一路傷痕斑斑，而身心猶健。這篇文章是小編收集整理的餘秋雨格言短句，歡迎閱讀與收藏。
1、人生的道路也就是從出生地出發，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。
2、不管你今後如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現在你與高山流水之間，短短几句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你註定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。
3、其實，人折騰人的本事，要算中國最發達。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這裡。
4、歷史上的很多罪名，是不正常人對於正常人的宣判，而不正常人總會以超強度的道義亢奮，來掩飾自己的毛病。
5、水寒徹骨，渾身顫抖。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數人的腳被扎出血來。渾濁的殷紅一股股地迴旋在湖水間，就像太湖在流血。
6、這裡正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白髮，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍咆哮時的怒目，丟盔棄甲後的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。
7、謠言的雪球不僅可以越滾越大，而且還會越滾越圓、越滾越險。這真是一個可怕的雪球。
8、友情的崩坍，重於功業的成敗，險過敵人的逼近。
9、一切達觀，都是對悲苦的省略。
10、不要害怕被別人誤會而等待理解。現代生活各自獨立、永珍共存。東家的柳樹矮一點，不必向路人解釋本來有長高的可能；西家的槐樹高一點，也不必向鄰居說明自己並沒有獨佔風水的企圖。
11、成熟是一種明亮而不現眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗涮了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
12、百般使命，只要人際關係複雜，便什麼也做不成；反之，山高路遠，只要人際關係單純，便怎麼也走得通。
13、有在中年樹起獨立的桅杆，揚起高高的白帆，唱出響亮的歌聲，才會有好風為你鼓勁，群鷗為你引路，找到一個個都在歡迎你的安靜港灣，供你細細選擇。
14、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩。青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。
15、在這個世界上，沒有人真正可以對另一個人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個人的事，別人也許會同情，也許會嗟嘆，但永遠不會清楚你傷口究竟潰爛到何種境地。
16、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切醜陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰勝不了醜。
17、嚮往巔峰，嚮往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？
18、人這個字倘若總被大寫，寬大的羽翼也會投下陰影。時代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點。有多少生靈就有多少亮點，這個字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
19、哲理產生在兩種相反力量的周旋之中。
20、斯坦因看到的，是悽豔的晚霞，那裡，一個古老民族的傷口在流血。
21、在如此廢墟面前，科場案的曲直，親人們的屈死，只是變成了歷史褶皺中的微塵。
22、大地所負載的精神流向，比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那麼，就讓我們先來閱讀大地。
23、人世間總有一些不管時節、不識時務的人，正是他們對時間的漠視，留下了時間的一份尊嚴。
24、既然大樹上沒有一片葉子敢於面對風的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林。
25、中國文化從來離不開社會災難。我借清初和清末的民族主義激情來討論中國文化的思維災難，借東北的流放者來討論中國文化的生存災難；借渤海國的興亡來討論社會災難與群體生命的關聯；借蘇東坡的遭遇來討論社會災難與個體人格的關聯；借嶽麓書院來討論文化就應如何救助愚昧的災難，借山西商人來討論文化就應如何來救助貧困的災難。
26、人世間最有吸引力的，莫過於一群活得很自在的人發出的生命訊號。這種訊號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人能夠應對著它們而持續平靜。
27、對他這麼一個要麼中止，要麼高效的人來說，太知道無聊是什麼。
28、月光下的沙漠有一種奇異的震撼力，背光處黑如靜海，面光處一派灰銀，卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無關，而是指光色和狀態，因此更讓人不寒而慄。這就像，一方堅冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷臉，叫人怎麼面對？
29、人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。
30、人這個字倘若總被大寫，寬大的羽翼也會投下陰影。時代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點。有多少生靈就有多少亮點，這個字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
31、無論是臨水還是倚山都會有一些不方便，甚至還會引來一些大災難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩裡很快就會感到閉塞、侷促、坎坷、蕪雜，這種生態影象與水邊正恰相反。也許正是這個原因，歷來盛邑大戶可以離山，卻總不離水。
32、時間和文字在一個個老庭院裡廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。
33、歷史上的很多罪名，是不正常人對於正常人的宣判，而不正常人總會以超強度的道義亢奮，來掩飾自己的毛病。
34、一隻病螢。不甘長做黑獄的死犯。你總是突圍而出，來投奔太陽。燦爛的巡禮，來膜拜火光。你永遠賓士在輪迴的悲劇。一路揚著朝聖的長旗。
35、嫉妒的起點，是人們對自身脆弱的隱憂。
36、人生在世，可以沒有功業，卻不可以沒有友情。以友情助功業則功業成，為功業找友情則友情亡，兩者不可顛倒。
37、名譽的裁斷一旦產生，便是一把寒光逼人的雙刃劍，正面功能和負面功能同淬一身。
38、歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。
39、有人把生命侷促於互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放於大地長天、遠山滄海。
40、代代層累並不是歷史。廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間碾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨 天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初就想到它今後的凋 零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點。廢墟是進化的長鏈。
41、活著也有沉睡的，只要醒來，積極行動，就沒有時間關注周圍的閒言碎語。如果有幸進入一個酣暢的創造時期如漢唐盛世，那麼，即便一時被滿世界誤讀，也不會在乎。怕只怕，自己的行動不漂亮，還把別人看錯。
42、愛情非常珍貴，不僅值得用鬥爭來保衛，而且即使付出生命的代價也值得。
43、羅丹說，什麼是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。詩人比美人更加自我，他們用詩情築造了又一堵尊嚴的城牆。
44、這些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物，似乎為整部中國文化史做了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂，他們以昂貴的生命為代價，第一次標誌出一種自覺的文化人格。在他們的血統系列上，未必有直接的傳代者，但中國的審美文化從他們的精神酷刑中開始屹然自立。
45、學術無界，文化無牆，永遠不能畫地為牢。
46、一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠是為成功而搏鬥，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。
47、學術無界，文化無牆，永遠不能畫地為牢。
48、大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗。
49、看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。
50、時間和文字在一個個老庭院裡廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。
51、缺少精神歸宿，正是造成各種社會災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。
52、時間和文字在一個個老庭院裡廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。
53、你不過是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。
54、沿途的風景，我只能邊走邊忘。
55、我們活在這個世界上，就是來迎接困難的，看到了一個個困難，心裡就特別踏實，因為這才像活著。
56、第一，正在苦惱的名譽，大多無足輕重。 第二，真正重大的名譽，自己無能為力。 第三，一旦名譽受誣，基本不要在意。 第四，更高一層修煉，排除"名執""我執"。 第五，面對他人受誣，應該仗義執言。
57、我們一生所做的比較像樣的大事，連父母也未必能夠理解。父母生育了我們卻理解不了我們，這便是進化。
58、他們就像焦距不一樣的鏡頭，對著同一個拍攝物件選擇自己所需要的清楚和模糊。
59、語言實在是一種奇怪的東西，有時簡直成了一種符咒，只要輕輕吐出，就能托起一個湮沒的天地，開啟一道生命的閘門。
60、中年人最可怕的是失去方寸。這比和老年人的失態有更大的危害。中年人失去方寸的主要特徵是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡裡落腳。
61、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。
62、文化，是祖先對我們的遠年設計，而設計方案，則往往藏在書本之外，大山深處。而且，大多已經步履踉蹌，依稀模糊。
63、世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇的餘地，也許，正是對這種可選擇性的承認與否定的幅度，最終決定著一個人的心理年齡，或者說大一點，決定著一種文化、一種歷史的生命潛能和更新可能。
64、修善，總意味著一定程度的損壞。
65、如果有更多的中國人千里跋涉，奔波在災禍的第一線，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材於我們就不會那麼陌生了。
66、生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見。——對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。
67、如果被別人嫉妒的是你，那麼，暗暗地把自我誇獎一次吧！如果被別人造假的是你，那麼，再狠狠地自我陶醉一次吧！
68、站在金字塔前，我對埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。
69、有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。要比賽生命力為什麼不去找更為雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它特別忠厚。
70、記住，你們或許已在創造著某種永恆。你們每天所做的事情中，有一些立即就會後悔，有一些卻有穿越幾十年的重量。
71、文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑑又不能全盤透明。一定的沉色、積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關。
72、每個人都有一個死角，自己走不出來，別人也闖不進去。我把最深沉的祕密放在那裡。你不懂我，我不怪你。每個人都有一道傷口，或深或淺，我把最殷紅的鮮血塗在那裡。你不懂我，我不怪你。每個人都有一行眼淚，喝下的冰冷的水，醞釀成的熱淚。我把最心酸的委屈匯在那裡。你不懂我，我不怪你。
73、不要總抱怨自己遇到的人都不靠譜，如果別人總這麼對你，那麼一定是你教會了別人用這樣的方式對你。
74、有人把生命侷促於互窺互監、互猜互損之中，有人則把生命釋放於大地長天、遠山滄海之間。在我看來，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開通者大街，快樂大街。
75、魏晉名士的高貴，正在於他們抵抗流俗，保持著純潔的孤獨。寧肯獨自打鐵，寧肯單車漫遊，寧肯鳴嘯山林，寧肯放聲大哭，卻不肯降低自己貶損自己耗散自己。
76、聖潔總會遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆是。
77、山重水複，花草掩蔭。歲月的迷宮會讓最清醒的頭腦脹得發昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣詭祕和乖戾。
78、大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗。
79、只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已瞭然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性。
80、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。
