在當下這個社會中，報告有著舉足輕重的地位，我們在寫報告的時候要注意語言要準確、簡潔。一聽到寫報告馬上頭昏腦漲？以下是小編幫大家整理的社會實踐調查活動報告，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
社會實踐調查活動報告1
為響應xx科技大學團委、xx大學xxx學院共青團和學生會的號召，我們積極組建了"環境汙染調查隊”，於20xx-2019年寒假在xx省xx市對環境汙染展開調查。
活動開展前，我們進行了充分的準備和討論，最後得出結論：汙染分為兩種：工業汙染(主要)、居民汙染(次要)。
調查地點：xx市xx鎮--工業區。
調查方式：從水、土、空氣、生態以及向附近居民詢問。
在我們前往了xx市xx鎮--工業區的路上，迎面而來就是因工廠而產生的粉塵，撲鼻而來的是陣陣酸臭味，真是讓人作嘔不知道這裡的居民是如何生活下去的。工業區有化肥廠，板廠，磚廠，酒精廠，化肥廠，電池廠，電廠，皮毛廠，機械廠，鋁合金廠，三輪車廠，藥廠等等。數十個廠聚集在此，是啊，它是給xx帶來了豐厚的收入，使這裡的人們有了工作，可是卻忽略它們帶來的汙染，不是看不到，而是“袋鼠心理”假裝看不到。雖然在這裡我們可以看到“不以破壞環境作為發展經濟的代價”的宣傳標語，在網上可以看到他們對環境經濟雙發展的規劃，可現實中卻並非如此。滿天飛的煙塵，刺鼻的氣味，灰色的天空就是最好的證明。這裡有太多的煙囪，整天往外排放著工業廢氣，尤其是酒精廠、藥廠排放的最為刺鼻;燒煤廠礦產生的粉塵最多，連馬路邊的樹葉都被粉塵覆蓋了。據統計，這裡一直高居重度汙染，直到下雪才轉為良，可雪停後，汙染指數又迅速恢復到了重度汙染。
再來看看工廠排放的汙水吧，按理說每個工廠應該都有汙水處理系統而且在網上可以查到相關部門檢查的結果均為合格，可是我們看到的卻是黃褐色或者說紅褐色般的水，而且還泛著刺鼻的氣味。這樣的水卻日日夜夜的通到了黃河中。難道xx就沒有環保局嗎?當地居民說，一聽說有人檢查，工廠就啟用裝置處理汙水，但由於成本問題，工廠一般都不用的，這裡的水中謀些元素嚴重超標，空氣質量中也經常有酸臭味，不能起風，否則真的要戴防毒面具了，因此這裡的腦血栓等疾病的發病率極高，政府部門雖承諾搬遷都好多年了，但遲遲不見動靜，有條件的人能搬走的都走了，剩下的只好在這住下去。我在網上也看到很多關於xx市汙染的報道，但都沒有引起政府部門的重視，人們群眾的反饋沒有起到任何作用。
再來說說居民生活產生的汙染，一般也就是垃圾和汙水。垃圾堆到處可見，有的堆的有二層小樓那麼高，但沒人知道接下來該怎麼處理，有的人是直接把它點了，但因為有塑料等物品，產生了難聞的煙。居民汙水與工業汙水相比真的算不了什麼，但也需要引起人們的注意啊。xx市其他各鎮因少有工廠，倒也有大面積的田地，蔥鬱的樹林，成群的鳥兒。而xx鎮雖然離黃河最近，卻由於大肆修建工廠，佔據了大量土地，這裡沒有大面積的田地，只有披了一層灰的樹，很難看到成群的鳥兒，工廠與居民村莊也僅僅是一步之遙。
通過這次社會實踐調查，鍛鍊了我們團隊合作的精神，還讓我們看到了環境汙染問題的嚴重性。保護環境刻不容緩，希望通過這次活動可以引起人們的深思，引起相關部門的反思，引起政府的重視。總之，希望大家可以一起參與到保護環境的隊伍中來，保護環境，保護我們共同的家園!
社會實踐調查活動報告2
實踐介紹：對於日益嚴重的霧霾天氣，居民們是什麼態度?他們知道原因嗎?我們該如何應對呢?
實踐時間：年月日
實踐過程：訪問小區的居民，查閱資料，電腦查詢
實踐結果：對於近來日益嚴重的霧霾天氣，嚴重影響了我們的生活，不管是交通還是環境，都被霧霾影響著，那麼什麼是霧霾呢?霧霾又是怎麼形成的呢?霧霾對我們有何危害?我通過上網和查資料瞭解到：
形成原因
霧：霧是由大量懸浮在近地面空氣中的微小水滴或冰晶組成的氣溶膠系統，是近地面層空氣中水汽凝結(或凝華)的產物。霧的存在會降低空氣透明度，使能見度惡化，如果目標物的水平能見度降低到1000米以內，就將懸浮在近地面空氣中的水汽凝結(或凝華)物的天氣現象稱為霧(Fog);而將目標物的水平能見度在1000-10000米的這種現象稱為輕霧或靄(Mist)。形成霧時大氣溼度應該是飽和的(如有大量凝結核存在時，相對溼度不一定達到100%就可能出現飽和)。就其物理本質而言，霧與雲都是空氣中水汽凝結(或凝華)的產物，所以霧升高離開地面就成為雲，而云降低到地面或雲移動到高山時就稱其為霧。一般霧的厚度比較小，常見的輻射霧的厚度大約從幾十米到一至兩百米左右。霧和雲一樣，與晴空區之間有明顯的邊界，霧滴濃度分佈不均勻，而且霧滴的尺度比較大，從幾微米到100微米，平均直徑大約在10-20微米左右，肉眼可以看到空中飄浮的霧滴。由於液態水或冰晶組成的霧散射的光與波長關係不大，因而霧看起來呈乳白色或青白色。
隨著空氣質量的惡化，陰霾天氣現象出現增多，危害加重。近期我國不少地區把陰霾天氣現象併入霧一起作為災害性天氣預警預報。統稱為霧霾天氣。
霧霾的危害
隨著空氣質量的惡化，陰霾天氣現象出現增多，危害加重。近期我國不少地區把陰霾天氣現象併入霧一起作為災害性天氣預警預報。統稱為霧霾天氣。其實霧與霾從某種角度來說是有很大差別的。譬如：出現霧時空氣潮溼;出現霾時空氣則相對乾燥，空氣相對溼度通常在60%以下。其形成原因是由於大量極細微的塵粒、煙粒、鹽粒等均勻地浮游在空中，使有效水平能見度小於10KM的空氣混蝕的現象。符號為。霾的日變化一般不明顯。當氣團沒有大的變化，空氣團較穩定時，持續出現時間較長，有時可持續10天以上。由於陰霾、輕霧、沙塵暴、揚沙、浮塵、煙霧等天氣現象，都是因浮游在空中大量極微細的塵粒或煙粒等影響致使有效水平能見度小於10KM。有時使氣象專業人員都難於區分。必須結合天氣背景、天空狀況、空氣溼度、顏色氣味及衛星監測等因素來綜合分析判斷，才能得出正確結論，而且霧和霾的天氣現象有時可以相互轉換的。
霾在吸入人的呼吸道後對人體有害，嚴重會致死。
那麼我們該如何應對呢?我們該如何拯救我們的地球呢?
1. 建立區域聯防聯控機制產業結構調整、能源結構調整是必由之路。PM2.5等汙染物的治理，難就難在需要綜合手段，實現多項汙染物協同減排。汙染治理是一個多環節密切咬合的鏈條，只要有一個環節掉鏈子，PM2.5減排就會受影響。同時，大氣汙染呈現區域性特徵，必須建立區域聯防聯控機制來應對。
2.居民需適當防護。儘量減少室外暴露的時間，減少開窗，長時間在室外需要佩戴口罩。由於能見度較低，駕駛人員應控制速度;機場、高速公路、輪渡碼頭也要採取措施，保障交通安全。
實踐感悟：
通過訪問當地居民，瞭解到霧霾天氣給大家的生活帶來了眾多的不便，大家也感受到了危機感，所以，大家積極響應保護環境，開始了低碳生活，減少了私家車的出行，而且今年為了低碳，大家打破了陳規，改變了以往過年要放鞭炮的舊習，不再放鞭炮，當採訪到一位居民時，他說：霧霾天氣這麼嚴重，煙花炮竹的大量放出會更加重環境的汙染，霧霾天氣帶來的影響太嚴重了，不重視起來不行啊...... 看來大家已經認識到了霧霾天氣的嚴重性，讓我們大家一起重視起來，從點滴小事做起，從我做起，低碳生活，保護環境，保護我們共同的家地球村。
社會實踐調查活動報告3
XX年XX月XX日到XX月XX日，這一個月的時間。學校組織在校的級新生參加雙休日社會實踐活動，接到通知，班裡就開了班會，把各項活動的計劃都佈置好，並分成了5個小組， 每小組人。我們研究的課題是《當代（深圳）禮品—工藝品及家庭用品設計趨勢》。而我所在的小組是“問卷組”，但“問卷組“又是由兩個小組組成的。主要負責制定與派發調查問卷，並統計好資料。組長是周映娜和葉佳欣。組員有：李薇、邵瑩瑩，翁雅雯、陳勃、黃淑嫻、李敏英。王丹琳 洪瑋 司徒碧嬋 孫雯琴 林冠榮。
在確立工作分工後，我們就開始收集所有有關的資料，每個人制定出個問題作為調查問卷的問題，然後再把大家的問題都集中在一起，並討論當中最佳問題的選取。我們從兩個方面去考慮這些問題的選取：第一，既要簡單明瞭，又要有針對性；第二，包括設計者與消費者的針對性問題。經過一番的討論。我們終於選出了10個問題。最後我們決定影印張，分給我們組的成員在月日到會展中心做問卷調查。那天會展中心會有一場關於“工藝品與家居用品”的產品展會。
月日這一天，早上點鐘我們“問卷組”的成員。帶著影印好的問卷統一從學校北們坐車去會展中心。
在車上我發現，我們都沒有關於做調查問卷此類的經驗，但大家一直是信心滿滿的。到了會展中心我們才發現。原來是要售票參觀的，但我們身上並沒有帶錢，後來派了兩位同學跟展館的負責人進行協商，但他不允許我們免費入內進行問卷調查， 最後我們決定直接在會展館的各個入口處對行人們進行調查訪問。看似簡單。卻又很難。沒有經驗的我們並不能自然地對行人進行調查，並且，不會選擇性的進行調查，所以常常被拒絕。拿著厚厚的問卷，心裡充滿了委屈。但又希望能儘快完成任務，還是一次又一次地鼓足勇氣向陌生的行人走去。慢慢的，就不覺得是多麼難為情的事情，越來越自然，填寫好的問卷數目也越來越多，雖然有點累，但是聽到“您好，我們是深圳大學，藝術設計學院的學生”這句話的時候，他們都會自然的給我們一個微笑。當看到他們接過遞過去的問卷的時候，心裡真的很滿足。
最後，雖然問卷還沒有完成，但我們去社會實踐的目的達到了。因為我們這一天確實學到了很多東西。離開會展中心的時候，突然下起了雨，而且越下越大，我們都沒有帶傘，卻在努力保護我們手上的問卷。數著今天的成果。
這次的實踐中，我接觸了很多不一樣的人，其中令我印象最深刻的是一位從事工藝品製作的老先生，他很認真的做完了這份問卷，並對其中的問題提出了一些建議，指出不足的地方，並詳細解說了。這讓我認識到了
我們工作中的不足地方，真的很感激這位老先生。
回到學校後，我們開了一次會重新討論了這次問卷調查活動。發現其中有很多做的不夠的地方，就如之前對會展中心的情況沒有認真核實好，以致於不能入內參觀調查。就問卷本身而言，一些“問題”也存在問題。最後通過大家的討論，我們決定重新制定問卷， 再做一次調查。但數目減少到份，雖然數目少了，但我們想要做到更精。
第二次的調查，我們組分散行動。當然這次沒有“工藝品展”這樣的活動了，所以我們決定去一些有代表性的商場對路人進行調查。因為是第二次。有了上一次的經驗。所以，這次的問卷調查進行得比較順利。陸陸續續地，問卷終於都做好了。
社會實踐調查活動報告4
一、課題提出的背景
暑假生活的開始，同學們都走出了校園步入了社會，我為了瞭解社會上的人情冷暖、開拓自己的視野和培養鍛鍊自己的社會適應能力，積極的參加了社會實踐活動。
二、課題研究的過程
經過與爸媽的一致協商，最終決定讓我去報社報名賣報紙，經過與報社管理人員的協商我拿到了一沓報紙，然後開開心的到達了人群最密集的地方—世紀泰華城。
剛開始到達的泰華城的時候我很羞澀，不敢問他人要不要報紙，即使問了也是很小聲的問，所以一上午都沒賣掉幾份報紙；到了下午我看到一個大姐姐也在賣報紙，於是我便故事勇氣問她為什麼他的報紙賣得這麼快，她說，只要幹一行久了，就捉摸透了，她一開始也和我一樣不好意思，時間久了就好了，只要鼓足勇氣，有自信的問路人們買不買報紙就行，我想他們都可以做到我也一定可以，於是我便鼓足勇氣，大聲的向一個個路人們問他們要不要買報紙，很快，我的報紙就賣完了。
三、研究的結果和效果分析
每個人剛進入社會的時候都會遇到一些問題，但是每件事情都會有解決的時候，只要大家凡事都鼓足勇氣，毫不退縮。
社會實踐調查活動報告5
大一學年臨近尾聲，我們super senior的隊員在***的陪伴下積極熱烈的展開了學校組織的社會實踐活動。經過多次研討，我們一致通過了“關於蘇州小吃的研究”這一課題，並相關的展開了一系列的活動。
首先我們通過網上調查和文獻資料的收集為課題做了前期準備，也因此對蘇州小吃的歷史發展、種類以及特色有了一些必要的瞭解。接下來我們準備了問卷調查和實地訪察兩部分活動，希望通過這兩部分對我們的課題進行深一步的瞭解，以便探究。當然，在進行這兩部分時，我們是以2~3人為一小組的形式分頭行動的。我們問卷調查的訪問物件分為蘇州本地人、遊客、外國人和大學生這四類。因為口音相似，我負責的是本地人。我和張啟星同學先去了學校的教育超市，很快就找到了幾位本地人， 我們就自制的問卷對他們進行了調查，得到了很多非常有用的資料，之後我們又去了公園等休閒場所調查了幾位老年人。經過總結、歸類、分析等一系列的研究，我們不難發現他們普遍都認為現行的小吃價格比較合理，都在可以承受的範圍之內，但是對於小吃的味道和口感，說法就有些不一致了，有的鬆脆可口，有的過於甜膩……這對於我們下一部活動起了極其重要的作用，可以說使我們進行實地訪察的方向更清晰，目標更明確了。
在七月初，在之前的一系列準備下，我們同樣是以分組的形式去了幾家老字號進行採訪，對於這部分我是感觸頗深，這其中不僅僅是蘇州小吃的研究這麼簡單的問題了，可以說我與陳虹諭同學對採芝齋經理採訪的過程並不是一番分順，甚至可以說是很坎坷的完成了這一採訪，這不得不使我對這個社會產生了很多想法。對於採芝齋，我想不管是本地人，就連我們外地的朋友也是早有耳聞的。在網上，我瞭解到採芝齋是中國老字號糖果店，它建於19世紀末，素以品種繁多、風味獨特的蘇式糖果而聞名中外。採芝齋自產自銷的糖果上百種，主要有各式松子軟糖、烏梅餅、九制陳皮、沉香橄欖等。其特色是選料講究、加工精細、營養豐富、甜香可口，既有中國傳統糖果的特色，又吸取西式糖果的長處，自成一格。糖果內的某些原料，不僅好吃，且具有滋養補益作用，寓藥理於甘美食品之中。所以我們是帶著非常興奮和期待的心情去採訪的，只是結果有點不盡如人意。首先也是因為我們對採芝齋的現狀和近年的發展還不是特別瞭解， 對他們的執行體制和形式都沒有研究透徹，所以採訪的過程難免有些磕磕絆絆，問題準備的也不充分，語言可能也表達的不委婉吧，說得有些尖銳了，致使主管以及大廳負責人都不是很配合我們，採訪需要的圖片資料我們也沒有拍到，使得我們很是焦慮，不得不變的步步為營啊。其實就採芝齋我們也提了一些自己的想法，例如把茶點和冰激凌結合，或是如何更吸引青少年顧客，但似乎那位主管只是一味的敷衍我們，並不屑於我們的想法與意見，也多次在言語上顯示了他們極其強烈的優越感，我想他們是有優越的資本的，畢竟是中國最優秀的百年老字號之一。可是這種不屑，這種與其他幾組完全不同的遭遇和冷待，真是讓我很不舒服，我不知道自己算不算是出入社會了，但我想這種事在複雜的社會比比皆是，我不能一味的選擇出生牛犢不怕虎，這樣只會被久經風霜的人說成是魯莽，是無知。我經過了這件事似乎有些瞭解父母老師口中所說的社會以及社會的複雜，似乎這件事情又只能作為一個警示， 也不能以偏概全的就否認了這個社會是有溫暖存在的，我想我是幸運的，採訪的是採芝齋，才有了機會上了這樣一堂生動的課，我應該算是受益匪淺的吧。
接下來我們也是保持平和的心態，把採訪的內容作了歸納總結，大家一起討論了蘇州小吃對蘇州經濟的影響，我們也準備以登報、發宣傳單等形式繼續我們研究成果的後續宣傳，希望我們的研究能幫助到他人，能有意義。
通過親身體驗社會實踐讓我更進一步瞭解和認知了這個社會，以前總是在家人的庇護下長大不知道外面的世界如何現實。我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會，想通過社會實踐，找出自己在社會中存在的不足。社會實踐活動真是非常有意義的，尤其對於大學生來說，在我們正式進入社會之前，儘可能的感受社會，瞭解外面的世界，是有百利而無一害的，人總是要受到磨礪的，趁現在年輕，還能在家庭學校的保護支援下，我們應該盡情飛揚青春，為自己的將來堆積起厚實堅挺的基石，使以後步入社會不會表現得太茫然太狼狽了。
這次社會實踐活動，不論我們的研究成果如何，我想都是成功有意義的，因為我們都達到了這次活動應有的效果，豐富了自己的見識，拓展了眼見，也令我們受益頗多。不僅是這種集體活動也包括那些個人的實踐也可多多嘗試，以後我還是會多多參加的。
社會實踐調查活動報告6
一採訪結果
1、在湘鄉街上
壕塘口一中年居民：“清明節我們家打算去烈士陵園去掃墓，我覺得這可以激起孩子對愛國烈士的欽佩，我想以此來激勵他，讓他明白他現在應該好好珍惜，認真學習。”
草蘿街一老年居民：“清明的話也就是去和鄰居一起去掃掃墓，反正兒女也忙，沒空回來陪我這個老太婆，人都老了，搞這麼多活動幹嘛，我快點掃完墓就回家休息好了。”
2、在棋梓橋天馬山（鄉下）
一中年居民：“清明節潮溼，雨又下得多，油菜花已經開了花，要很多肥跟水，去山上掃完墓就該忙活了，還有一些果樹也是要開始著澆很多肥了，唉，又是忙碌的一個節氣了。”
一老年居民：“清明節必不可少的當然是年輕人回來看老人了，所以我一般是在清明節裡，做好豐盛的飯菜，等著年輕人回來，再一起去掃墓，這個本來就是清明節應該做的。”
二清明節的起源
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。關於寒食，有這樣一個傳說:相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩:割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。
三總結
清明節得以傳承兩千年至今，且尚有如此強大的生命力，是得益於中國對烈士的欽佩以及對祖先的崇仰，大多數人在這個清明小長假裡會選擇掃墓，但是多數年輕人為達到教育孩子或其他種種原因，從而去烈士園陵或一些旅遊景點，從中可以看出，縣城居民的假期活動也不再單一，而是變得豐富多彩，不僅僅侷限於一兩樣活動中，這樣也減小了對交通的壓力，但是農村中的活動形式還是太過於單一了，需對農村居民大量宣傳緬懷先烈，懷念祖先的其他活動形式。
社會實踐調查活動報告7
時間：
XX年2月17日星期日
地點：
泉城路新華書店
早上10點左右，書店裡不算多的讀者分散在各個書架旁。有的是隨便翻看，漫無目的的翻閱；有的是聚精會神的學習，在書中汲取知識；還有的是在為自己的孩子選書……可能是人少的關係，導致我們沒法進行計劃的調查。
一個小時匆匆而逝，11點多，書店的人潮上來了。我們開始進行調查，調查結果如下：
喜歡當代小說的人數不算多，共八人左右，部分讀者喜愛的理由是比較靠近生活，有親切感，比較適合平時在閒暇的時間進行閱讀。熱愛中國古典文學的讀者也在少數，共七人，有的讀者喜愛是因為想多瞭解一下古典文學這方面的知識，有的讀者喜愛是因為是這方面的愛好者，研究這方面的知識。科普科幻類的書架旁，大部分都是兒童，共有14人。他們每個人手中的書都有所不同，其中最受歡迎的是《科幻小說精選集》，原因是內容全，而且很吸引小讀者。快開學了，當然最受歡迎的圖書還是學生用書、教材用書。每個學生都在為迎接新的學期而做著充分的準備，購買學習用書的人數也居多，每個學生都對自己的薄弱點做著充分的估計。
通過調查，明顯的看出，購買學生用書的人數最多，可見學生們對學習的熱情很高啊。
高爾基曾經說過：“書籍是人類進步的階梯。”一個人的生活中沒有書籍，就好似昏暗的夜裡沒有光亮。逆水行舟，不進則退，假若你的生命裡沒有書籍的渲染，那你也不再會原地踏步，而會退步，甚至被整個世界所拋棄。
讀好書，好讀書，讀書好。讀好書，我們會豁然開朗；好讀書，我們度過的時光會更有意義；讀書好，會讓我們眼前一亮。
社會實踐調查活動報告8
一、實踐介紹：
對於日益嚴重的霧霾天氣，居民們是什麼態度？他們知道原因嗎？我們該如何應對呢？
二、實踐時間：
xx年xx月xx日。
三、實踐過程：
訪問小區的居民，查閱資料，電腦查詢。
四、實踐結果：
對於近來日益嚴重的霧霾天氣，嚴重影響了我們的生活，不管是交通還是環境，都被霧霾影響著，那麼什麼是霧霾呢？霧霾又是怎麼形成的呢？霧霾對我們有何危害？我通過上網和查資料瞭解到：
五、形成原因
霧：霧是由大量懸浮在近地面空氣中的微小水滴或冰晶組成的氣溶膠系統，是近地面層空氣中水汽凝結（或凝華）的產物。霧的存在會降低空氣透明度，使能見度惡化，如果目標物的水平能見度降低到1000米以內，就將懸浮在近地面空氣中的水汽凝結（或凝華）物的天氣現象稱為霧（Fog）；而將目標物的水平能見度在1000——10000米的這種現象稱為輕霧或靄（Mist）。形成霧時大氣溼度應該是飽和的（如有大量凝結核存在時，相對溼度不一定達到100%就可能出現飽和）。就其物理本質而言，霧與雲都是空氣中水汽凝結（或凝華）的產物，所以霧升高離開地面就成為雲，而云降低到地面或雲移動到高山時就稱其為霧。一般霧的厚度比較小，常見的輻射霧的厚度大約從幾十米到一至兩百米左右。霧和雲一樣，與晴空區之間有明顯的邊界，霧滴濃度分佈不均勻，而且霧滴的尺度比較大，從幾微米到100微米，平均直徑大約在10——20微米左右，肉眼可以看到空中飄浮的霧滴。由於液態水或冰晶組成的霧散射的光與波長關係不大，因而霧看起來呈乳白色或青白色。
隨著空氣質量的惡化，陰霾天氣現象出現增多，危害加重。近期我國不少地區把陰霾天氣現象併入霧一起作為災害性天氣預警預報。統稱為霧霾天氣。
六、霧霾的危害。
隨著空氣質量的惡化，陰霾天氣現象出現增多，危害加重。近期我國不少地區把陰霾天氣現象併入霧一起作為災害性天氣預警預報。統稱為霧霾天氣。其實霧與霾從某種角度來說是有很大差別的。譬如：出現霧時空氣潮溼；出現霾時空氣則相對乾燥，空氣相對溼度通常在60%以下。其形成原因是由於大量極細微的塵粒、煙粒、鹽粒等均勻地浮游在空中，使有效水平能見度小於10KM的空氣混蝕的現象。符號為。霾的日變化一般不明顯。當氣團沒有大的變化，空氣團較穩定時，持續出現時間較長，有時可持續10天以上。由於陰霾、輕霧、沙塵暴、揚沙、浮塵、煙霧等天氣現象，都是因浮游在空中大量極微細的塵粒或煙粒等影響致使有效水平能見度小於10KM。有時使氣象專業人員都難於區分。必須結合天氣背景、天空狀況、空氣溼度、顏色氣味及衛星監測等因素來綜合分析判斷，才能得出正確結論，而且霧和霾的天氣現象有時可以相互轉換的。
霾在吸入人的呼吸道後對人體有害，嚴重會致死。
那麼我們該如何應對呢？我們該如何拯救我們的地球呢？
1、建立區域聯防聯控機制產業結構調整、能源結構調整是必由之路。PM2。5等汙染物的治理，難就難在需要綜合手段，實現多項汙染物協同減排。汙染治理是一個多環節密切咬合的鏈條，只要有一個環節掉鏈子，PM2。5減排就會受影響。同時，大氣汙染呈現區域性特徵，必須建立區域聯防聯控機制來應對。
2、居民需適當防護。儘量減少室外暴露的時間，減少開窗，長時間在室外需要佩戴口罩。由於能見度較低，駕駛人員應控制速度；機場、高速公路、輪渡碼頭也要採取措施，保障交通安全。
七、實踐感悟：
通過訪問當地居民，瞭解到霧霾天氣給大家的生活帶來了眾多的不便，大家也感受到了危機感，所以，大家積極響應保護環境，開始了低碳生活，減少了私家車的出行，而且今年為了低碳，大家打破了陳規，改變了以往過年要放鞭炮的舊習，不再放鞭炮，當採訪到一位居民時，他說：霧霾天氣這麼嚴重，煙花炮竹的大量放出會更加重環境的汙染，霧霾天氣帶來的影響太嚴重了，不重視起來不行啊。
看來大家已經認識到了霧霾天氣的嚴重性，讓我們大家一起重視起來，從點滴小事做起，從我做起，低碳生活，保護環境，保護我們共同的家地球村。
社會實踐調查活動報告9
社會實踐即假期實習或是在校外實習。對於在校大學生具有加深對本專業的瞭解、確認適合的職業、為向職場過渡做準備、增強就業競爭優勢等多方面意義。
自從走進了大學，就業問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題，大學生暑期社會實踐報告論文。在現今社會，招聘會上的大字報都總寫著"有經驗者優先"，可還在校園裡面的我們這郡學子社會經驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛鍊和提高自己的能力，以便在以後畢業後能真正走入社會，能夠及時適應國內外的經濟形勢的變化，並且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，距離放假還有一個月的時間我就開始籌劃自己的暑期生活，希望自己能夠在暑假這兩個多月的時間裡得以鍛鍊。
通過朋友的幫忙，放假後我就跟朋友一塊到了深圳，來到了(香港)深圳精裕塑料實業(製品廠)有限公司，簡稱精裕。精裕是一個玩具廠，主要生產應用於塑料玩具及其配件生產。緊接著於7月3日下午到公司去應聘作業員。雖應聘上了，但仍需等二天才能進廠，(每一位要進廠的都要先體檢，拿到健康證!)不過還好廠裡給我們這些暑期打工的學生提供了簡易的住宿空間--12人一個宿舍。剛開始晚上不敢出門，因為聽說深圳很亂，但最後在朋友的陪同下晚上一塊出去買東西，發現事實並沒有那麼恐怖，只要你不去惹別人，別人也不會輕易地惹你。
我所在的地方是一個工業區周圍全是廠房，一般買東西的都是一些打工者，在深圳呆了一個多月我也沒有發現有打架的，也沒有聽別人說起過有殺人的。我想可能只是有些事情大家過於誇張了吧。帶著些許興奮和盲目，來到了廠裡，開始了自己的打工生涯。在進車間之前廠裡安排了兩天的培訓。首先帶領我們來到了招募大廳，在那裡我們上交了身份證、畢業證、健康證的影印件和兩張照片，然後給我們統一配備了廠服。下午和第二天上午我們又參加了培訓，老員工和帶班組長給我們講述了建廠歷史以及公司生產的各類產品。7月5號上午在其他工作人員的帶領下，我們進入車間，該廠共有A、B、C、D、E、F、G幾個個廠房，每個廠房生產不同的產品。我被分到了G3廠房，剛進去的時候，感覺很陌生，車間有8條流水線，每條流水線上都有百十號人在那不停地忙碌著，沒有人說話，只聽到機器轉動所發出的哄哄聲。我被車間的組長也即是車間的最主要負責人帶到了一個工作崗位，在組長的指導下，我很快學會了那項簡單的工作。一工作就是十一個小時之後，中間沒有空閒時間偷懶，一天下來興奮勁沒了，剩下的只是腰痠背痛了!雖然工作看起來挺簡單的，但長達十一個小時的機械工作，對於我們這些過慣了閒散生活的大學生而言，根本就忍受不了，接下來的幾天我換了好幾個崗位，每換到一個新的崗位，都要學習半天或一天。一般都是坐在老員工旁邊看他們如何操作，偶爾那些老員工會給你講一下。若碰到不給你講的，一定要勤問、敢問，把自己不懂的都要問清楚，不能模稜兩可，不然自己做起工作來就會後悔的。這是我在那工作總結出來的。幾天後我穩定到了一個工位，開始了正常的工作。一般進車間的都要先學習幾個工序。
社會實踐調查活動報告10
實踐時間:
20xx年2月14日-2月16日
一書春聯，一紙濃情，一箇中國節
一、文章摘要
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。春回大地，萬物復甦。一年一度的春節，當人們翹首以待時，悄悄地來了。春聯是春節一個必不可少的部分，傳達著人們的美好願望與希冀。春聯亦名“門對”、“春帖”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。
在學校學習了毛筆書法後，一直期望能學有所用，便利用了寒假的機會，跟老一輩們學寫春聯，很年輕人互相交流、學習，帶動小孩子們接近並瞭解博大精深的書法文化。
二、關鍵詞
春節、春聯、書法
三、導論
（一）、背景
寒假時間充裕，我又拿起了毛筆，練起了毛筆字。偶然間，叔叔送了我一副春聯，發現那原來是著名書法家臧科親自題寫的春聯的影印版，我便細細臨摹開來，別有一番風趣。在練習中無法發現自己的不足之處，很難有突破，我便請鄰居家的爺爺作指導，並和國小同學，兒時玩伴一起練習，在比較中發現不足。同時為了發揚書法國粹，我還和小夥伴們一起組織書法愛好者一起寫春聯、貼春聯，教孩子們寫春聯。
（二）、目的
渲染春節的氛圍，傳承書法國粹。練習毛筆字，走近中華習俗，親歷中國節。在一年一度的春節來臨之際，用自己的行動來傳達祝福，表示誠摯的心意，一筆一劃，一撇一捺，是笨拙的筆觸，是美好的傳達，讓老人們開心，讓孩子們盡興。
四、樣本情況
大多是年紀相仿的同學，還有幾個小朋友的參與，一起學習，互相交流，鄰里親朋之間互相贈送、指點。大家的毛筆字水平相仿，基礎都不是很紮實，例如，我國小同學仇愛銀同學，就讀的是幼兒教育專業，毛筆字已過五級；鄰居蘇傑同學，他學的是理科，就幾乎沒有毛筆字基礎；還有一位老爺爺，以前經常替人寫春聯，他表示，市面上金色的，五彩的春聯出現後，已經幾乎沒有人家自己寫春聯了，大家的水平不一，但心是往一處想得，力也是往一處使得的。
五、研究物件
毛筆書寫在人們的生活中到底佔了多大比重，是否仍有人堅持自己寫春聯，當下大學生
的軟筆字功底到底還剩多少，年輕一代的祖國花朵是否有必要上書法課？這寫都是亟待解決的問題，面對外邦申請書法為非物質文化遺產，我們自己是否坐以待斃，是否依舊不重視，書法是否真的是極少數人的娛樂專案？
六、正文
春節，指華夏傳統曆法夏曆的元旦，農曆正月七年級，又稱農曆新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰曆年，俗稱過年、度歲、慶新歲。春節起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。在中國民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月七年級為高潮。
在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。春節的活動豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬於漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。各地習俗不盡相同，但有一項卻是無論如何都少不了的，便是貼春聯了。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
春聯是怎麼來的呢？《山海經》裡有這麼一則故事。傳說東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝幹，樹梢一直彎下來，捱到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫鬱壘。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，鬱壘要念“鬱律”。兩員神將專門監察鬼怪的行為。發現哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此後，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說。於是，那時候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、鬱壘的像或寫上他倆的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅災壓邪。唐以後逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發動玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當太上皇，自己登上皇位。此後因魏徵夢斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋裡扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國功臣大將秦叔寶自告奮勇願意到宮門口守夜驅鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也願意陪伴守夜。當晚兩人全身披戴盔甲，手執武器，在寢宮門口守了一夜。唐太宗果然睡了個好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復，不忍心再讓兩位大將持續守夜，於是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。
由桃符演變成春聯，據《宋史·蜀世家》上所說，在五代時候，五代十國中的後蜀國主孟昶在公元964年的除夕。令學士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻歲，他不中意辛學士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：
“新年納餘慶，嘉節號長春”
相傳，這邊是中國的第一副春聯，直到宋代，春聯仍稱“桃符”。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。
春聯屬於楹聯的一種，是一種獨特的文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是中國的一種獨特的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，為春節增加喜慶氣氛。清代《燕京時歲記》上記載：“春聯者，即桃符也。”五代十國時，宮廷裡，有人在桃符上題寫聯語。《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題雲：‘新年納餘慶，嘉節號長春’”，這便是中國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。
“天泰地泰三陽泰，家和人和萬事和”美好的話語，寄託著人們對新的一年的期望，當大年七年級頭天早上，一開門，撲面而來的是伴隨著噼裡啪啦的鞭炮聲的醒目的火紅色，紅色向來是中國認為的吉慶之色，說不出的喜悅也是隨之而來。
我喜歡春回大地，萬物更新之態，便寫了一副“五湖四海皆春色，萬水千山盡得輝。橫批：永珍更新”，“春雨絲絲潤萬物，紅梅點點繡千山。橫批：春意盎然”；小夥伴們也紛紛拿起筆，寫下自己的祝福，“和順一門有百福，平安二字值千金”；“一年四季春常在，萬紫千紅花永開”；“一帆風順年年好，萬事如意步步高。橫批：吉星高照”；“百年天地回元氣，一統山河際太平。橫批：國泰民安”??字裡行間是深深的祝福與切切的期盼。
喜氣盈門、福滿人間、家和萬事興，這些都是辛苦了一年的老百姓們最渴望也是最最期盼實現的。我們一行人，帶著最大的虔誠，來書寫下這份期盼，生怕一不小心就觸犯了什麼而不靈了。一副對聯我們會在宣紙上寫下一遍又一遍，才敢在紅紙上落筆，落筆時又擔心寫歪畫錯，一旦貼上了院牆的門，便有著一年的時間任憑人們去反覆觀看、批評，大家心裡也是頗有壓力的。自己寫春聯這件事是得不到所有人支援的，紅紙黑字比不上紅紙金字那樣富麗堂皇，不受歡迎也是我們意料之中的事情。
寫毛筆字，讓我懂得了堅持，明白了非寧靜無以致遠的意義。與硬筆比起來，毛筆字已經退出了時代的洪流了，早在十幾年前，課堂上都用軟筆的時候，是我們這一輩遠遠無法想
象的事情。越來越少的人願意學習書法，在教小孩子學習的時候，發現真正有深厚興趣，並且能堅持練習的人只有一兩個，大多數小孩，是三分鐘熱度，圖新鮮而已。
春聯，只是書法的一種體現形式而已，源遠流長得書法文化是我們很難得知的，隸草楷行，不同的字型都有著不同的歷史與文明。中華五千年的文明的記載與傳承，是與文字離不開的，息息相關，息息相關。讓我們重新拾起老祖宗的筆，繼續前進，前進。哪怕我們寫得不好，哪怕我們得到的只有嘲笑，我們也應當堅持，因為我相信，這是中國人所必須堅持下去的一項偉而光輝的事業！
七、小結
哪怕我沒有資格去拿起這根接力棒，我也會盡我所能。在寫春聯的過程中，我不僅僅發現書法文明的逐漸缺失，也感覺到大家的輕視，物慾橫流的當下，返璞歸真是很難的。
用自己的行動去努力實現別人眼中的不可能，用自己的真誠號召更多的人蔘與其中，眾志成城，堅不可摧。
社會實踐調查活動報告11
在由中宣部、教育部、團中央、全國～共同組織的全國大中專學生文化科技衛生三下鄉活動走過5年輝煌歷程之際，我也有幸作為青島海洋大學工程學院暑期三下鄉隊伍的一員，於20xx年7月23日，來到平度市崔家集周家村參加立時五天的三下鄉活動。 這是一個遠近聞名的模範村，全村230戶村民耕種者為數不多的1550畝土地。他們靠自己的辛勤努力和改革開放的良機，大力發展高效田和制種業，種植了蘋果、柿子、黃煙、葫蘆、辣椒、西紅柿、西瓜等作物。在創造巨大經濟效益的同時，村民的精神面貌也令人讚賞，各種村務工作開展得有條有理，村裡的治安良好，無刑事案件發生。村兩委工作認真負責，心繫村民，重視教育。村辦學校也村裡及附近村莊的適齡兒童提供了良好的學習條件。為此，周家村贏得了青島市文明村莊、青島市文明標兵、青島市先進基層黨組織、青島市模範村委會等多項稱號。 到這樣一個模範村開展三下鄉活動，我們的目的就是為了發揮自身的智力優勢和知識優勢，為地方經濟發展和教育作出自己的貢獻；學習和宣傳的思想，親身體驗重要思想的深刻含義；積極向廣大人民學習，在社會實踐中檢驗自己，完善自我。
一、送科技文化下鄉
為了發揮專業優勢，我們的下鄉服務以科技、文化服務為主，我們去了大量圖書和宣傳材料，主要是有關農業技術和最新的科技資訊，通過它們，開闊了村民的視野，也宣傳了的思想。我們還為村民義務維修家用電器，提供法律諮詢和解決各種問題。雖然我們所能提供的東西是有限的，但畢竟把科技春風帶進了農村，吹進了村民心中。
作為本次三下鄉活動的重頭戲，我們還在周家村國小開辦了國小生義務輔導班。我們一共開設了語文、數學、英語、計算機四個輔導班共計50餘名國小生、國中生前來聽課。在各種輔導班上，大家竭盡所能，不僅為同學們解決了各科所存在的疑難問題，還積極地給大家講歷史故事，法課，做趣味數學題，教英文歌曲等。同時，我們還利用各種機會對同學們進行人生觀教育和愛國主義教育，教育他們明確學習目的，從小樹立遠大理想，緊記重要思想，立志將來為祖國，為家鄉作出自己的貢獻。 在和同學們相處的過程中，我們也建立了很深的友誼，大家待我們有自己的親人，是我們感到好象回到了家中一樣。我們還和同學們一起聯歡，開展籃球、足球、乒乓球等體育比賽，為他們播放科普電影及動畫片等。 在這些實踐服活動中，我們不僅為農村的兩個文明建設作了自己的貢獻，而且也學習、體會到了重要思想，從而對有了更深的認識。
二、瞭解農村實際情況，提高自身素質。
對進行實踐服務是對三下鄉活動的深化和創新的實踐重要思想，我們走訪了老黨員，與基層黨員幹部座談，考察農村改革開放成就等了解社情，加深對的理解。 我們通過走訪老黨員，聽老人講周家村從解放前一直改革開放後的巨大變化。老人用自身的經歷告訴我們沒有黨，廣大老百姓就不能翻身做主人，沒有黨，廣大人民就不能走上致富道路。我們在於基層黨員幹部的座談會上，我們瞭解了周家村的基本情況，村裡農民主要靠種植果樹和制種致富。由於本村人多地少，他們大力發展高效農業，種植了200畝種子，100畝香港西瓜，取得了很好的經濟效益，1992年他們還在房前屋後種上了柿子樹，去年又種植了1000棵，按每棵柿子樹收入200元計算，去年僅柿子樹一項，全村就收入了40多萬元。周家村取得的成就，多半歸功於村兩委（村黨支部和村委會）的領導。他們利用改革開放的良機，積極採用新技術，開拓市場。村領導心繫村民，處處為百姓謀利益，敢於承擔責任。但是，村兩委普遍感到村裡經濟還主要停留在種植上，而農村經濟要想發展，必須上專案，深加工，辦企業，走出去。但領導的整體文化水平不高，缺乏能人帶頭。我們也積極為村裡出謀劃策，並表示回去以後多宣傳週家村，提高周家村的知名度，以便更好地引進外資，引進人才。 我們還對村裡部分村民進行了農民生活問卷調查和婚姻、經濟、教育觀念問卷調查。通過這些問卷調查，我們發現，農村經濟收入顯著提高，村民也更加關心社會，關心國家，村民的各項意識都呈現出良好的發展態勢。村民越來越重視自身及下一代的文化素質的提高。總之，一切都表明改革開放以來，農村兩個文明建設取得了顯著的成果，這是與黨的重要思想密不可分的。
三、三下鄉活動總結
這次暑期三下鄉與以往不同的是，在宣傳學習方面又有了創新。我們深刻體會到，開展三下鄉活動和實踐有著內在聯絡：科技下鄉推動了先進生產力，文化下鄉傳播了先進文化，衛生下鄉、法律下鄉等都是為人民群眾謀利益的事實、好事。以前總覺得只是報紙上、領導幹部們講話裡的東西，經過實踐活動，讓我們對重要思想有了深刻認識，受到了最直接、最現實的思想教育。通過三下鄉社會實踐活動，提高了社會適應能力和運用知識解決實際問題的能力，增強了責任感和使命感。也擴帶大了視野，對自己有了清醒的定位，不僅發現了自己知識結構中欠缺的一面，也感受到了現實和理想的差距，這對我們的學習、生活和工作都有很大的啟發。 總之，我以為這是一條在社會實踐中鍛鍊成才的好途徑，是支援農村改革，發展和維護穩定的好辦法，也是加強思想政治工作和社會主義精神文明建設的好形式。
社會實踐調查活動報告12
調查物件：省市區鎮村和村部分村民
時間：2月15-2月19日
方式：在村委會幹部的協助下，我對自己所在的村進行了較為詳細的查訪和統計，而對城前村的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。
長期以來，三農問題一直是決定我國全面建設小康社會和現代化程序的關鍵性問題，也是關係黨和國家工作全域性的根本性問題。沒有農業的牢固基礎和農業積累與支援，就不可能有國家的自立和工業的發展；沒有農村的穩定和全面進步，就不可能有整個社會的穩定和進步。只有近八億農民全員加入現代化程序，實現可持續發展；只有廣大農村的落後面貌明顯改變，才能實現更大範圍、更高水平的小康。
在本次社會實踐活動之前，我並未真正體會過“社會主義新農村”的內涵，現在終於明白了。“社會主義新農村”是指在社會主義制度下，反映一定時期農村社會以經濟發展為基礎，以社會全面進步為標誌的現代化農村建設。主要包括以下幾個方面：一是發展經濟，增加收入。這是建設社會主義新農村得前提。要通過高產高效，優質特色，規模經營等產業化手段，提高農業生產效益。二是建設村鎮，改善環境。包括住房改造，垃圾處理，安全用水，道路整治，村莊綠化等內容。三是擴大公益，促進和諧。要辦好義務教育，使適齡兒童都能入學並受到基本教育；要實施新型農村合作醫療，使農民享受最基本得公共衛生服務；要加強農村養老和貧困的社會保障；要統籌城鄉就業，為農民進城提供方便。四是培育農民，提高素質。要加強精神文明建設，倡導健康文明的社會風尚；要發展農村文化設施，豐富農民精神文化生活；要加強村級自治組織建社，引導農民主動有序參與鄉村建設事業。
具體而言，所問的“新農村”包括五個方面，即新房舍、新設施、新環境、新農民、新風尚。這五者卻一不可，共同構造社會主義“新農村”的範疇。即要因地制宜地建設各具民族和地域風情的居住條件，而且房屋建設要符合“節約型社會”的要求；要完善基礎設施建設，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設施要具全，讓現代農村共享資訊文明；生態環境好、生活環境優美。憂其是在環境衛生的處理上要體現出新的時代特徵；使農民具備現代化素質，成為有理想、有文化、有道德、有紀律的“四有農民”；要移風易俗，提倡科學、文化、法治的生活觀，加強農村社會主義精神文明建設。
總體狀況及分析
總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的範圍和人群來說，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。
農業生產情況。本村耕地分為一級、二級、三級、四級四個級別。主要種植玉米、馬鈴薯、甘蔗、大蒜、花生等經濟農作物，基本上達到多元化農業。
畜牧生產情況。畜牧生產方面以養雞業較具規模，兩村有15戶以公司+農戶為模式的養雞基地，配套設施完善，每戶養雞數量在～10000只不等。養豬主要以家庭散養為主，部分養殖戶已打算開春二月擴大養殖規模，但相對現代化的養豬企業尚具有很大差距。
基礎設施建設情況。村主要道路的硬化率較高，巷道尚有大部分未能硬化；一條河流流經村西，是村裡的主要灌溉水源。以後均未進行硬化處理，年久失修，人飲工程方面，，隨著新農村建設工作的開展，村委在相關部門的關照下，通過專項資金（材料）下撥和村民自籌資金對原有管道進行改造和完善，已有大約98%村民自願安裝自來水。通訊方面，全村行動電話和有線電話的總擁有率已達80%，絕大數都安裝有衛星電視接收機，100%的家庭都能看到訊號清晰的電視節目，電腦網路的運用正在申請安裝。
公共設施建設情況。村委辦公樓在政府專項資金的扶持下已經在去年完成改造，煥然一新。村黨支部李書記說，原有辦公樓不算很舊，專項資金有限，而且村裡為了減輕村民負擔，沒有集資重建，只是在原來的基礎上進行了整修。
村民的年收入情況。本村農民的經濟來源主要以常規農業種養收入以及外出打工收入為主，全村外出打工流動人口四百多人，佔全村人口的四分之一。
取得的成效
1.人們的就診途經很便捷，讓他們對突發情況的處理不至於出現措手不及。
2.村中孩子們的九年義務教育學費減免情況落實的比較令人滿意，讓家境貧窮得孩子重新留在校園，圓自己的求學夢。
3.村中關於給予農民補助的情況基本得到落實，讓農民真正感到正策益處，感受到中國共產黨的溫暖。
4.農民的收入在一步步的穩定提高。
不足之處
1.村中不經常組織勞動技能的培訓，如果多培訓就相當於用技術來武裝農民，避免農民在生產中走彎路。
2.農民的娛樂生活太單調，村中的公共活動廠所太少。除了村委會前有一處可共村民休息的
小廠地外就沒發現其他的供村民利用的公共場所。3.村中目前的綠化比較亂，根據村中得綠化計劃，形式上是沿路線綠化，沒有集中的綠化用地。4.在調查中發現村中的垃圾亂堆放嚴重，基本上是沿路放置或者是在閒置的宅基地堆放，這嚴重影響社會主義新農村的形象。隨著社會主義經濟得發展，農村也會越來越富有，人們的家園保護意識也會越來越強烈。這樣下去，城市所向往的那種濃濃的鄉村氣息也會被混凝土的冰冷所代替。所以社會主義新農村要更多的公共活動場所。再規劃的過程中要充分利用村中的一些空地，把他變成鄰里交往的熱土。一點建議：
1.道路綠化：村、組、團綠化和家庭綠化相結合。在綠化上要充分利用空地，路邊以樹木、花草綠化為主並和庭院得樹木綠化相結合，創造美麗的鄉村風光。
2.增加村中的公共廁所。崔西溝村是一個開放的村莊，平時人員流動量很大，而且陌生人很多，所以公共廁所是必不可少的。3.合理規劃垃圾的回收利用系統，搞好環境衛生。
4.因地制宜，作好排水系統規劃。
5.做好村中產業調整，爭取是產業不那麼單一，使村子在經濟狂飆的現代有一定的綜和調整能力。總之，我國是一農業大國，只有農民富了，才是農村的真正進步。中國才能算是真正富裕起來了，才是走進了現代化。所以我們要做更多的`實踐與調查工作，掌握農村的真實情況，以便採取相應的措施，使我國的社會主義新農村建設的程序加快步伐。
社會實踐調查活動報告13
一、活動背景：(範例)
說到經濟歷史，就不得不提到最原始但仍至今活力澎湃的墟市。
墟市文化豐富多彩，是人們生活中的重要組成部分。墟市悠長的歷史讓人回味，而今日的墟市與發展的辯證關係更值得我們去探討和深思。為了一睹墟市的熱鬧和繁華，感悟墟市文化的精深和博大，和了解今天墟市應何去何從，我們一行人來到了墟市，進行實地考察並上網查閱了許多相關的資料。
二、活動目的：(可參考)
①通過上網、到圖書館等多方面查閱資料，瞭解勒流墟市的發展情況。培養整理、篩選資料的能力，並且拓展課外知識，開闊我們的視野。
②走出課堂，走進生活，貼近社會，通過實地考察，問卷調查等方式獲取資料，學習探究問題的科學方法，培養社會實踐能力。
③培養同學間團結協作的團隊精神與奉獻精神，增強組員之間的凝聚力與向心力，打造團結、友愛、互助、統一的集體。
三、活動過程(可參考)
1.制定方案
(1)時間：
(2)地點：
(3)組員分工情況：
收集、篩選、整理資料
問卷調查，採訪
總結資料並撰寫調查報告
2.實施方案
查閱資料(範例)
順德墟市起源
神仙墟源於乾隆年間就開始的傳說。相傳當年一艘滿載缸瓦的貨船因暴風雨無法北上，只好在北水廟前暫作停留。但是風雨連日，難見晴天，他們只好就地擺賣，但出乎意料，銷路奇佳。後來人們相傳，當初賣主在擺賣的眾多缸瓦中有一個小瓦器物，上書“有福者來”四字，當時有一老翁買下這個小瓦器並放在籮筐中便隱身而去，於是他們的銷售如有神助，人們就相傳這是神仙下凡，助人發財。這個地方後來慢慢成為“神仙墟”並發展起來。因神仙墟日已年近歲晚，攤位多擺賣年貨，特別繁盛，或許是攤主心情特好，他們對即使順手牽羊的小孩也格外寬容，更奇特的是，幾乎每年神仙墟日都要下點雨，讓人更感一種奇妙的神祕色彩散發其中。
墟市的歷史作用
縣城各鄉村貿易交流接駁並催生出各種新產業的重要基地就是各處自然出現的墟市，如容奇的繭市、陳村的花市、龍山的絲市，它們不僅自身迅猛發展併成為當地重要的貿易中心，如清代的杏壇就形成以齊安墟、麥村墟、馬寧三角市、高贊大成市、右灘灘墟、龍潭悅來市等大型墟市並構成以齊安市為中心，呈輻射性分佈的商業貿易網路。那首著名的順德龍江竹枝詞更成為明代順德人，甚至是順德鄉村女性通過絲市參與國際貿易的明證：呼郎趁早大岡墟，妾理蠶繅已滿車。記問洋船曾到幾,近來絲價竟何如。墟市的不斷出現，逐漸打破小農耕作的傳統模式，而物物交換的出現，使農產品的商業化程度不斷加深，因而不少人從昔日的農民逐漸蛻變為小商品生產者，為順德後來的專業市場的發展奠定了產業和經濟的基礎。
四、調查結果分析及建議
“趁墟”是一種古老的交易方式，傳承著中國五千年文化的魅力，綻放著華夏曆朝商品經濟的風采。“墟市”對地區專業市場、各樣經濟的發展起著不可磨滅的作用，商業生產突破原來家庭副業的傳統地位而成為主業，大量多種經營主業的出現，催生出各種專業生產市場，為後來的專業市場的發展奠定了產業和經濟的基礎。在物質生活豐裕的今天，對於墟市，我們或許早已習以為常了，可是，它所蘊藏的文化卻是如此悠長，如此深邃，讓人不得不為之驚歎。或許，在許多年後，“墟市”會徹底地消失，這不僅一種交易方式的消失，還是一種文化的湮滅，會是我們永遠的遺憾。
通過這一次的實地考察，我們認為“墟日”已發展到相當鼎盛的地步，有規劃的管理，為交易雙方極大地提供了一個平臺，政府和各級機關起著關鍵作用，功不可沒，促進了經濟繁榮與社會和諧發展。其次廣大商販的辛勤勞動和積極配合也推動了“墟市”的發展，創造了一個良好的購物氛圍。再次，市民遵守秩序，有序購物，也對“墟市”的鼎盛起著重要的作用。而“墟市”的繁盛有利於城鎮商品經濟的發展。
但是，在此次活動中，我們亦發現了“墟市”交易時存在的部分問題。
①“墟市”過於繁華，部分商販不守秩序，阻塞了街道，影響了附近的交通。有的“墟市”設在了居住區附近，影響居民出入。
②“墟市”的存在，噪音過大，影響附近居民的生活作息，常常引起附近居民不滿。
③“墟市”出售的商品質量沒有保障，無法滿足新時期顧客的需求。
就上述問題，我們經過討論，提以下幾點建議：
一、政府繼續加強對墟市的管理，提出明細的管理章程。以經濟發展為中心，推動城鎮發展，建立起一系列的秩序，以“法”治理，著力解決墟市中仍存在各種問題，處理好其中的矛盾，使經濟有更好的發展前程，墟市的明天更加絢爛美麗。
二、政府應不斷地完善墟市的建設。墟市應力求不影響附近居民住戶的生活，可以另擇一處更好的地方發展墟市，或者擴張墟市，徹底解決發展與社群生活的衝突，使墟市有更好的發展。
三、在社會上大力開展宣傳教育活動，規範各攤販的道德修養，以“德”治理，管理人員善於並樂於和攤販溝通，共同應對，積極解決各項問題，建設高素質的墟市，讓它成為街道一道亮麗的風景線。
四、廣泛提高市民自身的綜合素質，遵守公共秩序，維持公共衛生，打造和諧墟市，買賣雙方均得所求，進一步推動經濟持續發展。
五、社會各界積極協助政府所開展的各項工作，實現墟市向現代化、科學化、人性化方向發展，促進和諧社會的發展。
五、活動體會
調查報告終於要完成了。想起這幾天，我的心中不由升起無限感慨，酸甜苦辣，百味交雜。
萬事開頭難。剛開始時，我們也是茫然無措，不知道該怎樣做才好，後來，不斷地請教老師、上網查閱資料，就漸漸摸著門道了。我們一起熱烈地討論，碰撞著思維的火花，不一會兒，報告的基本格式就出來了。
查詢資料時，在百度輕輕一擊，各種各樣的訊息襲面而來，讓人眼花繚亂，總不能全部用上吧?一遍遍地篩選，一遍遍地整理，終於濃縮了1000來字的資料。通過查資料，我們瞭解了許多以前不知道的事情，對於接下來的工作，也就有底了。
可是，怎麼編寫問卷調查和設計訪問調查?集體的力量是無窮的。我們圍在一起，你一語，我一言地討論開了。開始，有爭吵，有拌嘴，可漸漸地，我們變得越來越有默契，越來越團結。甚至組員間簡簡單單的一個眼神、一個動作，我都能心領神會。這是我所意想不到的，我們從未如此貼近(雖然一直是好友)。或許這就是這次報告的意義了吧?我想。
彼此間的默契使調查進行得越來越順心了。可實地調查時，我才發現，我們致命的問題來了。推推讓讓，誰都不肯邁出採訪和調查的第一步。這……可怎麼辦?作為組長的我，唯有硬著頭皮上。我走上一個攤檔，說明來意後，檔主忙擺擺手，“找別人吧!”第一次嘗試，失敗了。接連吃了兩回閉門羹。我有些灰心喪氣了。這時隊友們都上前來商量對策，相互鼓勵，我們覺得，檔主聽到採訪都有點難為情，不如先套近乎，天南地北地搭訕，等相互間形成一定的友誼，再說明來意，進行採訪。好!就這麼辦!
這招確實管用，跟檔主聊開了，當要採訪的時候，他也就不抗拒了，而且在聊天過程中，我們瞭解到了許多。雖然平時也會到墟市買東西，可是卻從不知道檔主們的難處。今天，我一下子體會到了他們不為人知的辛酸和無奈。倏忽之間，我好像不是為了採訪而採訪，而是真心想貼近他們的生活，感受他們的人生。這也可以說是我這次報告的最大收穫。走出校園，貼近社會，感受到了社會百態，人生千味。
有了之前的經驗，問卷調查也就輕而易舉了，我們分成幾組，分頭提問。這次比之前輕鬆多了。從困窘到輕鬆自如，在這次調查中，我們都進步了許多!
回到我們的“大本營”，我們緊接著討論各種存在的問題和解決措施，一句一句，都能切實解決問題，真是實踐出真知。很快報告就出初稿了。
這次調查中，我們發現，我們忽略了生活中的許多事物，竟已錯過了這麼多美好或不美好的生活體驗。可是，從今天開始，我們不會再錯過它們了，讓這些體驗成為我們最美好的記憶，成為我們最寶貴的生活經歷。
難忘，不足以概括我這次活動的體會。在完成這份報告中，我們經歷了成長中一次質的轉變，貼近社會的實踐活動，原來如此美妙：
一、 讓我們明白了團結合作的重要性，彼此之間有了默契，讓我們在互相幫助、互相諒解中更加緊密。
二、 我們也深深地感受到了社會的興衰榮辱，對“社會”這個詞有了更深的理解。當然，在今後我們仍需繼續努力，繼續探索和感悟。
三、 讓我更深地體會到了要從不同的角度，從別人的角度看問題，感受別人的處境和心情，將心比心。
四、 在調查中，我們鍛鍊了收集、篩選資料的能力，提高了人際交往的技能，培養社會實踐能力。有利於我們在以後的人生中，面對各種各樣的挑戰。
五、 我們要善於觀察生活，從生活中發現問題，並嘗試尋找解決方法。要勤于思考，樂於鑽研，書寫自己的美好人生。
社會實踐調查活動報告14
一、調查背景
九年義務教育一費制和九年義務教育學生兩免(教科書及學雜費)一補(貧困住宿生給予生活補助)政策的實施，農村基礎教育現狀已經有了很大的改善，為了進一步瞭解農村基礎教育現狀，給黨和政府制定相關政策提供參考依據，同時今年又逢我國建國六十週年，對農村進行愛國主義教育很有必要，故我院院團委組織了湖南第一師範學院XX年暑假“三下鄉”社會實踐活動。
此次實踐活動在“高揚愛國主義旗幟，投身科學發展實踐”主題和科學發展觀的指引下，活動分支教、社會調研和愛國主義教育三大主要部分，其中以支教為載體，並同步進行了社會調研和愛國主義教育，活動結束時我們集中以文娛匯演的形式展出了我院此次“三下鄉”活動的成果。我作為調研組的一員，參與了此次社會調研活動，經過對調研資料和圖片的篩選、整合，我寫了這篇調查報告。
二、調查物件、內容以及方式
此次調研的物件為湖南省邵陽市城步苗族自治縣儒林鎮清溪中心國小及其周圍的清溪、南門、田橋、溫塘四個村莊的老師和居民。
調研內容圍繞農村基礎教育現狀展開，詳細調查問卷見附文。
此次下鄉調查的方式有問卷調查法、個別走訪法和資料蒐集法三種。其中使用問卷調查法時共發放農村基礎教育現狀調查問卷100份，收回有效問卷94份，有效率為94﹪.在被調查者中，25歲以下者佔10.63﹪，26-45歲者佔50﹪，46-65歲者佔29.78﹪，65歲以上者佔9.57﹪.問卷由調研組六名成員(杜文龍、蔣珊、薛葦、李利、程燁、許日康)下鄉到各村莊時發放，其中部分問卷由被調查者獨立填寫，剩餘部分由調研組成員通過訪談形式把問卷題目融入到談話內容中。另外，我們還有針對性地對個別家長和學生進行了走訪。最後，我們還向清溪中心國小的蘭朝紅校長蒐集過一些關於該校的情況。
三、調研結果分析
(一)家長的教育觀念現狀
1、家長對家庭教育的重視程度。
在被調查者中，42.22﹪重視家庭教育，21.11﹪表現為很重視。這說明家長已經認識到了家庭教育在社會、學校和家庭三維教育體系中的重要性，是家長觀念的一種進步。
2、文化程度與家庭收入的關聯性。
在問及文化程度對家庭收入是否有影響這個問題時，47.19﹪認為影響很大，39.33﹪認為有一定影響。通過分析，我們可以看出，家長普遍認為受教育程度對將來家庭收入有較大的影響，但是“讀書無用論”、“讀書致貧論”也在一定程度上存在，這可能是受近幾年大學生就業難現象的影響。因此，政府部門要重視大學生就業難問題，著力解決好這個問題。一方面，政府部門應該在大的方向上審時度勢，銳意改革、創新教育體制，另外各個高校也應注重培養一批理論素養高、實踐操作能力強的大學生。只有這樣，大學生才能更好地適應未來工作的需要。
針對農村學生不上學而去打工的現象，44.83%認為不應該，因為讀書才是他們的出路，但也有26.44%認為這很難講，對他們先發展與先生存之間難取難捨。這說明大部分家長反對子女不上學而去打工，但是有些家長迫於現實生活中的困難，只顧及了眼前利益，而忽視了子女受教育後帶來的長遠效益。
3、學校教育方式問題。
在學校教育方式上，64.67%認為體罰與教育結合，33.33%認為教育不體罰，其中年齡為46-65歲的被調查者中32%認為教育不體罰，65歲以上42.8%也持該觀點，26-45歲中28.57%持同樣的觀點，25歲以下中40%認為教育不體罰。從上述資料中可以看出，大部分家長希望學生體罰與教育相結合，但是不同年齡段的家長對教育不體罰這種觀點的支援程度不一樣，大體上來說，隨著年齡的增長，這種觀點的支援率有上升趨勢，這可以在一定程度上說明祖父母輩的家長對孫子女存在溺愛的傾向。
4.家長對子女接受教育的支援程度。
在子女學習成績優異但家裡供不起上學的情形下，72.83%會貸款供子女讀書，20.65%會選擇變賣家產供子女讀書，僅有6.52%選擇讓子女輟學。這些資料都體現出家長望子成龍、望女成鳳的良苦用心和高度支援子女接受教育的心理。
5.家長對當今教育政策的瞭解程度。
近幾年，國家高度重視義務教育問題，已出臺了多項教育政策，但只有1.25%非常瞭解當前國家關於農村義務教育的相關政策，15%比較瞭解，27.5%有一定了解，高達56.25%不太瞭解，這反映出當地政府對教育政策的宣傳力度還不夠，宣傳覆蓋面還有限。
6.家長最關心的教育方面的問題。
50%家長最關心師資力量，21.88%最關心教育體制改革，14.58%最關心學校的教學環境，但仍有13.54%最關心學費問題。家長最關心的教育問題程先出多樣化的趨勢，這說明家長的教育觀念有所進步，同時最關心學費的比例不高，從一個側面反映出農村經濟有所發展，人民的生活水平有所提高，溫飽問題不再是首要考慮的因素。
7.發展農村教育與發展農村之間的關係
60%認為發展農村教育對農村發展有很大的促進作用，23.75%認為效果比較大。由資料我們可以讀出現今農村大部分已經意識到發展農村教育對發展農村的重要性，看來政府宣傳的“科教興農”口號已經開始深入人心。
(二)學生家庭情況。
1.家庭負擔。
在被凋查者中，48.89%有一個孩子上學，16.67%有兩個孩子上學，28.89%沒有孩子上學。從中可以看出，現今的家庭以一個或兩個孩子居多，計劃生育政策的實施在一定程度上減輕了農民的教育負擔。28.89%孩子上學可能是被調查者年齡過大或未婚等原因造成的。
2.家庭年收入以及主要經濟。
在眾多調查者中，61.36%的家庭人均年收入在3000元以下，20.45%在3000-4000元之間，6.82%在4000-5000元範圍內，僅有11.36%在5000元以上。這些數字在一定程度上反映出當地農民家庭人均年收入還很不高，農民的經濟狀況還有待提高。在這種經濟狀況下的農民可供子女受教育的能力還不高。因此，當地政府部門要繼續落實還中央關於“三農”
問題的相關政策，把提高農民的生活水平作為政府工作的重要任務來抓，讓農民充分享受改革開放三十多年帶來的成果。
另外，53.36%的家庭主要經濟為農業收入，26.88%為副業帶來的收入，19.35%為外出打工，本地農民不存在鄉村集體收入分配形式的經濟。這說明當地仍以農業為主，不過副業和外出打工也佔相當比例。相對往年來說，外出打工取得的收入有較大下降，這一方面可能是受國際經融危機的大背景影響，一方面可能是今年來國家實施了多項惠農政策，在家種田收入有所提高。
透過農民收入多元化發展現象，我們可以看到改革開放三十幾年來，農村經濟狀況已經發生了巨大變化，人民生活水平大步提高。
社會實踐調查活動報告15
1、關鍵詞
經濟資源、經濟狀況、社群發展民主政治
2、摘要
這次我們的調研地點是重慶市武隆縣後坪鄉，07年“三下鄉”社會實踐活動調查報告。武隆縣是全國有名的貧困縣，而後坪鄉又是武隆縣最貧困的鄉。我們的調研方向包括：村莊經濟資源、農村經濟、社群發展、農民收入和政治民主五個方面。設計的問題很廣，經過我們的調查可以說能達到完全瞭解當地農村的效果。經過調查我們得知：後坪鄉在農業方面尚處於自給自足的小農經濟，機械化程度極低，土地有一定程度的荒廢。因此，我們建議後坪鄉通過加快農業機械化提高農業勞動生產率（小機械耕作），拋棄小農經濟的自給自足，充分利用農業社進行多戶合作，並充分利用荒地，最終形成規模經濟。當地產業結構不合理，絕大部分的村民都是以第一產業為生。我們建議鼓勵村民辦一些私營家庭作坊式企業，滿足鄉內生活需要，解決部分人的就業問題，社會實踐報告《07年“三下鄉”社會實踐活動調查報告》。據調查所知當地擁有得天獨厚的地理優勢，即擁有獨特而豐富的旅遊資源。因此我們認為可以加速旅遊區的開發工作,積極發展第三產業,以此來改變產業結構第一產業比重過大的問題,使產業結構更加合理。從調查結果中我們發現，村民的選舉權已基本實現，但是絕大部分的村民都不瞭解與他們切身利益息息相關的惠民政策，導致誤解了政府的一些行為及一些國家的政策。鄉里醫療衛生條件太差。對教育的重視程度比起城市有過之而無不及，他們也十分了解接受九年義務教育是孩子們的基本權利之一。
3、引言
目前貧窮仍是我國面臨著的一個大問題。緩解和消除貧困，最終實現全國人民的共同富裕，是黨和國家一個歷史重任。扶貧開發是建設有中國特色社會主義偉大事業的一項歷史任務，我國目前正處於並將長期處於社會主義初級階段，在較長時期記憶體在貧困地區、貧困人口和貧困現象是不可避免的。為了呼籲當地政府和社會各界的關注，共同探求其發展的可行之路，我們走進重慶市武隆縣後坪鄉進行實地調查。
4、背景
重慶作為全國四個直轄市之一，重慶的發展得到中央的高度重視，目視重慶的騰飛，展望山城如畫的未來。日新月異的重慶在“構建和諧社會”的倡導下迅速發展，但其山區的落後卻為騰飛的重慶留下了瑕疵。關注貧困山區，加快重慶發展，得到了許多有志之士的認同。作為當代大學生更應該關注祖國的發展，時刻準備著為社會做一份貢獻，進而實現自己的人生價值。
5、調查目的
一方面，為了更加了解貧困山區的經濟發展狀況和山區人民的生活水平，並竭盡我們的薄力，呼籲社會各界的關注，進而探求其發展的可行之路。另一方面，為了有一個充實的大學生活，實現我們的人生價值，為社會做一份貢獻。因此我們走進重慶市武隆縣後坪鄉，進行了此次調研活動。我們對於後坪鄉基本情況的調查總結和淺薄的建議，以供政府及有關人士參考。
6、調查方式
為了得到更為可靠的資料，我隊決定採取走訪農家的方式做調查問卷。我們先後走訪了魚子、文鳳、高坪三個村的100戶農家，得有效問卷85份。魚子、文鳳、高坪是我隊隊員經鄉上領導指導後，認真挑選選出的最具代表性的三個村子，從而能保證資料的可靠性。
