移居其二
[魏晉] 陶淵明
春秋多佳日，登高賦新詩。
過門更相呼，有酒斟酌之。
農務各自歸，閒暇輒相思。
相思則披衣，言笑無厭時。
此理將不勝，無為忽去茲。
衣食當須紀，力耕不吾欺。
〔註釋〕
（1）這首詩寫移居南村後，與鄰居們同勞作、共遊樂，建立了親密無間的友誼。同時，對躬耕自嶺的生活也表示了適意與滿足。
（2）登高：登山，指遊賞。賦新詩：即作新詩。
（3）更相呼：相互招呼。斟酌：指飲酒。斟：執壺注酒。酌：飲酒。
（4）農務：指農忙時。與下句“閒暇”相對，輒：就，總是。
（5）披衣：謂披上衣服去串問。
（6）此理：指上述與鄰居交往的樂趣。將：豈，難道。勝：強。高。無為：不要。去茲：離開這裡。
（7）紀：經營，料理。不吾欺：即“不欺吾”。
［譯文］
春秋之季多朗日，登高賞景詠新詩。
經過門前相呼喚，有酒大家共飲之。
農忙時節各歸去，每有閒暇即相思。
相思披衣去串門，歡言笑語無厭時。
此情此趣豈不美？切勿將它輕拋棄。
衣食須得自料理，躬耕不會白費力。
《移居其二》賞析
這看似平淡無奇的詩句，卻描繪了一幅詩人移居南村後，和村居文士們經營耕作，時時相聚，樂數晨夕的圖畫。
一開頭，作者就勾畫出了登高賦詩，不虛佳日的場面：春秋多佳日，登高賦新詩。春秋兩季有很多好日子，我經常同友人一起登高賦詩。能賦新詩，可以看出這些人自然不是一般的農民，而是同作者志趣比較相投的士人。這登高賦詩，也自是文人騷客特有的生活情趣。登高之時，一有良辰美景為之助興，二有素心人相伴，他們自由地敞開心 扉，賦詩言志。在賦詩中忘卻塵網之苦，獲得精神上的莫大安慰。這是一個生活場面。
過門更相呼，有酒斟酌之，這兩句詩的意思是：朋友過門，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家一起斟酌品嚐。我們彷彿聽到了那親切的招呼聲，彷彿看到了他們喝酒時那悠然自得的樣子。這裡，人與人之間率真融洽的關係表現出來了。這又是一個生活場面。他們農務各自歸，但閒暇輒相思，相思則披衣，言笑無厭時，這裡緊接上兩句，寫閒暇時的情景：思念的時候，大家就披衣相訪，聚集在一起談談笑笑沒有厭足的時候。此理將不勝，無為忽去茲，意思是說，這種登高賦詩、飲酒言笑的生活的確很美好，不能輕易地拋棄它。將，即豈的意思。勝，美好。這兩句詩是詩人對南村生活的感慨。表面上平平淡淡，而實際上卻蘊含著深深的.慨嘆：登高賦詩、斟酒品嚐、躬耕田野、披衣相訪，這種生活是多麼愜意，而官場上有的卻是明爭暗鬥、爾虞我詐。有此對比，所以詩人才說：無為忽去茲。這裡表達了詩人對田園生活的熱愛，對官場的厭惡，和自己永遠躬耕田畝的決心。衣食當須紀，力耕不吾欺，這兩句詩是這首詩的又一個層次，是詩人對勞動生活的認識。就是這兩句詩，使全詩的內容更加豐富深刻。詩的意思是：穿的吃的需要自己親自去經營，只要努力耕作，就不會徒勞無所得。可以看出雖然詩人在南村的生活中有時也過著登高賦詩、飲酒言笑的生活，但是這並不意味著他放棄躬耕，實際上他不僅沒放棄躬耕自資的生活，而且認識到了衣食固其端。他知道登高賦詩、飲酒言笑的生活，是要有衣食作保證的。這兩句詩可說是《移居二首》的靈魂，沒有它，什麼素心、高趣也就不存在了。共同的躬耕自資 的生活，正是維繫他們感情的紐帶，是他們歡樂的根源啊。
這首詩一個明顯的特點，就是詩人注意選取農村生活中有典型意義的場面進行描寫，比如：登高賦詩、斟酒品嚐、躬耕農田、披衣相訪。既寫了室內生活，也寫了室外的生活；既寫了躬耕的辛勞，又寫了賦詩言笑的暢快。這些不同地點的生活場面，構成一個完整的統一體，充分地表現了農村的那種自由自在的生活氣氛。另外，典型細節恰到好處的運用，也是這首詩的一個明顯的特點。過門更相呼，活脫脫地寫出了朋友之間興趣盎然、無拘無束的生活情景；相思則披衣，寫出了鄰里之間相思的迫切情狀。詩人在最後強調衣食當須紀，使全詩的蘊含更加豐富。如果詩人僅寫前面的內容，這首詩就單薄得多，強調了衣食的重要性，說明了他所希望的農村生活，除了登高賦詩以外，也還有躬耕隴畝的一面。同時也說明了他對農村生活的認識加深了，對農村生活比原來有了更深刻的體驗。
