在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的與人為善為題的作文800字，僅供參考，大家一起來看看吧。
蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來，我們從這個小小的戲語中無法判斷誰“心存牛糞”，而誰卻“心存如來”。但就是這一個小小的戲語，卻蘊藏著一個深刻的哲理：一個人內心的善惡之辨。
善，並不是簡單意義上的單純，善良，而是一個人內心的寬容，思想上的博愛，與人與物的忍耐。
為善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修身養性，都是一種與人為善精神的體現。古人說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”其中的`“道”是什麼，何以變化而生萬物，恐怕其中的精髓就是“為善”。
姬昌初春打獵獲母鹿而不取，以“善”而聞名，此後所以興周；三國時，周瑜貪利而中計，受三氣而臥於床，懷恨抑鬱而終。
善從德來，得從容來，容從志來，志自“無慾”而來。故古人講：有容乃大，無欲則剛。
“漢九年級傑”之一的張良，在青年時有一次清晨外出，過一座橋時遇到一位老人坐在橋頭，老人看到他時，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對他說：“小夥子，去把我的鞋撿上來。”張良恭恭敬敬將鞋撿了上來，併為老人穿好。後來張良由此得到一部兵書，繼而成為了一名優秀的軍事家。這就是著名的“圯下之履”。
張良若無虛懷若谷的德行，怎麼可能與人為善。正因為他有指點江山，運籌萬里的巨集圖，心中懷有濟蒼生於亂世的善念，才能使其行善而受益終生。
時光飛逝，到了現代社會，與人為善仍然是一種美德，無論東方西方，為善仍然受到充分的肯定。我們現在的社會講“法治”，同時也提倡“德治”。何謂“德治”，就是要求人們淨化心靈，與人為善，與物為善。
為善在有些人看來是“划不來”的，因為在他們看來，與他人為善會損害自我的利益，但如果每一個人都能夠與人為善，我們的世界將會變得怎樣？
這就要求我們提高自身的修養，陶冶自己的情操。我們與人為善，並不是為了索取什麼。因此，我們自己心中只要有善念，就已經是精神上的昇華，而不必去刻意要求別人怎樣。
所以我們為善，為的只是達到心靈的彼岸。
與人為善為題的作文800字208年結束。將自己這一年份內事情與自己需要負責的事情統籌協調分開來，就可以看到兩個自己存在。一個是隻需用自己的生活方式認真完成任務，一個需要笑臉迎人處理現實生活關係種種。這樣的存在會讓我保持敏銳，不至於消退某些能力。
在對待事物的分歧上。得到的最終結論是，彼此立場不同，態度不同，我不是老齡化你也不是幼稚。畢竟我覺得只是我覺得。你我都是有限的。這樣的話，如果能夠獲得互相欣賞或者理解，只是出於禮貌。人各有志，所有的爭辯與討論大概都只是為了再一次確定自己的觀點。而智者通常不發表過多意見，淺淺一笑全身而退，唯獨留下的人心有不服，試圖解釋。如果憤怒、失望和無奈是數種觀點交戰的產物，那麼何必湊在一起，你我各自獨處，互不相擾是否更容易獲得清淨。包容對方相異觀點，優雅鎮定地表明立場，便可轉身離開。就算不能被接受被理解，仍舊需要保持堅定。因為至少明白，彼此方向不同。早早站定，獨自出發更為堅定。
順其自然。本就是一切處事的最終本質。懂得在困難面前沉默轉身，並不見得就是懦弱的做法。勇於面對自己做得不夠妥當的決定，及時離開方向錯誤的路口，比繼續跌跌撞撞地走下去更為理智。很多時候人本就該知難而退，在自身還沒有足夠能力的時候就出去亂闖，除了言行牛B就只剩下盲目與天真。
像vae說的。我們渺小遠遠超出我們的想像。不管我們怎麼宣揚生命的意義，個人的價值，精神財富的永恆，為國家為社會奉獻，等等，也絲毫不能改變在宇和宙裡我們所佔據的地位。
當遇到不平事的時候，看看天空，對比一下自己身體的渺小，隨時可能在人類社會內死於車禍，疾病，凶殺，過勞，戰爭，瘟疫，地質災害……是否還有好多好多瑣事值得斤斤計較，消耗極其有限的生命長度。
