認真讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編整理的于丹趣品人生讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
于丹趣品人生讀後感1
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經據典，內容深入淺出，引起了我對人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑……”每個人會經歷不同的成長階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問自己“應該要做些什麼”“應該做到什麼”？于丹教授講“立”要外立其身、內立其心，她教我們在建立價值的同時不要丟失自己，要用一些不想要的物質換取有品質的生活，對有些事情堅決說“不”。
這，讓我想起了前些天學習堂局長致市縣局主要負責同志的一封信中說到的：“為何守不住底線…難道市縣局局長這個處科之官，真這麼重要，這麼值得留戀？以至於用原則來換取，用操守來得到？”。子貢曾經問孔子，我如果從政為君王治理國家需要什麼，一個國家想要安定，政治平穩需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說三條不行，（說的太多了，子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說去什麼，孔子說去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問，說：必不得已而去，於斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒有糧食，無非就是一死，從古而今誰不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個國家失去民心，沒有信仰以後的崩潰和渙散。
近幾年來，我們國家進入了誠信問責年，國家的“信”字被拷問著。食品安全、出行安全、公益和社會保障機構無不被人民質疑。每每聽到這樣的訊息我很揪心。我們的“信”是什麼？就是真實可信的資料。他們是我們的工作成果，的一數一字，一表一圖，無不關乎國家的形象和政府公信力。
如今，我們的成果受到質疑，政府的公信力受到了挑戰。為提高基礎資料質量，國家局正在推進“四大工程”建設。國家巨集觀決策、企業生產投資、居民購房理財都離不開對情況的瞭解，對趨勢的把握，都離不開資料這個基礎，如果基礎不牢，就會地動山搖，誤導決策。其實，資料質量是調查的生命線這是每一個人都明白的。恪守職業操守，其實質就是實事求是，不出假數；其實質就是人對社會、歷史的責任；其實質就是人堅守的職業底線；其實質就是做一個無愧於良心、坦蕩自安的人……
我是城鎮住戶調查處的一名員，每天的工作主要是計算著城鎮居民家庭的收支情況、瞭解城鎮居民家庭的基本狀況。每每聽到有人說：“我們的收入又被你們增長了”總不免要爭辯幾句，其實心裡也不是滋味，難道我每天兢兢業業工作，報表上報前的加班換來的成果都要被否定？不，我們的資料都是源於科學的抽樣方法和對抽選的居民一戶戶調查得來的，收支水平當然也是真實的。至今，我在戰線已經奮戰八年有餘，入戶時的“門難進、臉難看、話難聽”嚐到過，箇中辛酸也體會過。但，我最大的感受是：真憑實據是的生命，有了它，何時何地，你都可以挺直腰桿，做個有骨氣的人！
有人說：“一個人的夢想只是一個人的事而已，千萬人的夢想就會成為一個現實”。讓我們每個人，每一個人從自身做起，為資料的真實可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標與發展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自我磨練，為資料的真實可信，事業的大發展貢獻更多的力量。
于丹趣品人生讀後感2
題記：又到了一學期一次的教科研考核，要交一篇理論學習讀後感，想起最近讀的書《于丹趣品人生》。就寫它，一舉多得：整理思想、應付考核、向同事推薦。
曾經在《讀者》中讀過這樣一段話，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺悟，是內心本質需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動，不沾染世俗塵埃；它淡泊、捨得，超然於名利場外。一個心靈寧靜的人，高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨；成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲。”初讀《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話。
翻開《于丹趣品人生》，開篇白巖鬆作的序，一句反問“我們怎麼了？”，讓我們不禁深省：我們每天都在忙忙碌碌，似乎沒有一刻能夠平靜下來。正如他所說的平靜正成為一種奢侈品。
而作為教師的我們，每天面對學生層出不窮的問題，作業中亂七八糟的答案，一些家長的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽學生的辯解，靜不下來去思考。生活的`快節奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞樑，邀山水入境的閒適成了虛影。
記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動的水珠都蘊含著無窮的力量，而靜下心來，讓這力量一切皆有可能。”
無論生命的道路上多麼忙碌，不妨忙裡抽閒讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然後帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
“安靜是一種生產力。”書中這句話令我猶如醍醐灌頂。“春聽鳥聲，夏聽蟬聲。秋聽蟲聲，冬聽雪聲。松下聽琴，月下聽簫。澗邊聽瀑布，山中聽松風，覺耳中別有不同。”古人這種佳音相伴的日子，一定與他們保持著那份安寧、恬靜的心境不無干系。如今，即使置身鳥語花香之中，又有幾人能感知出此等天籟的美妙呢？
也許現在的我們不能像陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”那樣地悠閒，也不能像李白那樣遊遍名山大川，在山水之間陶冶性情，吟詩作賦。其實在這個繁華而紛擾的世界裡，我們能做的，只是靜下心來，聽一聽自己內心深處的聲音，用一雙誠實的手，縫補一下自己偶爾會有漏洞的生活，在閒暇時，放下紛擾，放棄旅行團，自己一個人或邀三兩好友隨性而行，以一顆平常心去看待得失。我們要做的，只是靜下心來去聽聽學生的解釋，理一理學生、同事給我們的啟示，捕捉並記錄下自己那些突然閃現的火花，思緒。甚至於伏案太久了，站起身來，做幾個深呼吸，看看窗外學生玩耍的樣子，回想一下自己童年時的那份無拘無束……
合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，今後我一定會讓自己這顆浮躁的心時常回歸於安然和寧靜，偷得浮生半日閒，泡上一杯濃茶，捧上一本閒書，於音樂中聆聽生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對於歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多呢。
讀過《于丹趣品人生》之後，你會認為，在適時的空當為自己找一個充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內心，少一點功利心，多一點真性情，這便是人生最大的幸福。
于丹趣品人生讀後感3
在當今社會，“幸福感”開口閉口都被掛在嘴邊，但能有幾人會自認為是幸福的呢？工作的壓力，生活的無奈，期望與現實的差距，讓現代的人們越來越覺得幸福漸行漸遠。幸福是什麼？幸福是必需品還是奢侈品？如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授閒話“一山一水一世界”、“琴棋書畫書酒花”，於洋洋灑灑的字裡行間，不單單是在品評山水，談論詩詞歌賦，茶道美酒，而是在闡述人生的道理，令人有所領悟。要珍惜“此刻”，活在當下，用“心”才能體會到快樂，尋找到幸福！
在書中，于丹教授講述了這樣的一個寓言故事：有一座神像，一張臉面向未來，一張臉面向過去，莊嚴肅穆，受人膜拜，意味著一直向前看規劃未來，一直向後看從歷史中總結經驗。但當路人問道他的“現在”在哪裡的時候，神像居然轟然倒塌了！他無法解答這樣的追問，也承受不起。只有珍惜此時此刻，把握好現在的生活，才不會因為錯過了機遇、沒有盡心盡力做事留下遺憾，如此我們才能無愧於過去，才能迎接美好的未來！人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現在，而現在除了有意義，還應該有意思。當下生活，如能新增一些趣味，就會日日歡欣，生機盎然。就是說我們在珍惜此刻的時候不但要努力工作，而且要增加一些趣味，不要迷失自己，不妨學習下古代文人雅士的境界，撫琴、喝茶、飲酒、遊山玩水等。並不是一定要有多少閒暇的時間，要有多麼高檔的環境，要有怎樣固定的模式，只是調整自己的心態，重要的那種意境。一樣的撫琴、喝茶、飲酒、遊山玩水，與誰一起，在哪裡，因為什麼，環境如何，都會有不一樣的感受，快樂與否，取決於你的“心境”。能夠靜下“心”來，用“心”生活，隨處我們便可以發現快樂，感覺到幸福。一座山，一條河，在於丹的筆下都是有情感的，她認為：山的四時都是有表情的，如同人的心境。春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡。很唯美也很用“心”。幸福是什麼？網路上形象的形容為“貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”，只要擁有了自己想要的便是幸福。給飢餓的乞丐一個冷燒餅，他會感覺幸福，給皇帝擺上滿漢全席，他也未必覺得這樣就幸福。幸福是一種感覺，由心而生，用“心”尋找快樂，才會幸福。漫漫人生路，成功也好，坎坷也罷，我們都要這樣走過，為何不讓自己快樂一些呢？快樂是要自己來尋找的，父母的叮嚀、親人的關愛、朋友的小聚、一階段工作的完成，哪怕是春天裡見到剛剛破土而出的小草，聽到久違了的老歌……只要你去體會，快樂無處不在。幸福對現代人而言不是奢侈品，是必需品，人一生要為自己承載很多意義和價值，要為社會承擔許多使命，為家人承擔種種責任，但是，總會有一些歡欣的、活潑的瞬間，貫穿於生命中，讓我們趣味盎然。只要我們能夠抓住這樣一個個“此刻”，所有的過往可以用來追憶，所有的未來可以用來憧憬。那麼我們“此刻”便是幸福的。
于丹教授說：“一個人的心裡有太多欲望，或是過分在意他人的讚譽和誹謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓盪著，躁動著，以這樣的心看世相和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閒適，我們能看見生命的本真嗎？”此時，我便靜下心來，伴著一杯清茶，寫下自己的一點點感受，慢慢回味如此醇美的心靈雞湯——————《于丹趣品人生》。
願天下人，都能夠珍惜“此刻”，尋找到自己的幸福！
