處境我們也能夠咬牙度過。正如毛澤東在《七律·長征》中說的那樣，“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”，正是他擁有信仰，他才把過五嶺，走烏蒙說的那麼輕鬆，沒把這些困難放在眼裡。羅陽，殲-15研製現場行政總指揮，在大連執行艦載機的起降試驗訓練時，突發急性心肌梗死，倒在了他的工作崗位上。
而在他生前，他始終秉持航空報國的志向，堅持敬業誠信、創新超越的理念，兢兢業業，攻堅克難，長年超負荷工作，帶領工程技術人員完成了多個重點型號研製，直至生命的最後一刻。是什麼讓他如此堅持?
是信仰!是他想要改變中國航空的夢想讓他做到了這些。一個人的信仰就是人在這世界上生存的支點。雨果說：信仰，是人們所必須的，什麼也不信的人不會有幸福。信仰就像是一盞明燈，它能把你黑暗，迷茫的前路照亮。有了信仰，還有什麼能阻擋我們的腳步?
信仰作文 篇7文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子裡有著對某種主流文化的依託。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響著中國的發展。
到了現當代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點，雲杉先生在其文中也有類似歸納，經過不斷髮展的主流文化大致可以分為三層：中華優秀傳統文化、馬克思主義指導思想是我們文化和黨領導人民創造的革命文化。而隨著經濟的快速發展，國人的物質生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的聖誕節、萬聖節等等節日在現在很多青年人眼中比我國的傳統節日例如春節或是中秋節還要受熱愛正是一個典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想。”正是因為我們漸漸失去了我國傳統的文化信仰，所以才會有那麼多崇洋媚外的人的出現。
當然，並不是說西方文化就一定不好，我國的傳統文化就一定正確。毫無疑問，傳統文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現代實際的，我們需要在實踐中探索到適合現在社會的文化信仰，抓住傳統文化的精髓，保持我們在五千年歷史的沉澱中最精華的部分，如克己復禮的人生態度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界願景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子裡的文化信仰。而對於西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”
信仰作文 篇8狄更斯曾在《雙城記》中寫道：“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是希望的春天，這是絕望的冬天……”於我們而言，這是最好的時代，這是更好的時代。
燈影灼灼，寒窗夜半，稚徒誦讀，良師為伴。——每每想起“學習”二字，眼前浮現的都是這樣一幅寒窗苦讀的畫面。在這畫面中有春風化雨的老師，有天真爛漫的學生，有盈盈可親的燈火……是前方眾多坎坷，仍需我們披荊斬棘，砥礪前行。
“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”尼采如是說。魯迅抱著學醫救國的熱情東渡日本留學，當他看到中國同胞麻木不仁的情景後，毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。而在國富民強，教育資源良好的今天，我們更應珍惜時代的賦予，堅定自己的理想與目標，舞出青春的燦爛。
雨果曾有言：“誰虛度了年華，青春就將褪色。”是的，青春是用來奮鬥的，不是用來揮霍的。只有這樣，當有一天我們回首來時路，和那個站在最燦爛的驕陽下，曾經青春的自己告別的時候，我們才可能說謝謝你。
若無史鐵生癱瘓後的重新振作，哪裡能成就《我與地壇》《合歡樹》的偉大著作？若無貝多芬耳聾後卻仍不肯放棄，哪裡會有《命運交響曲》的誕生？若無奧斯特洛夫斯基雙腿癱瘓但自強不息的精神，哪裡能夠創作出自傳性作品《鋼鐵是怎樣煉成的》？正如海明威所言：“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”誠然，學習的道路艱難，難於上青天，但我要扼住命運的咽喉，不容它毀掉我。
看，“門庭藩溷，皆著筆紙”的左思，費十年光陰賦就三都，意在告知我們，要為心中志向而學；觸，清華園裡雕塑上鐫刻著魯迅先生那句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，意在指導我們，要為人生價值的豐滿而學；聽，少年周恩來那句震響寰宇的“為中華之崛起而讀書”，意在教會我們，為祖國和民族騰飛而學。
故今日之責任，不在他人，而全在我少年。
信仰作文 篇9有道彩虹，一直掛在我的夢中，陪伴我吹過凜冽風，淋過刺骨雨。我相信，無論發生什麼，總有一天，會收穫所有的光榮，綻放出最美的色彩，就算像一顆流星劃過天際，也對得起每一分鐘。
沒有一帆風順的大道，風風雨雨總會一直伴隨著我們。在風雨中，一些人每行一步，都像隨時要倒下一樣，然而還有一些人能夠始終堅定著步伐，走向”彩虹“的邊緣。同樣的風，同樣的雨，是什麼，讓他們如此與眾不同呢？權力、財富、名利......似乎都行，說到底，只是有一個模模糊糊，不一定實際的”支點”。
支點是一個集合體，包含著許多，就像之前所說的”權力“”財富“”名利“......是一種目的，但這些都是一些庸俗的存在，不足以為我們所取。我所認為的”支點“是一種信仰，足以支撐起整個靈魂的存在，像杜甫、岳飛、林則徐......憂國憂民，希望人民過得更好，國家變得更富強。
我的信仰就是杜甫，杜甫就是我的信仰，就像忠實的使徒信仰耶穌那樣。
一個人，對一個王朝信任，不是很難，只要能夠生活安康就行了。但要一個人，對由腐敗走向滅亡的王朝信任，那又是怎樣一種妄想。
”生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草’‘猶’‘埋沒’正完美體現出了重男輕女的社會普遍心理轉變，人民心靈上所受到的創傷，這是杜甫怎樣的一種對唐統治者的血淚痛訴。詩人無能為力，天災中，詩人還靠著國家的聖澤的救濟，但卻心繫著廣大人民，人民會在他對王的勸諫下變得幸福安康。這就是他還信仰那個有腐敗走向滅亡的王朝的支點。
始終和人民在一起，始終相信能夠讓人民過上好日子。茅草屋又有一處漏水了，衣衫又添新補丁了，空腹又過一天了......不論自己怎樣，心中都時刻裝滿著對人民的同情，深沉的想念著他們，他們就是他的一切，讓他們過得更好就是他的信念，他的信念在他種種挫折時就是他的支點，也就是他的信仰，他的信仰，在他不順時，撐起他、鼓勵他，然他不至於在現實中被徹底打敗，在那之後，睜開眼捲土重來繼續看向滿目瘡痍，這就是他還信仰那個有腐敗走向滅亡的王朝的支點。
歷史的長河總是需要信仰，沒有信仰，歷史的長河就無法流動下去。一切都凝固，我們能夠做些什麼？除了每天無神地坐著，還能做些什麼？
在一些人看來滿路的荊棘可使一個人倒下，但在另一些人看來，荊棘林中過，就像清泉石上流，因為心中有一個支點。”會當臨絕頂，一覽眾山小“的意氣風發會來臨，因為信仰會支撐著他逐漸構造希望的明天。
鳥兒信仰天空，漸漸開始高飛；樹木信仰大地，漸漸開始茁壯；魚兒信仰海洋，漸漸開始翱遊。有了信仰，慢慢的，總能做些什麼，開始些什麼，總有希望的明天。
讓這道彩虹，這個信仰，化為我的力量，助我收穫所有的光榮，就算曇花一現，也對得起每一分鐘。
