我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯各人飽，各人生死個人了。下面是小編給各位讀者分享的佛語的語錄58條,一起來欣賞吧。
1、有一種人，不管你對他多好，他都會隨時對你反咬。你的善良，會被他當作懦弱。你的溫和，會增加他變本加厲傷害你的勇氣。我終於明白了一個道理：壞人是變不成好人的，而我們能做的，就是不讓壞人把我們變成壞人，不讓惡人教會我們作惡。
2、入得世間，出世無餘。
3、獨自旅行，不受羈絆，沒有約束。有一天，背上包，帶上自己，有多遠，走多遠。歲月永遠年輕，我們慢慢老去，有些人，等之不來，便只能離開，有些東西，要之不得，便只能放棄，有些過去，關於幸福或傷痛，只能埋於心底，有些冀望，關於現在或將來，只能選擇遺忘。
4、修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。
5、鮮花盛開需要足夠的土壤，但前提是要讓自己先發出芽來，社會會隨著我們的成長程序把我們從小花盆移植到大花盆，如果我們是參天大樹，還會把我們放置在野外的沃土中。當幸福近在咫尺的時候，我們要學會珍惜。別當它離開了，才恍悟：原來，我們曾那樣接近過幸福。
6、對人和睦才能歡喜、自在地過日子。
7、敵人對敵人，仇怨對仇怨，一方被傷害，報復必更殘。《即興自說·第四彌凱耶品·牧牛人經》
8、人們浩嘆人生苦短的時候，他們的生命之蠟正在一點點熔化。不管我們樂意不樂意，接受不接受，生命之蠟都以自己的速度燃燒。面對生命的一截截短去，與其坐而感慨，不如起而行之，用燃燒的光和熱照亮有限的人生，熔鑄無垠的精神，鍛造硬朗的靈魂。
9、執著的只是想法，而非活法如果一條路走不通，那隻不過是在暗示另一條路上的輝煌。
10、苦是佛教的基本觀念之一，是佛教對人的現實存在所作的狀態定位和價值判斷。苦諦是四聖諦之一，也是最關鍵的一諦。佛教說人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛。
11、高尚的人施捨東西時，心中不存有任何意圖或目的——這種不求果報的施捨所產生的功德是很難測量的。——《佛陀的格言》
12、人生短暫，瞬間即逝，有太多的東西根本就不為我們所掌握。過去已成過去而不可追，未來依舊是未來而不可測，只有當下的這一瞬間、一秒鐘、一個念頭，才是實實在在掌握在我們手中的。
13、人生在世，有些東西是無法打折的，比如親情、友情、愛情等。如果我們試圖把它們當作商品來衡量，就會使本來美好的東西變質或者腐爛。
14、學佛，要學"明白道理、把握人生、身體力行”。
15、調護他人，正調護自己處。調伏得自己一分習氣，方調伏得他人一分習氣。視人猶己，捨己從人。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一
16、若一切所求都是為了利他，就不必尋求自利了。（宋）岡波巴《寶鬘集》
17、時光過得很快，過了一天，我們的壽命就會減少一天，就像缺少水的魚兒，沒有一點快樂可言。佛教講修行首先是要修自心，無論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長期纏繞在心頭的妄想之心。
18、我們應該以真誠與包容心，來善待他人；以善巧與智慧心，來處理事情；以慷慨與無私心，來善用財物。如果我們生活的點滴中能做到如此，無論遇到什麼人、什麼事與什麼物，都會給我們帶來幸福與快樂。
19、身體沒有食物，可存活幾十天；沒有水，可以存活幾天；沒有空氣，只能活幾分鐘。越看似空洞無物的，對我們的生命越是重要。心靈沒有佛號，一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平，是你選擇了上山。
20、歲月雖然帶走了你青春的足跡，何必在意當年青春的美麗，只要你能夠坦蕩地面對血與淚的洗禮，直面去看待人生，無私地品味天地滄桑，正確品味自己生命中的禪唱。正確擁有自在的自己，整個世界都是你的傀儡。
21、佛法是生活中珍貴物、無價寶、寶中王。我們在生活的點滴中可以沒有錢財，沒有地位，甚至寧願失去生命，也要保有佛法。錢財只是暫時的友伴，地位只是半輩子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不僅是今生的依處，更是生生世世、多世多劫、乃至證得佛果為止永恆的怙主。
22、所謂菩薩於能順憂喜分法，心無執著。於諸世法心不攝受。不高不下，安住不動。無欣無厭，無愛無恚，唯能隨順修習聖道。若諸菩薩成就此者，則名為舍覺分法。《大寶積經》卷五十三，菩薩藏會
23、有人請示："因果與環境有關係嗎？"師言："因果乃業力所致，會牽制環境。"又問："可以改變嗎？"師言："要有毅力，還要有一分善緣。"
24、以種種方便調御眾生，決其諍訟，撫其孤弱，恤其煢獨，遂其勝行。皆令永斷十不善業，正修十善。"四十華嚴"卷十一
25、世界上最有價值的東西是什麼？黃金？珠寶？美玉？這些東西在世人眼裡都很值錢，但是值錢就能夠說它們很有價值嗎？顯然不是。一般來說，我們認為最值錢的東西往往也是最沒有價值的，最有價值的東西並沒有價錢。就像智慧是絕對無價的，這就是佛常說的顛倒。
26、多聞聖弟子離兩舌，斷兩舌，行不兩舌，不破壞他。不聞此語彼，欲破壞此；不聞彼語此，欲破壞彼。離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂群黨，不稱群黨，彼於兩舌淨除其心。《中阿含經》卷三，《伽彌尼經》
27、其實"包容"歸根結底就是愛和理解。只有心中有愛，才能以同情的 態度對待他人，才能充分體諒、尊重他人的立場和見解。只有愛，才能消 除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國家、不同文化背景的人 們在這個世界上和諧共存。
28、只要眾人一條心，弱者也能成大事；據說螞蟻結成群，送掉了幼獅的性命。
29、所有人置身於魚缸裡，每個人對環境的破壞都會害人害己。
30、其實，無論你想當什麼，終究要靠戰勝自己。保持平常心，將自己的潛能發揮到最佳狀態，就有當元帥、當冠軍的希望。求勝心切，心態失常，水平發揮不出來，別說戰勝對手，連"比賽資格"都會被取消，成為被淘汰的物件。那麼，只要力爭將眼前該辦的事辦好就行了，何必捲入不理性的競爭呢？何必那麼熱衷於把對手打敗呢？
31、只有感動還不夠，一定要行動才能深刻體悟。
32、我們應該記住這樣一個道理：為了實現自己的奮鬥目標，就必須在 各種不期而至的境遇中學會忍耐，忍則有益，鬥則必損。忍得一時之辱， 才能得到更強大的力量和更長久的發展。
33、五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
34、不要封閉自己。你要先去愛別人，別人才會愛你。
35、太多時候，因為太在乎一個人，太想留住一些美好的東西，太想抓住某種名利或地位，反而失去了它原本的初衷。太想得到的幸福越抓得緊，它消失得越快；太想得到的愛人越靠得近，他離得越遠；太想擁有的成功，因為太急功近利，最後卻是竹籃打水一場空。
36、慈悲是智慧的具體展現，它源於對一切生命互為依存這一事實的認識。慈悲是要求得自他的共同利益，必要時甚至要捨己利人。
37、總是想，每一個月色來臨的夜晚都可以懷抱著滿心的溫暖，與禪韻對酒當歌，與風月相對而眠。一如流年的煙火，熱烈的燒灼了寂寞的時光，然後，等來年，於荒寂的舊址上又結出一朵花的新顏。
38、生活裡有許多故事需要我們去面對，包括那些傷害和疼痛，這些歲月的煙塵都是對心地的磨礪，縱然面對重重壓力，應該從正面去認識，這是生活的真實，並且是恰到好處，最惱人的地方，卻是需要自己獨立面對。
39、人生要沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。沉得住氣，是睿智的彰顯，是理智的沉澱，是成熟的標誌。彎得下腰，是做人要低調，要謙卑，忍人所不能忍。抬得起頭，就是無論身處逆境還是順境中，都要保持一種樂觀進取的心態，行人所不能行。
40、有些問題，沉默就是答案，躲閃就是答案，沒有主動就是答案，而這些你一直想不明白。
41、恆誨法師：最無情的不是人，是歷史；最珍貴的不是金錢，是時間；最有力的不是老闆，是大自然；最可怕的不是災難，是面對災難時的懦弱；最拿手的不是專業，是旁觀；最可怕的不是失敗，是心身不安；最舒適的不是酒店，是家；最難聽的不是髒話，是無言；最寬廣的不是大海，是心胸；最美好的不是未來，是當下。
42、優雅的人生，淡而有味，猶如一柱燃燒的檀香，香散十方，普薰一切。平淡的生命，不論快樂或痛苦，都能看破放下，如飄然落下的香灰，散落人間，化為微塵。人生何等無常！看淡了，是是非非也就無所謂了！放下了，成敗得失也就沒關係了！世間三千事，淡然一笑間。面對人生境遇，一笑而過，人生優雅！
43、願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，淨無瑕穢。
44、發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。
45、有時候和你越熟悉的人，你越難開口，對你越好的人，你越不知如何去道謝。
46、笨豬跳的瞬間，就是彷彿失去一切又好像擁有一切的感覺。
47、遠離家的人不一定是出家的人，遠離生命者不一定是解脫者。
48、生命都是一樣的，再微小，它也是生命。你不尊重別的生命，他們一樣會不尊重你。許多流行病是因為不尊重動物帶來的結果。
49、一切惡法的根本是無明與邪見。
50、人間的和諧，常是因為語言有了毛病，造成人我之間的矛盾。
51、心靜能平萬物，萬物歸一，事事隨心。
52、人家如果傷害你們，沒有必要去忍受，要起來反抗，但是不要去恨犯下這個行為的人，不要氣他，不要想說要報仇。這樣你的反應就不會是一種報復行為，一種冤冤相報。這樣，才是真正的有耐性。我們在生氣的時候，很難做出正確的判斷，所以要先放下你的怒氣。
53、這世上，有時笑笑人家，有時給別人笑笑自己。
54、少恩加己，思欲大報，於己怨者，恆生善心。（《優婆塞戒經·自他莊嚴品》）
55、有些事是你必然要經過的，而有些事情，是你必然要放棄的。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
56、飯惡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬，不如飯一須陀洹；飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。
57、察友在為謀，別伴在急時，觀妻在房樂，欲知智在說。《法句經·多聞品》。注：闡明瞭瞭解朋友、夥伴、妻子、智者分別要採用的方法。
58、人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗。
