你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。我於是虔誠地祈禱，願你，能盛開最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。以下是小編收集整理的佛語的語錄75條,歡迎參考。
1、心存希望，幸福就會眷顧你；心存夢想，機遇就會籠罩你；心存堅持，快樂就會常伴你；心存真誠，平安就會跟隨你；心存善念，陽光就會照耀你；心存美麗，溫暖就會圍繞你；心存大愛，崇高就會追隨你；心存感恩，貴人就會青睞你；心存他人，真情就會回報你。
2、閉目不見色，內心動慮多，幻識假成用，起名終不過，知色不關心，心亦不關人，隨行有相轉，鳥去空中真。
3、問："佛性與煩惱俱不俱？"答："俱雖然俱，生滅有來去，佛性無來去，以佛性常故，由如虛空。以是無來去故，三世無有不生滅法。"——《荷澤神會禪師語錄》
4、一味接受的人生是貧窮的因果，經常喜舍的人生是富貴的因果。（當代）星雲《佛光菜根譚》
5、佛家講緣起，生活也是各種緣的聚合。有順緣，就必有逆緣，順來，逆來，總很正常。遇上順緣，你很順利，也很得意，遇上逆緣，處處不順，你會失意。得意、開心，人就以為是好日子。失意、不開心，人就以為是倒黴、背運，過得好累、好苦。前一種感受，後一種感受，都是一種執著。尊重生活，尊重生活中的一切緣。這就是按照生活本來的面目，按照生活自身的方式去生活。
6、你要相信自己可以創造奇蹟，那就是心中的力量！
7、佛認為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。看得見，不是隻用肉眼去看，人的肉眼看近不見遠，見前不見後，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下，而且眼睛會老化，會病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內外、看遠近、看好事、看善事、看美事。
8、在一群人中，總是最漂亮笑得最燦爛的那個人最受人注目。
9、性起者，謂法界性全體起為一切諸法也。法相宗說真如一向凝然不變，故無性起義。此宗所說真性，湛然靈明，全體即用，故法爾常為萬法，法爾常自寂然。……世、出世間一切諸法，全是性起，性外更無別法。所以諸佛與眾生交徹，淨土與穢土融通，法法皆彼此互收，塵塵悉包含世界。相即相入，無礙熔融，具十玄門，重重無盡，良由全是陸起也。…—依體起用，名為陛起。
10、人是「有情」的眾生，但是有的人情感太熱了，只有五分鐘熱度，不能維持長久；有的人情感太多了，多得讓人受不了。所以有時候淡泊一點的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禪者心。
11、越來越多的人把少壯不努力的告誡，化為了成名需趁早的追求。人生之 青壯年爭名奪利已是世間之慣性，精力充沛，固可築下事業之基石，亦 是造作業因之重要時期。處於慣性之河，無需刻意逆流，能夠隨波而不 妄自逐流，或者進一步引導河流灌溉稼穡，此為智慧人，此為大事業。
12、古人云："名也者，相軋也；知也者．爭之器也。"人為了求名，相互傾軋，而人的智識就成了鬥爭的工具。千百年來，讀書人為了金榜題名而發憤苦讀，除了實現自己的政治理想之外，便是為了在官場賺取名利，光耀門楣，揚名天下。但是，人不應該為了求名、為了好勝而求知識，因為名心和利心都是殺人不見血的武器。
13、念什麼便像什麼，念什麼便感召什麼，念什麼便得什麼。念是非常奇妙的。
14、鄉下實在有鄉下的好處，誰家人吼一嗓子，就像在微博發了 個帖子，十戶八戶都能聽到，大家都知道這一嗓子是誰吼的。不像城 市裡，即使一個人吼的聲音再大，聽的人往往也很難確定這聲音吼自 哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農村，也喜歡微博。有人稱我為 微博老農，我心裡那個美。
15、這八苦分為了三個等級：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦於變化而不能滿足，尤其指快樂的短暫與快樂的變質，快樂的終點總是通向痛苦，樂而受苦，無法改變；第三種是"行苦"，世間一切無常而人卻偏偏追求永恆，緣起緣滅而慾望不熄，美麗總是如一現的曇花，這樣的規律與行相悖，人就朝著已經偏離的方向越走越遠，苦苦掙扎不得解脫。
16、執著累，不負重的人生才會快樂認之所以會有痛苦和煩惱，是因為放不下的執著心。其實，佛家主張的放下，並不是放棄，而是讓人放下使自己感到沉重的東西，放下不該屬於自己的東西。放下不是無奈，而是一種對於人生的坦然的態度，是一種對人生透徹的領悟，是淨化心靈的良方。有一些事情不必過於在乎，更不必將所有的'事情都牢牢地記在心裡。
17、做了錯事，走了彎路之後，會後悔是人之常情，這是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因為有了這種"積極的後悔"，我們才會在以後的人生之路上走得更好、更穩。但若一味地埋頭後悔，無異於自尋煩惱，這是人生最大的痛苦。
18、如今大家從生到死一直忙個不停：幼年時為玩耍與遊戲而忙；中年時為感情與工作而忙；晚年時為養老與治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋與精神空虛外，我們還能擁有什麼呢？所謂人生的幸福與快樂是指什麼呢？我們忙的意義又在何處？
19、以單純自在的心態樂享自然中最本初原始的一切，從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風中聽到時光的低吟淺唱，讓生活的每一個細節迴歸自然的淳樸，便能從現實的煩惱中超脫。
20、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應該情緒低落與喪失勇氣，更應該靜下心來調整情緒，昂起頭來增加信心，並從容坦然地面對現實和挑戰，藉此來磨練自己，以取得更高的成就。
21、對己，修正行為；對外，付出良能。
22、有磨難才會有痛苦，才會使人思索。一個人只有痛苦地思索，才會頓 悟人生的真諦，才會明智練達。而只有明智的人，人生才會卓越，才會不 同凡響。這就是逆境，一種造就強者的人生境遇。
23、以大乘大菩薩戒，謂觀唯心，本無外色，無色可破，相空亦無，離取相過，故名持戒。又云：一切凡聖戒，盡心為體。
24、我不是住持，不是方丈，不是大德。小人物用不著大名詞。鞋要合腳，帽要合頭。頭小卻頂著大帽，不舒服可以忍一忍，不美觀反正自己看不見；但帽簷下垂，遮住雙眼，看不見前面的路，才真正要命。過譽如小頭戴大帽，一定會遮蔽雙眼。
25、每一個大的成就背後都包含著一個不變的真理："成功要靠自己。"因為成敗生死，痛苦煩惱，別人不能代替分毫。佛以無限慈悲心度世間眾生，然而，即使是佛，也無法代替世人感受生活。
26、人只要陽氣充足，就可心想事成，自得其樂！反之，就會出現陽不居陽，鳩佔鵲巢，就好比陽氣這個喜鵲沒有在窩裡佔住位置，邪氣這個鳩鳥就會乘機跑進來一樣。說到底，人的吉凶好壞都是由自己決定的！
27、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應該情緒低落與喪失勇氣，更應該靜下心來調整情緒，昂起頭來增加信心，並從容坦然地面對現實與挑戰，藉此來磨練自己，以取得更高的成就。
28、這主要的原因還在於他所出生的大時代，生於動盪的時代，註定個人的榮辱富貴都顯得微不足道。
29、"人人都說神仙好，唯有功名忘不了"是《紅樓夢》裡《好了歌》中的一段偈語，這一首《好了歌》似乎在訴說繁華錦繡裡的一段公案，又像告誡人們提防名利世界中的冷暖，看似消極，實則是生活的真實寫照，即使在數百年後的今天依然有著重要的現實意義。無論時日如何變遷，世人總是會被慾望矇蔽雙眼，在熱鬧風光中奔波遷徙，被金錢名利這些身外之物所累。
30、在家菩薩應受善戒：彼應不殺，放舍刀杖，不殺一切諸眾生等，不惱一切，常行慈心；彼應不盜，自財知足，於他財物不生希望，乃至草葉，不與不取；離彼邪淫，夫妻自足，不希他人；應離妄語，如說如作，不誑於他，先思而行，隨所見聞，如實而說，寧捨身命，終不妄語；彼應離酒，不醉不亂，不自輕躁，亦不嘲譁。
31、汝等苾芻由二行相，應當正勤善取心相；取心相已，應善作意；善作意已，應善觀察；善觀察已，應善安住；善安住已，應同地界，正勤修習，無量無損。應同水界、火界、風界，正勤修習，無量無損。《本事經》卷五
32、其實，無論你想當什麼，終究要靠戰勝自己。保持平常心，將自己的潛能發揮到最佳狀態，就有當元帥、當冠軍的希望。求勝心切，心態失常，水平發揮不出來，別說戰勝對手，連"比賽資格"都會被取消，成為被淘汰的物件。那麼，只要力爭將眼前該辦的事辦好就行了，何必捲入不理性的競爭呢？何必那麼熱衷於把對手打敗呢？
33、如樹根深固，雖截猶復生。愛意不盡除，輒當還受苦。
34、要得到婚姻的幸福，我們就要忽略對方的缺點，多看對方的優點。因為當我們看到對方缺點時，也正是因為我們身上有相同的缺點。當我們看到陰性場態的事物時，那正是我們內心的投射與寫照。
35、從來不犯錯誤的人沒有，從來不犯過去曾經犯過的錯誤的人也是不多見 的。顏回這種反省的精神是非常可貴的。
36、受諸異道，不毀正信；雖明世典，常樂佛法。《維摩經》捲上，方便品
37、人們的真性情都是自然流露，如同天上浮雲不受羈絆。當我們抑制自己的本性，祈求獲得別人的認可時，不但自己失去生機和朝氣，而且生活的歡喜樂趣也會喪失殆盡。從世俗的眼光中，真正解脫出來，何談不自在呢？
38、大千世界，讓我們心動的誘惑委實太多太多，很多時候雖然無法解 脫，但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂和幸福看得淡一些，追得緩一 些，它們反而會自動來到你的身邊。
39、我們需要學會幫助需要幫助的人，但是適時、適度的幫助更是我們需要學的。
40、人不是一個孤立的存在，一切都是因緣和合而產生。有人的地方就會有江湖，人唯有在群體中充分交融，你來我往，才會形成自己的圈子和人脈。在群體中體會氣場是中國人的一大精神源泉，所謂"積水成淵，蛟龍生焉"。
41、人生禍福相依，悲喜交織，有同情心，才能利人；有體諒心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艱難心，才能助人；有明智心，才能觀人；有包容心，才能處人；有美麗心，才能示人。
42、恆誨法師：不要逃避生活，生活中難免有不如意，要直面挫折和坎坷，挺過去，你就是一個強者。當然，我們都知道，做到這一點都是不容易的。世界上沒有人是能夠做到輕鬆自如地去應對每一次的困境。沒有人不是經歷了一次又一次的沮喪、難過、傷痛和挫敗才做到真正意義上的成長或成熟。
43、不要抱怨生活給予太多的磨難，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失敗都歸結為一次嘗試而不去自卑，把每一次的成功都想象成一種幸運而不去自傲。微笑著去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷，去面對生活帶給我們的一切。
44、一般人的生活無非是金錢，感情，每天都在人我是非，衣食住行裡翻滾。生活佛法化就是除了金錢，愛情以外在生活裡還要增加一些慈悲，結緣，惜福的觀念，甚至於明理，忍辱的佛法。所以生活裡有了佛法，懂得慈悲，忍耐，惜福，結緣，比擁有金錢，愛情更為充實。
45、過去已經成為我們的一部分，不執著它不意味著否定它。要從過去的經歷中吸取讓自己成長的力量，而不是留下沉重的包袱。"恩欲報，怨欲忘"，要牢記恩德，忘記怨恨；隨念正法，不念妄想，要反覆回憶、憶念所聞正法，而不是停留在過去的時光中。
46、"放下"同於"得與失"的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因為只有失去，空下的雙手，才能拾起新的幸福。放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鑽牛角尖上。輪迴的路很長、很寬敞，塞翁失馬焉知非福。
47、很多時候，我寧願一個人走很遠的路，只為看一眼屬於自己的遇見，只是想知道，是否值得去為未知走一遭，去為之醉一次。很多人，很多東西，有時候該永遠保持距離，最好在燈火闌珊處，才是最美。
48、如來藏本自空寂，並不停留一法。
49、大圓鏡智性清淨，平等性智心無病，妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。
50、佛說，放下屠刀，立地成佛。其實一個人的成敗只在一念之間，它們之間只有一步之遙，然而卻是天堂與地獄的差別。所以在遇事之時，一定要冷靜下來，三思然後行，以免鑄成大錯。
51、人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短几十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。知足常樂，如果我們是一棵柔弱的小草，就不必去奢求竹的挺拔、樹的高大，要為自己有"野火燒不盡，春風吹又生"的強大生命力而自豪；如果我們是一株質樸的向日葵，也無需羨慕玫瑰的芳香，牡丹的華麗，要為自己的昂首向陽、果實累累而欣慰；如果我們只是一個非常普通的人，不必去追求擁有輝煌的事業、華麗的歸宿，那種平平凡凡、從從容容的生活，才是最真實、最持久的幸福。
52、命運因知足而美麗。不要對生活有太多的不滿：飯菜是太鹹或太淡，衣服是好看或是難看，天氣是太熱或是太冷，讓自己內心比較容易滿足，只要懷著一份知足的心態，在極普通的一天裡就能找到那份完美的生活。
53、為了得到身心的淨化和靈魂的寧靜，請走進禪的世界，方能安住清靜無為的本心。萬緣放下，自識本源。真正主宰自己的命運，達到自己與世界萬物的和諧，完美的統一，自己也就認識了自己，識得了自家面目，尋得了自家家門。
54、有時我們遭遇的是挫折而不是成功，生活並不會總是如人所願。但是我們要堅強，並繼續向前，而不要因為這些事而陷入低谷。接受挫敗並學會堅持，不畏風險地追求我們的夢想，把消極轉化為積極，讓這些痛苦成為我們通向更美好生活的墊腳石，並學會利用它們讓自己更堅強，即便我們失敗很多次，也不要被失敗打倒。
55、閒暇時誦讀一下修定正意的經文。
56、以善道勸告上級領導。
57、末世眾生欲修行者，應當盡命供養善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應斷驕慢，若復遠離，應斷嗔恨，現逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。
58、真正瞭解痛苦和痛苦之因的人很好，他很容易生起出離心和大悲心。
59、沒有什麼放不下的，沒有什麼想不通的，本來一切都是虛假的。菩薩放下一切是一種覺悟的表現，選擇出家是一種解脫成佛的徵兆。
60、我們相處最多的人其實是自己，可有多少人能正確認識自己呢？只有知道自身的優勢與不足，我們才能不斷的修正自己。常常以誠懇、虛心的態度聽聽身邊朋友對自己的看法，如果我們能做到坦然面對自身的問題並積極去改進，人生一定會簡單、燦爛，問佛："世間為何多苦惱？"佛曰："只因不識自我。"
61、世上有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。有時候你必須跳出窗外，然後在墜落的過程中長出翅膀。現在的位置並不重要，重要的是你前進的方向。
62、佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執於一念，將受困於一念；一念放下，會自在於心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閒自在的心，保持豁達的心態。
63、很多人只喜歡迎接出生，卻拒絕接受死亡，這有點偏激。就像一個人只愛早上醒來，卻不願晚上睡下一樣，忽略了後者也是自己必須經歷的事。其實，就算你睡下了，第二天照樣還會醒來，生死也是一樣的道理。
64、外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對過去的記憶中，用過去所產生的想法看待當下，這是造成痛苦的原因之一。
65、有所執著，就是人心。無所執著就是道心。
66、皮肉是色身，色身是宅舍。
67、世上沒有完美的人，所以每個人都需要幫助，勿以善小而不為。無求的行善，心也坦蕩；有意的行善，令人生畏。
68、花開、花謝，生死、死生，人的真實生命在哪裡？
69、汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
70、你不要一直滿意人家，你應該一直檢討自身才對。滿意人家，是苦了你自身。
71、如果是以痛苦而得到的頓悟，當痛苦消失之後，這個頓悟也會隨著痛苦的不存在而慢慢地消失。
72、身心清淨不受俗世所束縛的涅磐之境，是智慧的覺悟者所追求的最高目標。
73、佛心沒有遠近，人的願望也沒有大小，只要心誠意正，即可達到弘願。手心向下是助人，手心向上是求人；助人為樂，求人痛苦。
74、天道無常，天道無情，包容萬物，遊離其外。無善無惡，無是無非，無恩無怨，無喜無悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。
75、六祖曰：何其自性？本自清淨。何其自性？本不生滅。何其自性？本自具足。何其自性？能生萬法。
