適度享樂而不忘追求善行的人才是最賢明的。以下是小編精心準備的佛語的語錄95句,大家快來看看吧。
1、生活裡的那些困惑，何嘗不是對人生的一種提醒，更好去思索和探索，活出那些有意思的想法，用自己的努力來改變周圍的氛圍，而不是在煩惱當中以牙還牙，更不是盲從自己的固執和狹隘，自己關閉自己認識世界的意識。
2、千條路萬條路，心路最難開通，只要開通了心路，人生路走就能一路通暢。千朵花萬朵花，心花最難培育，只要培育了心花，人生路上就能一路芬芳。千條河萬條河，心河最難渡過，只要度過了心河，人生路上就能一路平順。千盞燈萬盞燈，心燈最難點亮，只要點亮了心燈，人生路上就能一路光明。
3、青蔥的歲月，浪漫的季節，瀰漫著深情，曉風吹不醒夢中人。
4、人生如果沒有目標，那麼生活也只不過是繞圈圈而已，人生的真正起點應該是設定目標的那一刻。
5、要鏡中人笑，照鏡的人要先笑。
6、從做中得歡喜，慧從善解得自在。
7、"我們可以缺錢、缺衣、少食，可是千萬別缺德"，"自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有"。
8、佈施及愛語，或有行利者，同利諸行生；各隨其所應，以此攝世間，猶車因釭運。
9、因為有了愛心，才會有真正的和諧；因為有了智慧，才會有真正的文明。
10、不能不在乎褒貶，不能太在乎褒貶。人既是獨立的個體又處在群 體之中，一言一行都會被不同的人進行不同的解讀。關鍵在於自己，要 明白自己是否真的像褒的那樣好，又是否真的像貶的那樣不堪。
11、佛說，用覺悟的心修行就是最好的修行，而離開生活本質的修行算不上真正的人世修行。
12、我應如日，普照一切，不求恩報。眾生有惡，悉能容受。終不以此，而舍誓願。不以一眾生惡故，舍一切眾生。
13、佛學上有句話叫"心無所住"，即一個人的心執著於什麼，就會被什 麼困擾。看重名利的人，他的心就往往只停留在名利上，進而被名利困 擾、勞累，人生也就變得索然無味。淡泊名利，方能還自己的心靈自由。
14、心智成熟的人不拒絕別人的批評，但也絕不盲從。害怕別人 批評，拒絕別人批評，或聽到批評就失去主見的人，顯然心理脆弱。
15、真正的菩薩存在於人們的心中，他是慈悲與善良在人們心中的人格化，所以菩薩就在我們的身邊。捨近求遠去尋找理想中的菩薩，是永遠也找不到的，那隻能使自己失去寶貴的生存機會。
16、人生必須學會妥協，妥協之後自己也安然。
17、一個人如果得志與失意時都能把握自我，處變不驚，心無分別，那他一定是個了不起的大德之人。一如佛家講，愛人如愛己，天下的女人都是自己的母親，天下的男人都是自己的父親，天下的孩子都是自己的孩子，如此，便沒有了分別心，心中的愛才能昇華為大愛。
18、人活著與死亡只是肉體的異化，死亡的實質是靈魂的新生。
19、當你覺得整個世界都背棄了你時，不要悲傷，請相信，上帝只是背過身去，醞釀一個更美的擁抱給你。不要覺得這只是安慰人的話，女口果你建立一個想要逆轉命相的心念，併為此發心為善，你就一定可以獲得你想要的結果。請記住，如果一扇門關了，上帝一定會給你開啟一扇窗！
20、令他得樂，是名為好，亦名為善，亦名為福。
21、人生的意義不在於名利與感情，而是慈悲與智慧。因為有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自覺覺他。
22、十四、佈施如先立基堵，而後造宮室，施、戒亦復然，菩薩眾行本。
23、以洗器餘食著於淨地，令彼處眾生即得利樂，我說斯等亦入福門，況復施人！
24、如果你希望心想事成，希望能量充沛，做任何事都事半功倍，首先必須淨化你的氣場，減少負面的能量磁場。一般來說，正面的磁場能量，它一定是純淨、明媚、芬芳、明亮的，並閃爍著祥和美麗的光環，這種光環看不見，卻一直圍繞在你周圍，就像一頂華蓋或斗篷。此時，和你有類似頻率能量的人便被你感召，自然地圍繞著你。而當你是純淨而充滿光澤的，佛陀、仙界及更多靈性的物質便會被你吸引，為你保駕護航。
25、不要把金剛經單純地看作佛經，它還是一本智慧之經，讀通了（金剛經》，你的智慧就通了。不信去試試看。
26、常以慈心教化天下。
27、當愛處於激情澎湃的潮頭浪尖時，我們用真心去感受它；當愛處於細水長流的小溪時，我們依然用真心去感悟它；當愛像一潭死水不再起波瀾時，我們再用真心去攪動它，讓它重新煥發生命的活力，這才是我們經營一份真愛的制勝法則。
28、戒為道基初人三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本。《菩薩本業瓔珞經》卷下，大眾受學品
29、幸福不是大把大把的金錢帶來的物質愉悅，也不是顯赫一時的聲名帶來的精神滿足。幸福只是一種態度，一種讓人可以在平凡中體味出美的態度，一種讓人可以在簡單中領悟甜蜜的態度。
30、菩薩千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩薩千眼觀察眾生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓進煩惱。
31、很多修行者都認為禪定是迅速成辦解脫的捷徑道。的確如此，但前提是要懂得何謂禪定。若將止息一切妄念、在無分別狀態之中安住，視為唯一禪定之見解，則為大謬。如是修持禪定者，永遠不會有解脫的時機，因為這種無分別狀態已經遠離了菩提心、信心等一切出世間功德。
32、得失一向是第次交錯的纏繞著，人間世事終難兩全。收穫的喜悅如清風歡樂的拂過心海，一時間蕩起歡喜的漣漪，如春花綻放在眉宇間，卻短暫的只一個轉身的光陰，就已是落花成泥。紛繁中雲水禪心消繁成簡，用簡潔的筆觸勾勒出多彩的人生，亦是水墨簡約的韻致。
33、只有內心清淨，才能體會幸福幸福應從內心的清淨中來，世界上的種種繁華虛榮，並不能使你得到真正的快樂和幸福，因為刺激只能留存片刻，無法永恆。耳、鼻、舌、身、意所得來的感官快樂往往是暫時的，比如看一場電影或聽一場音樂會，曲終，場散。
34、也許有那麼一天，我會飲盡紅塵最後一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。是迷途知返，是禪定了悟，已不重要。此後寒山石徑，乘白駒而行，飲下千江之水，將禪茶品到雲淡風輕。
35、慾望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。
36、當我們快樂時，快樂的原因，並不是因為我們多擁有了什麼，而是減少了一些煩惱和執著；當我們痛苦時，痛苦的原因，並不是因為我們缺乏了什麼，而是增加了一些自私和慾望。
37、和則常安。
38、慈悲仁愛之心是一個人高尚道德情操的體現。雖然現在是經濟社會，更多的人需要通過賺取財富證明自己的價值，但財富跟著愛心來。即便是生意人在經營的過程中，做些善事，也有助於經營。擁有救人救世的心胸才是世間最珍貴的無價之寶。
39、真正的無價之寶，不是價值連城的古董、鑽石之類的東西，而是愛心 與慈善。當我們給那些正處於水深火熱之中的人們及時的幫助時，我們就 得到了無價之寶。因此，在日常生活中，我們要關愛他人，不要只為自己 著想。
40、忍不是最高的境界，能夠忍而無忍，才會覺得一切逆境都是很自然的事。
41、欲修佛法，當勤精進。……所以者何？是身無常，無有決定壞敗之相，不得久住，終歸磨滅，未得法利，恐中壞故。
42、既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬於我，而屬於佛；既屬於佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的'。我們只能懷著十分的虔誠接受佛賜，豈可以自己的好惡對佛的作品評頭論足、挑三揀四呢？
43、雖然我們皈依很早，卻仍未生起虔誠心，說明我們業障很重；雖然我們學佛很久，卻仍未生起出離心，說明我們貪慾很大；雖然我們修行認真，卻仍未生起菩提心，說明我們私心很強；雖然我們打坐很久，卻仍未樹立空性見，說明我們無明很深。
44、人生宛若大夢一場，也像是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 夢，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當然無法發現自己掌中的明珠。 所以，做人必須要認識自己。
45、濟貧要用愛心，教富要用耐心。
46、何必山巔與水涯，安心隨處便為家。有人問我西來意，笑指長天落 晚霞。
47、業障重的人，發心較難；一旦發心，往生更容易。比如山頂重石，一旦推動，直奔谷底。故說唸佛往生為五濁惡世眾生之難信法、易行道。
48、世人因為心中無法保持淡泊的境界，因而難以把握"身在俗世，心卻出離"
49、我們時常要審視我們的思想與言語、行為，永遠正直快樂地行事，一個善良正直的人，即使行厄運時，都會有貴人出現幫忙，因為你平時累積的功德，已成為一種潛移默化的力量，影響著你周圍的人。
50、猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴具。賴耶性清淨，妄識所熏習，圓鏡智相應，如日出雲翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恆不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知。《大乘理趣六波羅蜜多經》卷十
51、五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
52、生命就像一種回聲，你送出什麼它就送回什麼，你播種什麼就收穫什 麼，你給予什麼就得到什麼。你為別人著想的話，別人也會為你著想。
53、失去了東西，人們會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
54、恆以四攝攝諸眾生，謂與財寶令其富樂，可意語言令聞歡喜，或以同事勸導誘進。如是一切，貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂苦者令其快樂，復以方便鹹使發心，授以正法，令其開悟。"四十華嚴"卷六
55、成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學與科學是屬於道諦。滅諦是超越宗教、哲學與科學。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學與科學是屬於方便道。智慧道是超越宗教、哲學與科學。成佛之道有兩種，暫時安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學與科學是屬於前者，後者是超越宗教、哲學與科學。
56、佛陀、正法與僧寶，此三外之歸依境…．上師、本尊與空行，此三內之歸依境…．氣、脈、明點三精要，此三歸依密境也……顯現、空寂與無別，此三了義歸依境…．若欲脫離無邊苦，應以身心作歸依，全體交付三寶尊！《密勒日巴大師歌集》
57、如來依世俗諦為眾生說，若有眾生於此言教起於執著，如是等類，不應依趣。《大寶積經》卷五十二，菩薩藏會
58、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
59、痛而不言，我們需要人性的堅強來踏破荊棘阻礙，我們需要人生的智慧來抵擋風雨飄搖。其實，痛而不言是在向我們傳達一種信念：風雨過後，必將迎來彩虹。到那時，回首向來蕭瑟處，必定是也無風雨也無晴！
60、佛說，你生氣，是因為自己不夠大度；你鬱悶，是因為自己不夠豁達；你焦慮，是因為自己不夠從容；你悲傷，是因為自己不夠堅強。
61、禪是禪非：無常，意味積極，珍惜當下緣分，願一切眾生幸福；無我，意味豐富，一切事物是眾緣而成，只有無我才能成就一切事法，無相才能翻成森羅永珍，無生才能演繹生滅。深信無常的本性，保持覺照，深信身心世界本來具足佛性，心不外尋，就能欣賞當下勃勃生機的萬物，享受自己內在和周圍生活的快樂。
62、當瑣碎之事、不如意之事索繞著我們的時候，我們該如何去面對呢？禪語有云："隨緣自適，煩憂自去。"，隨緣是一種生活的智慧，是一種進取的精神，是一種達觀的處世法則。
63、現在上師為你灌頂的時候，在你的身、口、意種下了佛的法身、報身、化身三身種子，最後叫無二身。
64、禪是禪非：簡單，是生活最高境界。萬事萬物，都有一個共同的規律：從簡單到複雜再精煉為簡單。簡單，開始是一種單純，最後是一種高度濃縮。不經歷複雜的簡單，品不出豐富的味道；嚐盡人間百味，還是清淡最美；看過人生繁華，還是平淡最真。簡單，是看透人生的智慧結晶。
65、人生是一方田，種什麼得什麼是因果迴圈，誰也逃不離；人生是一場戲，想什麼遇什麼是悲喜交替，誰也躲不開。痛就痛了，痛，讓你認識自己，也看清了別人。敗就敗了，站起來拍拍灰塵，有多少人會在乎你摔過跤？世間多少事，經歷過了，看得清了，心就靜了。
66、人在得不到的時候，什麼都可以不介意，得到之後，什麼都會有點介意。這是愛情，請你不要介意。有人問，那個人比較痛苦，還是留下來的那個人比較痛苦？應該說，愛的最深的那個人比較痛苦。
67、言下便自認取本法。此法即心，心外無法，此心即法，法外無心。心自無心，亦無無心者。將心無心，心卻成有，默契已。
68、有一種幸福叫知足。寧靜知足、內心淡定是人生之鴻福。面對生活中的諸多不順意，抱怨和發牢騷都於事無補，與其消極對待，不如包容現實的不完美，留一份寧靜給自己，存一點淡泊在心底。"人生百年知何似，應以飛鴻踏雪泥，雪上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西"，生命中有許多東西都不值得去強取，知足於現有的生活，去領略和享受人生的快樂，而通過快樂這扇心窗，我們也就找到了幸福的方向。
69、生活中與他人之間的不快和誤解，生活中的不幸和悲傷……讓所有的煩惱都在海水漲潮的時候隨著潮水的逝去而消失；用心記住別人對自己的每次幫助，把心中的感激和彼此之間的快樂和友誼刻在石頭上，讓它能和石頭一樣不朽。
70、人家是說了再做，我卻是做了再說。人家是說了也不一定做，我卻是做了也不一定說。
71、最難開啟的是心門，可一旦開啟，你會看見陽光燦爛的世界，熱情明媚的自己。生活是場修行，活的是一種心境。
72、一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度，痛苦的深度也決定快樂的知明度。痛苦是快樂的來源，知足是幸福的根本。想要快樂～就要痛苦。
73、所謂言傳身教——最好的教育就是以身作則。人是否成才，在於你對社會有過多少地付出、有過怎樣的奉獻。
74、懂得了佛法的道理，迴歸到自身的當下，就是要學會好好地吃飯、好好地睡覺、好好地工作、好好地去面對一切應該做的事情。
75、佛曰：人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
76、我的意思不是說不用再去從事貿易或發展規模，經濟上的成功是一件好事，它尤其可以讓那些失業的人有工作可以做，這樣對自己、對別人、對整個社會都好。如果全部的人都過著出家人的生活，靠施捨度日，經濟就會崩塌，我們所有的人都要餓死了！（笑）我知道到時候佛陀一定會怎麼說，他一定會對比丘們說："現在，大家都出去幹活！"（笑）
77、世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
78、一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實。
79、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯 不可說者，指佛家實相也，實相一相，所謂無相，故不可說也。因一說即為相也。
80、生來坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過。
81、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
82、假使你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天一經見不到明天的太陽，多少人在今天一經成了殘廢，多少人在今天一經落空了自在，多少人在今天一經流離失所。
83、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一小我。
84、前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
85、參問之要在專一，不強作為，只守本分，鬚根腳有透脫處，明見本來面目。
86、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細難湊處。
87、觀諸眾生，是佛化身，觀於自身，為實愚夫；觀諸有情，作尊貴想，觀於自身，為僮僕想。——《大乘本生心地觀經·無垢性品》
88、常正確地觀察淨心觀照，看清感官輸入所引起的心識作用，看清這顆心由快樂逐漸變成貪著，由貪著逐漸變成痛苦，又由痛苦逐漸忘懷而消失。
89、過去的覺悟者們教導我們：別讓內心不好的作用興起造作，要讓內心好的作用施展出來，自己關照自己的心？將心淨化得完全沒有痛苦因子。
90、師曰：不擬時如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若是真達不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強是非邪？
91、懈怠之人，猶如舂杵，有二種事，一者不能自使，日益損壞；二者不能自立，棄地即臥，漸不堪用。——《大乘理趣六波羅密多經》
92、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
93、每個人都需要有信仰，無論你有無宗教背景或無神論者，信仰即是追求，促使人活下去的力量。生存是人類和所有生物在物質慾望上的本能。從生命誕生的那一刻起，就註定要為了繼續存活下去而不斷掙扎努力。信仰，則是人類在精神慾望上的本能。有時候，甚至能超越肉體物慾上的本能，驅使人去完成不可能完成的事情。
94、世尊告諸比丘："色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者，名真實正觀。
95、心態放寬 愛誰誰 愛咋滴咋滴。對誰再好 轉過頭來還是會捱罵。何必呢。
