到了這個物慾橫流的時代，全國上下都在談精神文明教育，而所謂的精神文明教育之根，則在於傳承。此時，也許每一個家庭都應該沉重地去思考：到底我們該把什麼傳給後代？
中國人自古以來都講究“齊家”，而家訓作為規範和傳承家族精神的載體，代代相傳，對家族後世更是起著無可替代的警示作用。
文人呂坤曾在《孝睦房訓辭》中說道：“傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍。”從傳家到安家，謹記六字則足矣。
傳家二字：曰讀與耕
古人的生活環境自然比不得如今，那時“民以食為天”，除了寒窗苦讀考取功名外，唯有身體力行，耕種安身。
在現代看來，讀與耕的意義更見重要。讀，乃為好學之精神，知識未必能改變命運，但知識一定就是力量，往往一個書香世家，除了生活的富裕，更能有精神的富足。
耕，乃為事事親自躬行。俗話說“光說不練假把戲”，人決不能因慵懶而廢事。如今，家境的優渥讓更多的後輩難以體會到前人的篳路藍縷，一切困難在他們眼裡被弱化、淡化，也導致在這些年輕人在真正遇到困難時不知所措，從而在一次失敗的打擊下便一蹶不振。
教育其不忘求知、凡事躬身親行，才能使其受益終生，恩澤萬世。
興家二字：曰儉與勤
唐朝著名詩人李商隱曾在《詠史》中凝鍊了他對家庭社會最深刻的思考：“歷狼跋凸與家，成由勤儉破由奢”。興家之道，不離勤儉二字?
為什麼清代中興名臣曾國藩的後代從未出過敗家子？其中的重要原因便在於這“勤儉”二字的`奧妙。這位朝廷的絕對權臣，就連買棵白菜、剃次頭髮都要精打細算，並記錄於賬本之中，他對子孫後代的教導，更是求儉去奢。
古人說：天道酬勤。苦心人，天不負，回報與努力是成正比的。“勤勞乃興家之本”，在曾國藩的眼裡，勤字當先，方能壯大家業。
安家二字：曰讓與忍
欲要家庭相安，無論從外部還是內部說起，讓、忍二字皆為根本。讓，為謙讓。東晉名士葛洪曾說：“勞謙虛己，則附之者眾。”家族之安，當不能與他人有過多爭執，而是處處謙讓，方能贏得人心與尊重，因而自然家安。
忍，為容忍。中國人向來追求“海納百川”的氣概，這對於化解一切矛盾，無疑也是最有力的。《隨唐嘉話》中有這樣一個故事：唐代宰相婁師德問其弟：“怎樣居高位而不遭人妒，從而保全自己，達到孝道父母的目的呢？”弟弟說：“從今以後，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。”婁師德聽了後語重心長地說：“人家朝你吐口水，就是對你發怒，如果你把口水擦了，就表示你厭惡人家，對抗人家，頂撞人家，這無異於火上加油。不如不擦掉他，讓口水自己幹掉，並用笑臉來承受這一切吧。”
在更多時候看來，忍讓並非怯懦，更是一種明哲保身而安家的智慧。
耕、讀、勤、儉、忍、讓，六個看似平凡的字眼，其實它所傳承的精神往往是最不平凡的。欲使後代受益終身，這六個字就夠了。
