出離需要的不是勇氣與決心，而是所有的善意與清醒。我們每日所看到川流熙攘，凡塵榮辱，其實都不過是一場戲。一個修行者要有足夠的禪定，才可以走出人生逼仄的路徑，看雲林綠野，落雁平沙。以下是小編收集整理的禪意的語錄40條,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。
1、在佛家眼中，心中無物，四大皆空。我們雖達不到這種境界，但也應當時時擦拭心中雜念，以使其不被塵世所染。
2、任何外在的力量都無法從根本上改變我們的命運，在人生行進的途中，只有自己才是最有力的法寶，只有靠自己一點一滴、腳踏實地地積累，才能改變命運，獲得成功。
3、在大街小巷傳唱的時候，當年的糧食一定就會鬧天災，如今神曲"忐忑"
4、[禪悟人生]春天，不是季節，而是內心；生命，不是身體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恆；雲水，不是景色，而是襟懷；日出，不是早晨，而是朝氣；風雨，不是天象，而是錘鍊；滄桑，不是自然，而是經歷；幸福，不是狀態，而是感受。
5、佛說，用覺悟的心修行就是最好的修行，而離開生活本質的修行算不上真正的人世修行。
6、如果我們真正想要成就一番事業，就必須靜下心來，腳踏實地，擺脫速成心理，戒除急躁。具體可以參考以下幾點：一、梳理情緒，掌控情緒。不要被急躁的心情牽著鼻子走，要了解每一種情緒的來龍去脈，然後將它們分門別類，這樣才能讓內心紛雜的念頭安定下來。二、收斂自己的心，不要四處貪求，為了得不到的東西煩惱。三、專注眼前。別想太多，試著用心留意此時此刻的呼吸，順著它的節奏，讓雜念在一呼一吸間逐漸沉澱。四、明確最根本的目標，制訂計劃，細分步驟，一步一個腳印地走下去，循序漸進地達到目標。
7、縱然是遊戲人間，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要謹謹慎慎，不要唏哩嘩啦。
8、以心悟意，於一嫋煙塵裡皈依，原來，禪意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜間，亦不必缽盂聲聲。雙手合十，心，沉靜於阡陌紅塵，拂塵，拈花，聽風，或許某一粒微翊的存在，皆入禪意。
9、如不勤習五明，不得一切種智故。內明為求自解學，因明為伏外執學，宣告為令他信學，醫明為所治方學．巧明為攝一切眾生。
10、諸法如芭蕉，一切從心生，若知法無實，是心亦復空。（古印度）龍樹《大智度論》卷八
11、譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然於病子心則偏多。大王，如來亦爾，於諸眾生非不平等，然於罪者心則偏重，於放逸者佛則慈念，不放逸者心則放舍。《大般涅槃經》卷二十，梵行品
12、無論是苦是福，我們都應該本著"受苦是了苦，享福是消福"的態度去看待。從人生的苦難中看到未來的美好，從眼前的福樂中感念他日的苦禍，以一顆淡定的心去看待福禍，不以物喜，不以己悲，如此才能獲得真幸福。
13、若見眾生受諸苦惱，當作是念：我長夜輪轉生死以來，亦曾更受如是之苦，其數無量，當勤方便，斷除諸有，莫令增長。《雜阿含經》卷三十四，第943經
14、世人總以為惡小為之並無罪，但佛祖卻將你的行徑看得一清二楚，惡有惡報，不是不報，是時候不到。佛要我們做個好人，其實是在為自己祈福。如果你世世都為惡，也許你連做人的機會也會失去。
15、街頭巷尾是道場，好修行。
16、多聞聖弟子離兩舌，斷兩舌，行不兩舌，不破壞他。不聞此語彼，欲破壞此；不聞彼語此，欲破壞彼。離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂群黨，不稱群黨，彼於兩舌淨除其心。《中阿含經》卷三，《伽彌尼經》
17、當知歸依有四正行：一親近善士，二聽聞正法，三如理作意，四法隨法行。
18、先去實踐中流汗，再到微博裡留言，這樣才可能避免空談。
19、道理是人生一條長遠的路，地理不熟就會走錯路。因此，今生今世要讀熟未來的地理學。
20、"當一天和尚撞一天鐘"和用心去敲鐘，儘管都是在敲鐘，但敲出的效果卻截然不同。既然都要做，為什麼不做好呢？凡事怕用心，只要全身心地投入其中，那麼所做的'事就會烙下生命的印跡，即使是毫無生氣的事 情做起來也會很精彩。
21、心遇緣而不動，是則一切法無性。
22、心地是一個寬寬的平臺，問題就在於樂觀和悲觀並存，能夠轉化生活的負能量，就是生命的別開生面，或者說是一種走向寬闊的契機，讀得懂生活，和生活達成一種溫暖的默契。
23、"我吸氣，讓自己身體平靜下來。我呼氣，讓自己心靈平靜下來。願我身心平衡，願我寧靜自在，願我解脫無礙。"——每天唸誦這些句子，使你勞累疲憊身心平靜安康下來，然後把這份平靜感延展到遼闊的宇宙的每一個眾生，這是佛陀的教導！
24、人越長大，心越慈悲。曾經無法容忍的，也都漸漸包容。經歷過遺憾的心，更加柔軟。學著向生活臣服，接納人生的不完美。倚一脈光陰綻放如花，捧一懷心語安放心靈，飲晨露，品暮風，淡做骨。一顆冰心，眷戀著寂靜，牽念著簡單。沉澱歲月的凝香，不懼風浪，不畏紛擾，淡淡微笑，淡淡感謝。
25、延參法師：誰都是歲月長河中的過客，那些來自內心的謙卑和平和，才是觀察生活和為人處世的關鍵所在，人生中最大的障礙，來自於自己的固執和妥協，所以常聽人說，人生如戲，能把人生活成一片田園，何苦活成一場追逐，讓那些匆匆流年，有些故事還沒有展開，就已然成為陌路。尊重生活，從善待生活開始。
26、優雅的人生，淡而有味，猶如一柱燃燒的檀香，香散十方，普薰一切。平淡的生命，不論快樂或痛苦，都能看破放下，如飄然落下的香灰，散落人間，化為微塵。人生何等無常！看淡了，是是非非也就無所謂了！放下了，成敗得失也就沒關係了！世間三千事，淡然一笑間。面對人生境遇，一笑而過，人生優雅！
27、人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短几十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。知足常樂，如果我們是一棵柔弱的小草，就不必去奢求竹的挺拔、樹的高大，要為自己有"野火燒不盡，春風吹又生"的強大生命力而自豪；如果我們是一株質樸的向日葵，也無需羨慕玫瑰的芳香，牡丹的華麗，要為自己的昂首向陽、果實累累而欣慰；如果我們只是一個非常普通的人，不必去追求擁有輝煌的事業、華麗的歸宿，那種平平凡凡、從從容容的生活，才是最真實、最持久的幸福。
28、你期待什麼，什麼就會離你越遠；你執著誰，就會被誰傷害得最深。相聚就是離別的序幕，而離別就是相遇的本初。學會放下，放下不切實際的期待，放下沒有結果的執著。看淡、看開、看透一些，不牽掛不計較；一切都會慢慢變好。過去的就別再翻回去，上一秒已經過去，唯有當下的快樂與幸福。
29、每個人的生命，都被上蒼劃上了一個缺口，你不想要它，它卻如影隨形。
30、上天關上了一扇門，必然會為你開啟另一扇窗。你失去了一種東西，必然會在其他地方收穫另一個饋贈。關鍵是，我們要有樂觀的心態，相信有失必有得。要捨得放棄，正確對待你的失去，因為失去可能是一種生活的福音，它預示著你的另一種獲得。大舍大得，小舍小得，不捨不得。
31、生活沒有模板，只需心燈一盞……如果笑能讓你釋然，那就開懷一笑；如果哭能讓你減壓，那就讓淚水流下來；如果沉默是金，那就不用解釋；如果放下能更好的前行，為什麼還執迷不悟的扛著……面對，是心的強大；放下，是心的豁達；自在，是心的家園。是的，智慧不是形式，從心出發。
32、舍，是平等的心態，就是要怨親平等，對怨家和親戚朋友都一視同仁，在順境、逆境面前，不起愛恨之心，以平常心平等處之。
33、我們的社會愈來愈不人性，我們的生活變得很機械化。一早出門工作，下班後就到酒吧或別的地方去玩樂。然後喝得醉熏熏的，很晚才回家，睡沒幾個小時天就亮了，於是半睡半醒地又得去上班。都市人不都是這樣過了好一部分的人生？再說因為人人變得好像某種機器的一個零件，不管我們願不願意，都得配合整個的節奏。過了一段時間之後，這樣的情況變得難以忍受，於是我們就開始把自己封閉在冷漠裡頭。
34、忍苦扞勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
35、當有人迷途時，我們為其指條路；當有人遇到困難時，我們伸出援助之手；當有人失意時，我們送去鼓勵的話。這種慈悲之舉在幫助、溫暖他人的同時，也是對我們自己內心的一種慰藉，這才是真正的自利利他。當我們的內心充滿慈悲，在踐行佛教的慈悲精神時，我們就與佛菩薩是一樣的。
36、問曰："如何能靜？如何能常？" 佛曰："尋找自我。"
37、如果你不貪求、不佔有，那就是自在圓滿。惟寬禪師說："思之不及，議之不得，曰不可思議。"
38、佛言：未有天地，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。
39、多少人真正瞭解幸福？內心能悟就是本性，本性原就已具足安詳之道。安詳就是真正的幸福，要了解幸福，內心就一定要有智慧。
40、佛以一音演說法 眾生隨類各得解。
