星期六下午，朋友和我相約茶樓，希望我能幫她困惑的生活解解惑或者指指路。
卡座裡，燈光下，兩杯青綠的嶽西翠蘭擺在我和她面前，茶湯盈盈，我們一邊喝著茶一邊有一搭沒一搭的聊著。從她的斷斷續續的描敘中，我明白了事情的原委，也漸漸明晰了她的態度和想法。我凝望眼前的杯中茶葉，剛剛倒入開水時，茶葉全部漂浮於水面，過了一會兒，剛剛漂浮在水面的茶葉一部分開始沉入杯底，當再次加入開水時，絕大部分已經落在杯底，只有少量幾片在杯中翻滾。我忽然想到"品香茗敘世間冷暖，論茶道觀人生沉浮"這幅對聯，我告訴她，其實人生和這杯中茶葉一樣，只有兩種形式：或沉或浮；對待一件事的態度無非和這喝茶一樣，只有兩種姿勢：端起，放下。
道理很多人都懂，但做起來太難。
當杯中茶水續到第三次後，茶味漸漸淡下來。生活何嘗不是這樣，家庭生活，夫妻關係亦然，日子往往是越過越淡，最後變成一杯寡淡的白開水，可就這白開水才是生活的必須，才是最解渴的飲品。茶亦解渴，甚至更解渴，可你要給自己時間，喝茶喝的不是水，而是滋味，時間長了，甚至喝的都不是茶滋味，而是內心和人生的滋味。不同季節或一日之中不同的時間，對應著不同的'茶，像極了生命中或涼或暖的時光。不同的是，生命中的平淡時光佔大多數，而心靜下來，茶裡卻總有滋味。《莊子》中說，“水靜猶明，而況精神，聖人之心靜乎？天地之鑑也，萬物之境也”
她笑問，你很懂茶道？我哪懂什麼茶道，我出身貧寒，因而無法接觸那些頂尖的高階茶葉，即使參加工作後有了經濟基礎也是如此，平時都是以牛飲為主。但我從學校讀書時開始就喜歡看有關論茶的文章，充其量算是喜歡吧。
古往今來，談茶論道的人很多，從唐陸羽、皎然、封演、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙到宋蔡襄、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、趙佶、陸游及明清時的朱權、許次紓、張岱、張源、陸樹聲、羅稟、袁枚、冒襄以及近代的周作人、梁實秋、林語堂等，都以其人格及文化修養，不斷充實和豐富著中國茶道內容。
當代品茗論道者亦不乏人，如吳覺農、莊晚芳、張天福、陳香白、丁文、寇丹、滕軍、樑貴林、餘悅、林治等，都結合各自特點對中國茶道作了不同程度的詮釋。有的簡約，有的翔實；有的質樸，有的華麗；都從不同層面揭示出中國茶道的精神實質。可我總認為，不就是個茶嗎？何至於弄那麼多古里古怪的規矩和道理？我羨慕那些古代驛站上的行者，累了，渴了，找到一個茶肆，花上一文錢，咕咚咕咚喝幾口，然後抹抹嘴，跨上馬背，絕塵而去。我覺得這才是《指燈錄》裡趙州和尚“禪茶一味”的真諦。
面對人生，面對生活，我也一樣曾困頓於鋼筋水泥的叢林中極目遠望看不見的山；曾穿梭在熙來攘往的車流人流中游目四顧尋不著的河；曾徘徊在燈紅酒綠的酒吧街上無處安放青春；曾駐足於光怪陸離的畫廊櫥窗外無處安放靈魂。但我總以為身體和心靈，總有一個在路上。在困惑和迷茫中，我和她一樣，都在找一個地方：早上會被鳥兒叫醒，睜眼就看見花格窗外風景的地方；午後能在湖邊柳樹下就著陽光，讀一本早就想讀的書，喝一道飄滿香氣的特茗的地方；晚上嗅著丁香，和心愛的人牽著手漫步灰瓦白牆，一舉首，月朗星稀，一回眸，便想起戴望舒和他的《雨巷》的地方。其實，她和我一樣，找的不止是這樣一個地方，更重要找的是那樣一種生活。
很多人會說，這不就是一種悠閒的生活方式嗎？可現代人整天忙忙碌碌，哪來大把的時間去過這悠閒的生活？在我看來，悠閒與時間無關，悠閒是內心的一種發現，悠閒是生活的一種樂趣，悠閒是生命的一種節奏，拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界。因為從容的最大敵人不是外在的緊張生活，而是內在狀態的焦慮。《菜根譚》裡說：“性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集”
我覺得那樣的生活，叫讀茶。把身體安放在生活裡，把心靈交付給讀茶，是個不錯的選擇。杯中茶，席上影，境成最。可能這就是喝茶最美的景況。當讀茶遇見生活，把生活的點滴融進茶的芳香，一邊讀茶一邊讀生活，這將是一份驚喜，更是一次驚豔。
