格列佛遊記是一本很有意思很有魔力的一部小說。下面是本站小編為你整理的格列佛遊記家長讀後感內容，歡迎參考閱讀。
格列佛，好一個愛好旅行、不畏艱險、堅強，而且不甘寂寞的人啊!不愧是一位探險家啊!
這本書是英國作家斯威夫特著作的，我讀的是張建翻譯的版本。全書分四卷：“小人國”利立浦特遊記，“大人國”布羅卜丁奈格遊記，“飛島國”勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大椎、日本遊記和慧駰國遊記。全書藉助作者塑造的格列佛這個人物形象在上述四次遊覽發生的許多傳奇故事，藉以批判了17至18世紀的英國社會，表達了他自己對英國統治階級的不滿，這也是當時英國平民百姓的心聲吧。
我先對格列佛這個人說一說。他這個人啊，是一個愛好旅行的人，想遍覽世界各地，這個愛好我也有，就是並非排第一罷了。他呢，想探尋未知的世界，冒冒險，而我則不同，只是想遊覽世界上許多人知道的美景而已。而且，不論上一次的旅行遇到多少艱難險阻，他還是決定去冒險，這與他愛好旅行有莫大的關係，這也體現了他內心十分堅強。他也具有質疑精神，酷愛真理，還有忍耐力。記得亞里士多德曾經講過這樣的一句話：“吾愛吾師，吾更愛真理。”我覺得維護真理是十分重要的，如果老師講錯了，要想法糾正錯誤。
讀完了這本書，我還想說：如果這些地方都是真實存在的話，這四個地方我都想去!我想在利立浦特這個“小人國”裡體驗一下“高人一等”的滋味，想在“大人國”布羅卜丁奈格感受“低人一等”的苦楚，想在巴爾尼巴比遊覽個遍，也想在飛島國會見王室成員們，還想在慧駰國裡感受心靈手巧的“慧駰”們的文明的生活，久而久之我可能會對“耶胡”們的生活感到不習慣。
我想，大家可以向格列佛學習學習他堅強的性格，也可以學學“慧駰”們的勤勞、樂於助人等等清風亮節。這樣的話，對營造和諧社會是有好處的。
長假裡，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
遊記中小人國、大人國裡光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裡一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國裡度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裡你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
格列佛遊記家長讀後感篇二為了充實自己的假期生活，在閒暇之餘我還讀了幾本經典著作，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛遊記》，在簡介中看到這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，於是我產生了閱讀的興趣。拿起《格列佛遊記》，仔細閱讀著其中有趣、驚險的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的遊歷的世界……
小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。我特別喜歡看遊記方面的小說，每次讀這樣的書就似乎投身進入了作者的遊記故事中跟他一起去探險，遊歷，我喜歡這樣的感覺。從前只是喜歡隨著主人公在故事中暢遊，但現在我漸漸的學會在故事中尋找些什麼。
格列佛先後遊了四個國家——利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧銦國，其原因都是海上災難，而後又經過當地人民的相助脫困。相同的他，在小人國裡，成了龐然大物，在小人們看來似乎有神力，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裡，他卻成了巨人們的玩偶，在他們之間是那麼的渺小，脆弱，似乎輕而易舉就可以被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭。後來，他來到神祕的飛島國，這裡的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家。讀著讀著，我彷彿隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。
當然“書”不僅僅帶給人們更多的想象空間，更深層次的是留給讀者們一系列自我思考的問題。在讀了書之後我們總會想一想在書中得到了什麼：是一種資訊、一種情感、一種思考……《格》一書中諷刺地揭示了當時社會的特點：“殘暴、貪婪、自私、瘋狂、無信譽、見利忘義。”等等都是當時社會的風氣，讓人透不過氣來。他大談人的天性，不是奢侈浪費就是貪得無厭，還有的就是心甘情願被金錢所奴役。
在我看來格列佛落入個不同的國家正是他所想要道出的中境地，人總是被迫到某一個境地之中，其中的無奈和心酸也只有自己才能明白，很多時候人只是渺小的個體，大多是身不由己。或許在不同的境地中人也會開始有變化，有些變得狡猾、趨炎附勢;有些則變得坦然、堅強。
格列佛在慧因國裡度過了一段美好的時光，是他覺得幸福和圓滿的，在完全融入這個社會後，與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
故事中的慧因國也是我們所追求和嚮往的理想社會，在這裡你不需要對人有所猜忌，不用處處用一種防範的心來迎接周遭的人和事。這讓我想到了“天下無賊”，一種人們的'嚮往的社會。但這樣的社會真的有嗎?而今社會，在我們現實的世界中，有著太多令我們不安的因素，讓我們有太多的避諱，久而久之我們就產生了許多避而遠之的想法。
現在的新聞大多報憂不報喜，一開啟電視，看到的聽到的都是些什麼事啊：昨天有多少女子失蹤，被拐賣到外地。黑心老闆如何虐待童工;今天有人被騙去財物弄得想不開要跳樓;近幾日假鈔氾濫讓人們心慌慌。
有時候靜下心來想想，現在到底是怎麼了?越來越多的“謊言”讓我們對人有了戒心，別人遇到困難時，當即將要伸出援助之手時，我遲疑了：這個人是真的有困難，還是假裝的?我幫了他之後他會怎麼樣?許多問題一下子從腦海裡跳出來;當有人給我幫助時，我遲疑了：這個人會不會有什麼企圖，為什麼他要幫我?我越來越討厭自己的這些多疑，但從小到大我們接受的就是這樣的“防範”教育，這些多疑早已進入我們的腦髓了。似乎在遇到事情的時候不多疑一下就是我們自己缺條筋少塊骨。
格列佛遊記家長讀後感篇三讀了《格列佛遊記》後，起初並沒有多大的感覺，只覺得它跟一般的遊記一樣，純潔是記下主人公在海上諸島歷險的程序。固然知道它用了諷刺的手法，可卻不知道它諷刺的物件。所以我覺得瀏覽小說時，第一步實在不是拿起書來就讀故事，而是應先弄懂一些對理解文章有幫助的社會、文化等背景知識，如作者的生平，其所處的時代及社會環境，等等。
說起來不怕大家見笑，我之前看小說時，從不肯看前言或譯序之類的文字，由於我總覺得那些都是空話，看那些根本是在浪費我的時間，所以讀這本書時，我也照例沒去看譯序。直到看完全書後，我不太理解，才帶著懷疑的心去看譯序。看後我發現很多原來弄不懂的題目都在其中得到了答案，取得了解決。我第一次感到前言或譯序是那末重要，它恰好可以為我們提供一些有關的背景知識、作者的生平及所處的時代和社會環境，還可讓我們瞭解小說的大體內容。
在這部小說裡，作者的心態前後差別非常大。剛開始他牢記古希臘哲學家和歷史學家的“教誨”，儘可能粉飾自己的“政治媽媽”的缺陷和醜陋，“而極力宣揚她的美德和美麗”;可到最後，他把人類批評到極點：主人公格列佛回家後不但沒有遊子重歸故里的激動，乃至覺得自己的家人十分奇異，不讓他們靠近，更有甚者，他竟對人類的長相、氣味產生了討厭感。
剛讀完這本書，我也指責作者，沒法理解他的作為。我覺得他不可以這樣對待人類，由於若沒有人類，哪有現在的他。可後來細細想想，跟“慧髎”相比，人類實在是應感到慚愧萬分。由於慧髎是那末好，具有種種美德和理性，而人類是那末卑鄙骯髒，貪婪好鬥，骯髒***蕩，好吃懶做。
我以為這是一本好書，它讓眾人看到了自己丑陋的一面，每個看了這本書的人，都應完全地反思一下，我們是否是真的是“野胡”?我們生活的世界為甚麼不能像慧髎的國度那樣，到處佈滿著溫馨?
