無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，起到錦上添花的效果。什麼樣的名言才是好的名言呢？以下是小編精心整理的道家禪意名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
2、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
3、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
4、是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
5、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
6、是以聖人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無慾。
7、一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
8、善於保護自己的，永遠謙虛談話。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
11、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
12、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
13、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
14、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
15、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
16、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
17、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
18、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
19、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
20、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
21、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
22、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
23、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
24、前世五百年的'回眸才換得今世的擦肩而過。
25、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
26、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
27、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
28、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
29、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
30、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
31、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
32、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
33、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
34、多言數窮，不如守中。
35、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
36、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
37、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
38、寄君一曲不問曲終人聚散。
39、慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。
40、為無為，事無事，味無味。
41、誰把誰的明媚盡收眼底、誰把誰的難過感同身受。
42、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
43、盡其心知其性，知其性則知其天。
44、若於出家一切人邊起噁心者，則同過去未來現在諸佛等前為惡無異。——源自：《大方廣十輪經》
45、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
46、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
47、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
48、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
49、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
50、常思索苦惱的來源，善於約束自己的感官，飲食有節制，充滿信心和幹勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山岩不會被風所動搖。
51、是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
