在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家或多或少都接觸過一些經典的名言吧,名言作為一種引導、啟用、推動教學的手段,具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯絡、深化認識的功能。什麼樣的名言才是好的名言呢?以下是小編為大家整理的老子的經典名言,歡迎大家分享。
老子的經典名言1
1.書就像雨後的彩虹,陰天的太陽,黑夜的燈光。
2.汲取知識力量,建設美好家園。
3.我讀書,我快樂;我讀書,我飛翔;我讀書,我陶醉。
4.學到很多東西的訣竅,就是一下子不要學很多。
5.書,讀起來!
6.享受閱讀,品味人生。
7.踏著進步的階梯,邁向心靈的彼岸。
8.與書香為伴,與智慧同行。
9.喜愛讀書,就等於把生活中寂寞無聊的`時光換成巨大享受的時刻。
10.讀書不尋思,如迅風飛鳥之過前,響絕影滅,亦不知聖賢所言為何事,要作何用。
11.與經典同行,為生命閱讀。
12.品讀人文社會,開啟書香生活。
13.我讀書,我進步;我讀書,我快樂。
14.索取,只有在一個場合才能越多越好,那就是讀書。
15.我讀書,我優秀;我讀書,我快樂。
16.讀書對於智慧,也像體操對於身體一樣。
17.讀書點燃智慧,知識照耀人生。
18.書是生命之源,可讓你少一些粗俗,多一些高雅。
19.春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
20.書是逆境中的慰藉。
21.書需要你慢慢去煮,才能揮發它那誘人的香味。
22.書是獲取知識的最佳橋樑,而學習知識是改變命運的最佳選擇。
23.讀書之於精神,恰如運動之於身體。
24.書是唯一不老的東西。
25.讀書使人快樂,使人高尚,使人優雅。
26.凡讀無益之書,皆是玩物喪志。
27.書如海,平靜中積澱,澎湃中昇華,品讀中成長。
28.光陰給我們經驗,讀書給我們知識。
29.聰明在於勤奮,天才在於積累。
31.與經典同行,打好人生底色,與名著為伴,塑造美好心靈。
32.讀書放飛夢想,拼搏成就未來。
33.絕無三聚氫胺,不含防腐劑,絕對健康。
34.書是智慧的翅膀,讓我們在知識的天空自由翱翔。
35.教育!科學!學會讀書,便是點燃火炬;每個字的每個音節都發射火星。
36.讀書補天然之不足,經驗又補讀書之不足。
37.書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親。
38.讀書吧,它會使我們插上理想的翅膀。
39.業精於勤而荒於嬉,行成於思而毀於隨。
40.不經過琢磨,寶石也不會發光。
41.茂盛的禾苗需要水分;成長的少年需要學習。
42.人有坎,失於盛年;猶當晚學,不可自棄。
43.學問須有自己意思;專法他人,而自己無獨立之精神,大為不可。
44.板凳要坐十年冷,文章不寫一句空。
45.多讀書多學習多求經驗,就是前途的保障。
46.精讀一本好書,點亮一盞心燈。
47.努力不懈的人,會在人們失敗的地方獲得成功。
48.韜略終須建新國,奮發還得讀良書。
49.你若需要時間,還得自己把他造出來。
50.失敗是常有的,如果你能站起來,成功就在眼前。
51.不學而求知,猶願魚而無網。
52.熟讀成誦積累語言,博覽群書拓寬視野。
53.讀書使人成為完善的人。
54.千淘萬浪雖辛苦,吹盡黃沙始到金。
55.書是指引我們走上成功之路的明燈。
56.好書如同好友,一生相伴,可鑑,可勉。
57.沐浴書香,與書為友,快樂成長。
58.與其用華麗的外衣裝飾自己,不如用知識武裝自己。
59.書香伴我成長,閱讀圓我夢想。
60.矢志向學,敢於勝利。
61.忙於採集的蜜蜂,無暇在人前高談闊論。
62.品一杯好茶,讀一本好書,願能與書一生為伴。
63.讀書破萬卷,下筆如有神。
64.讀書勤乃有,不勤腹中虛。
65.書是人類進步的階梯。
66.讀書是學習。
67.磋砣莫遺韶光老,人生惟有讀書好。
68.要痊癒的病人不辭熱痛的鍼灸,要上進的讀者也決不怕惡辣的書。
69.學會讀書就是點燃火炬。
70.運動的能量來自食物,思想的光輝來自書本。
71.選書應和交友一樣謹慎。因為你的習性受書籍的影響不亞於朋友。
72.好問的人,只做了五分種的愚人;恥於發問的人,終身為愚人。
73.讀書之法無他,惟是篤志虛心,反覆詳玩,為有功耳。
74.學者有自立之志,當拔出流俗,不可泛泛與世浮沉。
75.讓書香溢滿校園,讓心靈徜徉書海。
76.養心莫若寡慾;至樂無如讀書。
77.風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關心。
78.讀書是至樂的事。
79.循序而漸近,熟讀而精思。
80.行萬里路,究不若讀萬卷書之重要。
81.三人行,必有我師也。擇其善者而從之,其不善者而改之。
82.讓讀書成為習慣讓積累成就輝煌。
83.最是書香能致遠,讀書之樂樂無窮。
84.你們要學習思考,然後再來寫作。
85.業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。
86.不識廬山真面目,只緣身在此山中。
87.立身以力學為先,力學以讀書為本。
88.煩躁的你向它訴說,快樂的你和它分享。日記是我的忠實夥伴。
89.書香縈繞,情滿外校。
90.經常不斷地學習,你就什麼都知道。你知道得越多,你就越有力量。
91.多讀書,好讀書,讀好書。
92.生命因閱讀而精彩,人生因學習而快樂。
93.活到老,學到老,學到八十仍嫌少。
94.人生在勤,不索何獲。
95.學得生動,學得深入,學得有效。
96.但願人長久,千里共蟬娟。
97.知識改變命運,智慧書寫人生。
老子的經典名言2
1、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。
2、天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。
3、聖人自知不自見;自愛不自貴。——《道德經》第七十二章
4、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。
5、是以聖人不行而知,不見而名,不為而成。
6、希言自然。——《道德經》第二十三章
7、人法地,地法天,天法道,道法自然。
8、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
9、天道無親,常與善人。
10、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有正臣。——《道德經》第十八章
11、道可道,非常道。名可名,非常名。
12、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
13、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。——《道德經》第五章
14、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。
15、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。——《道德經》第七章
16、民不畏死,奈何以死懼之。——《道德經》第七十四章
17、大成若缺,其用不弊;大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。
18、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。——《道德經》第十九章
19、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。——《道德經》第六十五章
20、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
21、寵辱若驚,貴大患若身。
22、江海所以能為百谷王者,以其善下之。——《道德經》第六十六章
23、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。——《道德經》第九章
24、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
25、人之所畏,不可不畏。
26、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。
27、天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已……
28、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
29、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
30、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
31、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
32、天網恢恢,疏而不失。——《道德經》第七十三章
33、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。——《道德經》第二章
34、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。
35、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
老子的經典名言3
1. 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
2. 大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
3. 以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾,而民自樸。”
4. 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
5. 治大國,若烹小鮮。
6. 勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?
7. 甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
8. 太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
9. 天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭...
10. 甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
11. 知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
12. 我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
13. 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。
14. 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
15. 柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
16. 希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
17. 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。
18. 將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。是以聖人無為,故無敗;無執,故無失。
19. 是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
20. 重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
21. 善有果而已,不以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。果而不得已,果而勿強。
22. 和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以為善?
23. 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
24. 是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
25. 穀神不死,謂玄牝。玄牝之門,謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
26. 多言數窮,不如守中。
27. 悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂:「我自然」。
28. 始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
29. 天道無親,常與善人。
30. 知者不言,言者不知。
31. 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。
32. 天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。
33. 天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。
34. 民之飢,以其上食稅之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。
35. 萬物並作,吾以觀復。
36. 穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
37. 故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
38. 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
39. 治人事天,莫若嗇。
40. 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
41. 夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
42. 天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
43. 善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
44. 為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。
45. 前識者,道之華,而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。故去彼取此。
46. 天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。——《道德經》第二章
47. 視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。
48. 民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?
49. 孔德之容,惟道是從。
50. 眾人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉!
51. 天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。
52. 人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以為稱。
53. 執古之道,以御今之有。
54. 人之所畏,不可不畏。
老子的經典名言4
1、聖人處無為之事,行不言之教。
2、知其雄,守其雌,為天下溪。
3、大國之攻小國也,則同救之。大國之不義也,則同憂之。
4、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
5、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。
6、圖難於其易,為大於其細。
7、天下難事必作於易,天下大事必作於細。
8、夫禮者,忠信之薄而亂之首。
9、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂。
10、善勝敵者,不爭。善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
11、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
12、將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。
13、為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。
14、知不知,上矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病,聖人之不病也,以其病病,是以不病。
15、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。
16、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
17、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。
18、知者不博,博者不知。
19、水至柔而至剛,水善利萬物而不爭。水為百穀之王,善處其下也。上善若水。
20、反者道之動,弱者道之用。天下之物生於有,有生於無。
21、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。
22、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
23、有狀混成,先天地生,寂獨立不改,可以為天下母,未知其名,字之曰道。
24、後其身而身先,外其身而身存。以其無私,故能成其私。
25、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土。千里之行,始於足下。
26、禍兮福所倚,福兮禍所伏。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
27、吾所以有大患者,為吾有身。及吾無身,吾有何患?
28、罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足,常足矣。
29、信言不美,美言不信。
30、子曰鬱郁乎文哉,誠不我欺。
101、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。
102、水:柔,靜,處下,善利萬物而不爭。
103、使人行者,身先行之。
104、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。
105、美言可以市尊,美行可以加人。
106、善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣。
107、天之道利而不害,聖人之道為而不爭。
108、勝利沒有什麼值得炫耀的,炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人,便不能於天下得志。
109、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
110、上士聞道,勤能行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。
111、企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也,曰餘食贅形,物或惡之。故有道者不處。
112、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾為道。
老子的經典名言5
1、天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。
2、無名天地之始;有名萬物之母。
3、是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
4、道生之,德畜之,物形之,勢成之。
5、治人事天,莫若嗇。
6、穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
7、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。
8、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。
9、君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。
10、是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
老子的經典名言6
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。
治人事天,莫若嗇。
治大國,若烹小鮮。
大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。
為無為,事無事,味無味。
圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易,天下大事,必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。
夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。
合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以聖人慾上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。
我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。
老子的經典名言7
1、希言自然。《道德經》第二十三章
2、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有正臣。《道德經》第十八章
3、人法地,地法天,天法道,道法自然。
4、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時 聖人自知不自見;自愛不自貴。《道德經》第七十二章
5、道可道,非常道。名可名,非常名。
6、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強
7、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。《道德經》第九章
8、民不畏死,奈何以死懼之。《道德經》第七十四章
9、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
10、天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已
11、天網恢恢,疏而不失。《道德經》第七十三章
12、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。
13、江海所以能為百谷王者,以其善下之。《道德經》第六十六章
14、是以聖人不行而知,不見而名,不為而成。
15、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。《道德經》第七章
16、天道無親,常與善人。
17、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。《道德經》第十九章
18、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。《道德經》第二章
19、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。《道德經》第六十五章
20、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。《道德經》第五章
21、天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。
22、大成若缺,其用不弊;大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。
老子的經典名言8
持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。
聖人常無心,以百姓心為心。
上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:“我無為,而民自化
我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾,而民自樸。”
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
知足不辱,知止不殆。
執古之道,以御今之有。
智不自智,而後人莫與爭智。
老子的經典名言9
1、人法地,地法天,天法道,道法自然。
2、是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
3、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。
4、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
5、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
6、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
7、聖人常無心,以百姓心為心。
8、物壯則老,是謂不道,不道早已。
9、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。
10、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
11、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
12、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
13、道常無為而無不為。
14、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
15、大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
16、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
17、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
18、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
19、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。
20、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。
21、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
22、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。
23、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
24、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾,而民自樸。”
25、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
26、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。
27、是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
28、人之所畏,不可不畏。
29、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
30、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
31、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。
32、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
33、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
34、知者不言,言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
35、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。
36、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
37、穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
38、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。
39、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
40、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
41、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
42、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
43、吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。
44、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
45、為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。
46、民之飢,以其上食稅之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。
47、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。
48、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
49、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。
50、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
51、天網恢恢,疏而不失。
52、天下萬物生於有,有生於無。
53、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?
54、天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。
55、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
56、圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易,天下大事,必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。
57、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
58、人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以為稱。
59、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
60、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
61、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。
62、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?
63、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
64、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
65、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
66、譬道之在天下,猶川穀之於江海。
67、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
68、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
69、不言之教,無為之益,天下希及之。
70、和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以為善?
71、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。
72、禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
73、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。
74、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
75、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
76、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。
77、知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
78、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以聖人慾上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。
79、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
80、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
81、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
82、多言數窮,不如守中。
83、為無為,事無事,味無味。
84、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
85、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
86、勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?
87、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。
88、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
89、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
90、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
91、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。
92、寵辱若驚,貴大患若身。
93、治人事天,莫若嗇。
94、治大國,若烹小鮮。
95、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。
96、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
97、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
98、民不畏威,則大威至。
99、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
100、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。
101、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
102、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
103、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
老子的經典名言10
1、是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
2、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
3、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
4、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
5、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
6、人法地,地法天,天法道,道法自然。
7、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
8、物壯則老,是謂不道,不道早已。更多老子名言敬請關注的相關文章。
9、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
10、吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。*人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。
老子的經典名言11
1、慎終如始,則無敗事。是以聖人慾不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾人之所過。
2、非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。
3、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害。
4、善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與,善用人者為天下,是謂不爭之德,是謂用人之力。
5、吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。
6、抗兵相加,哀者勝矣。
7、夫惟無知,是以不我知。知我者希,則我者貴。是以聖人被褐懷玉。
8、民之飢,以其上食稅之多,是以飢;民之難治,以其上之有為,是以難治。
9、兵強則滅,木強則折。
10、小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。
老子的經典名言12
1.合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
2.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
3.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
4.人法地,地法天,天法道,道法自然。
5.天下萬物生於有,有生於無。
6.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
7.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
8.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。
9.有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。
10.多言數窮,不如守中。
11.人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
12.甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
13.大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
14.靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
15.天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。
16.道常無為而無不為。
17.曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。
老子的經典名言13
1、以道佐人主者,不以兵強天下。其事好遠。師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。
2、我獨異於人,而貴食母。
3、是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。
4、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
5、故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
6、悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂:「我自然」。
7、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者,壽。
8、信言不美,美言不信。
9、是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。
10、是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。
11、天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫!
12、豫呵其若冬涉水。
13、穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
14、為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。
15、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者,豈虛言哉!誠全而歸之。
16、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
17、天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。
18、慎終如始,則無敗事。
19、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。
20、大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親不和有孝慈;國家昏亂有忠臣。
21、做人的道理:心思要細,志氣要大,心智要圓,行動要方,才能要多,事情要少!
22、和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以為善?
23、知人者智,自知者明。
24、不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知。不見而明。不為而成。
25、樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。
26、鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
27、執古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。
28、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。
29、道常無名樸。雖小,天下莫能臣。侯王若能守之,萬物將自賓。
30、古之善為道者,非以明民,將以愚之。
31、大成若缺,其用不弊。
32、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
33、禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
34、民不畏威,則大威至。無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以聖人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
35、執大象天下往。往而不害安平太。樂與餌,過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。
36、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。
37、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
38、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。
39、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
40、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
41、故貴以賤為本,高以下為基。
42、善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。
43、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?
44、善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
45、反者道之動;弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。
46、不言之教,無為之益,天下希及之。
47、知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
48、和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以為善?是以聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。
49、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
50、為學日益。為道日損。損之又損,以至於無為。無為而不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
51、眾人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉!
52、孔德之容,惟道是從。
53、治大國若烹小鮮。以道蒞天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,聖人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。
54、萬物並作,吾以觀復。
55、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
56、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
57、千里之行,始於足下。
58、知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
59、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。
60、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。其在道也,曰:餘食贅形。物或惡之,故有道者不處。
61、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
62、天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。
63、是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。
64、子曰:無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四相,四相生八卦;生生死死,死死生生,恆古多變,誰生吾哉!
65、善有果而已,不以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。果而不得已,果而勿強。物壯則老,是謂不道,不道早已。
66、故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可託天下。
67、天道無親,常與善人。
68、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
69、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。
70、用兵有言:「吾不敢為主,而為客;不敢進寸,而退尺。」是謂行無行;攘無臂;扔無敵;執無兵。
71、受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是為天下王。
72、知足不辱,知止不殆。
73、知足者富。
74、天網恢恢,疏而不漏。
75、強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
76、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。
77、譬道之在天下,猶川穀之於江海。
78、夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰覆命。覆命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。——老子名句
79、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
80、荒兮,其未央哉!眾人熙熙,如享太牢,如春登臺。
81、天下有始,以為天下母,既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。
82、聖人無常心,以百姓心為心。
83、吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。
84、知足常足,終身不辱;知止常止,終身不恥。
85、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天,古之極。
86、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。
87、和大怨必有餘怨,安可以為善。是以聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。天道無親常與善人。
88、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事
89、善人之寶,不善人之所保。
90、使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。
91、太上,不知有之。功成事遂,百姓皆謂,我自然。
92、唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。
93、道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸,夫將不欲。不欲以靜,天下將自正。
94、人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以為稱。
95、民不畏死,奈何以死懼之。
96、名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以長久。
97、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。
98、太上,下知有之。其次,親而譽之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其貴言,功成事遂,百姓皆謂∶我自然。
99、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
100、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。
101、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。
102、知者不言,言者不知。
103、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
104、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益天下希及之。
105、寵辱若驚,貴大患若身。
106、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有;此三者,以為文不足。故令有所屬,見素抱樸少私寡慾。
107、天網恢恢,疏而不失。
108、勝人者有力,自勝者強。
109、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
110、是以聖人處無為之事,行不言之教。
111、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。
112、執大象,天下往。往而不害,安平泰。
113、載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄鑑,能如疵乎?愛國治民,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?
114、將欲取之,必先之。
115、反者道之動。弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。
116、大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
117、魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
118、道衝,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗;湛兮,似或存。吾不知誰之子,象帝之先。
119、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
120、是以聖人後其身而身先,外其身而身存。
121、圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易,天下大事,必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。
122、無名天地之始;有名萬物之母。
123、小國寡民。
124、道常無為,而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無名之樸,夫亦將無慾。不欲以靜,天下將自定。
125、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
126、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
127、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。
128、善行無轍跡,善言無瑕謫;善數不用籌策;善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。
129、故物或損之而益,或益之而損。
130、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
老子的經典名言14
1、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
2、以其無私,故能成其私。
3、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
4、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
5、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾,而民自樸。”
6、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
7、聖人常無心,以百姓心為心。
8、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
9、人法地,地法天,天法道,道法自然。
10、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
11、大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
12、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
13、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
14、智不自智,而後人莫與爭智。
16、天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。
17、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
18、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
19、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
20、禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
21、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
22、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
23、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。
24、執古之道,以御今之有。
25、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
26、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
27、知足不辱,知止不殆。
28、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
29、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。
30、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
31、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
32、天下萬物生於有,有生於無。
1、故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
2、此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
3、視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。
4、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。
5、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
6、執大象,天下往。往而不害,安平泰。
7、寵辱若驚,貴大患若身。
8、人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以為稱。
9、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
10、是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
11、樸散則為器,聖人用之,則為官長,故大智不割。
12、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
13、天網恢恢,疏而不失。
14、是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
15、無名天地之始;有名萬物之母。
16、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
17、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
18、樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。
19、天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫!
20、不言之教,無為之益,天下希及之。
21、為無為,事無事,味無味。
22、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。
23、故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
24、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
25、輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。
26、天下萬物生於有,有生於無。
27、不言之教,無為之益,天下希及之。
28、信言不美,美言不信。
29、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
30、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。
31、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
32、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
33、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
34、君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。
35、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
36、信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
37、善有果而已,不以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。果而不得已,果而勿強。
38、知者不言,言者不知。
39、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
40、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
41、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。
42、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。
43、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
老子的經典名言15
1、上士聞道,勤而行之。
2、知者不博,博者不知。
3、善者不辯,辯者不善。
4、信言不美,美言不信。
5、為學日益,為道日損。
6、使人行者,身先行之。
7、以其無私,故能成其私。
8、為無為,事無事,味無味。
9、動為靜之基;清為濁之源!
10、聖人無死地,智者無困厄。
11、大曰逝,逝曰遠,遠曰返。
12、輕諾必寡信,多易必多難。
13、澹兮其若海,飂兮若無止。
14、飄風不終朝,驟雨不終日。
15、圖難於其易,為大於其細。
16、勇於敢則殺,勇於不敢則活。
17、知其雄,守其雌,為天下溪。
18、故有之以為利,無之以為用。
19、聖人終不為大,故能成其大。
20、夫禮者,忠信之薄而亂之首。
21、子曰鬱郁乎文哉,誠不我欺。
22、聖人處無為之事,行不言之教。
23、上善若水,水善利萬物而不爭。
24、美言可以市尊,美行可以加人。
25、故物或損之而益,或益之而損。
26、天下之至柔,馳騁天下之至堅。
27、是以聖人終不為大,故能成其大。
28、大直若屈,大巧若拙,大辨若訥。
29、天下聞道大笑之,不笑不足以為道。
30、知人者智,勝人者有力,自勝者強。
31、良買深藏若,君子盛德,容貌若愚。
32、道可道,非常道;名可名,非常名。
33、人法地,地法天,天法道,道法自然。
34、原生質,質生空,空生時,時生萬物。
35、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。
36、江海所以能為百谷王者,以其善下之。
37、水:柔,靜,處下,善利萬物而不爭。
38、天之道利而不害,聖人之道為而不爭。
39、天下難事必作於易,天下大事必作於細。
40、江海所以能成為百穀之王者,以其善下。
41、無為則無心,無心則無慾,無慾則無求。
42、持而盈之不如其已。功遂,身退,天之道。
43、美之為美,皆惡已;善之為善,皆不善已。
44、子不如父,留之何用。子強與父,留之何用。
45、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。
46、天下難事,必做於易;天下大事,必做於細。
47、聖人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
48、大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
49、上善若水,君子如玉。長夜未央,寂寞成殤。
50、善者不辯,辯者不善;知者不博,博者不知。
51、師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。
52、天之道,損有餘而補不足,損不足以奉有餘。
53、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
54、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
55、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。
56、天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生。
57、聖人不積,既以為人已愈有,既以與人已愈多。
58、為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。
59、執古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。
60、聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。