當賞讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編為大家收集的《怎樣培養真正的人》讀後感，歡迎閱讀與收藏。
今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》。其中明白一條是教師要培養學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恆的主題。韓軍的人文主義精神，教育線上中的 朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，我還是學生的時候，我就發誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家裡也不富裕，我吃和穿都很節省，可是隻要有同學跟我借錢，只要我兜裡還有錢我就一定會借。漸漸地，我發現我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再後來，我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。關愛他人是現代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發現天堂裡的人同地獄裡的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂裡的人卻精神煥發，滿面紅光，地獄裡的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什麼原因呢？原來，地獄裡的人心中只有自己，手裡拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂裡的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然後再被別人喂。由於有了先己後人和先人後己之別，於是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子裡，我發現了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那裡如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那裡如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那裡像聖經裡的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那裡像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恆的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋樑，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等於愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，並以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
《怎樣培養真正的人》讀後感2教師培養著一批批祖國的棟樑，做一名優秀成功的教師，是每個年輕老師的夢想。老師需要不斷學習。最近讀了《怎樣培養真正的人》一書，讀完此書，深有感觸，好的思想能受益一生。人民教育家陶行知說過："學高為師，身正為範。"古人亦說："經師易求，人師難得。"道德以及自身素養，對教師來說，真是太重要了！教師的言談舉止可以潛移默化的影響學生，促進學生思想的轉變和行為的轉化。教師在教學過程的一言一行都能形成強大的吸引力，學生以教師為榜樣，模仿，學習，教師以身作則，才能得到學生才認可並尊敬，產生師生共鳴，才能共同進步。
學生們來自於不同的家庭，家庭成長環境不同。班級裡面孩子們素質態度等方面存在差異性。然而，教師希望每個孩子都是優秀的，如果用同一個標準去衡量整個班級，對每個孩子都不公平。家長們望子成龍，望女成鳳，希望自己的孩子是最棒的，是佼佼者，希望讓老師嚴管孩子，把孩子教好，我們應積極在"差生"身上發現優點，尊重他們，承認學生之間的差異性，給他們信心與和希望，一直鼓勵他們，給他們自信和力量，不斷告訴他們"你能行"!一個切實可行的教育方法才能讓孩子感受進步和成功的快樂。
上好一堂課的先決條件是備課，因此我們應該認真備好每一節課，為滿意的課堂打下堅實的基礎，同時，良好的備課也能促進學生的學習質量，活躍課堂氣氛，劃分好課堂時間，條理清晰讓學生更容易明白。因此不斷完善我們的課堂，讓自己滿意，家長放心，學生敬佩！課後的反思是必須的，因為這也是對自己在課堂行為以及由此產生的結果進行審視和分析的過程。經驗+反思=成長，原始的經驗不斷地修正，才會得到提煉、得到昇華，自身能力才會不斷提高，只有這樣，經驗才能得不斷促進自己。除此之外，教師也要學生融洽的相處，全面瞭解孩子的思想及行為，從而更好的教育他們，讓學生積極且願意學習，這是我們教師一直在追求的一種境界，美國詩人愛默生說："愛是我們最崇高的語言，幾乎與上帝同義。"
想想自己更是如此，做事急於"抱佛腳".有時為了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜誌上搜索著相關的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學習，急來"抱佛腳"的後果。書中提到："讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！"試問，從古到今，哪位成功者不是"讀萬卷書，行萬里路"呢？俗話說："活到了，學到老",作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的"精神底子".
愛的教育同時也是新教育幸福教育所提倡的，因此，對待學生，付出愛，我們一起過一種幸福完整的教育生活。
《怎樣培養真正的人》讀後感3最近，我讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養真正的人》。這本書凝聚著老人一生執著於教育的理論精髓和實踐經驗，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養需要人的情感》讀後感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認為，“人不可能單獨一個人生活。一個人最大的幸福和歡樂就在於與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響。”
他還認為：“人的精神生活最精細的範圍之一就是人對人信守義務。如果一個人在童年、少年、青年不願意為他人的歡樂而奉獻出自己精力的人，談不上對信念和理想的忠誠。教育者的任務就在於使他的學生能在童年獲得個人與他人深交之中的那種奉獻的道德經驗。”他指出：“道德教育的理想，就在於使小公民厭惡並不去跨越侮辱人格的那個界限。應該說，對他人的生活採取冷漠的`態度，這對少年的純潔心靈來說，如同嬌弱的身體組織經受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當兒童減輕某人的命運、遭遇、生活負擔之後，會體驗到一種幸福，只有在那時歡樂才會是童年變得高尚起來。
現在的孩子大都不懂奉獻，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什麼。在日常生活中，我們經常可以看到，地上有垃圾，沒人主動撿起，扔進紙簍；公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養孩子的學習能力，更重要的是幫助幼兒養成良好的行為習慣，要善於同孩子談奉獻，使他們養成奉獻的習慣，這意味著首先要教會孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關心他人、疼愛他人、樂於奉獻的，一個善良的人，一個高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說的話很多，但是仔細想想，你一天中有多少語言是屬於和孩子近距離溝通的語言，有哪些機會是留給孩子向你傾訴，又有多少時光向孩子訴說呢？因此，我在平時十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當我疲憊的時候，我會告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級環境、雙休日備課寫文章；當我在教育幼兒按時入園時，對孩子說：“老師每天清晨在寒風中等待小朋友，你們覺得老師的身體會怎樣？”讓孩子想象在風中戰慄的樣子，於是我說：“如果你們疼愛老師請你們能按時入園，讓老師在風中少吹一會兒，就是愛老師的一個行動。”當孩子犯錯，老師批評教育時，我會說：“老師批評小朋友的時候心裡很難受，但是你們犯錯了，老師必須對你們嚴格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課後能主動圍在老師身邊這個幫你敲背、給你按摩，那個趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關愛的舉動會在你不經意間常常出現，我感動地對孩子說：“現在有些孩子已經成為老師的知心人，知道我想什麼做什麼，不要我說，就已經自覺地做了！
《怎樣培養真正的人》讀後感4最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》一書，作者從更高的道德理論形式，把關於善與惡、義務、奉獻、尊嚴、榮譽、良心、自由、責任心、公民的覺悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問題的結構之中，涉及內容範圍廣泛，雖然年代已久遠，但教育是相通的，還是有很多可以借鑑學習的地方。
讀蘇霍姆林斯基的書，我們能強烈感受到他是一個崇高的有愛的大寫的人，作為一個教育家，他對教育的貢獻功不可沒；作為一個人，他也絕對是個獻身共產主義事業崇高的人，當然，從讀過的他的書中至少我們是這麼感受到的。站在教育的角度來講，他是一個心中時刻充滿愛的教育人，他曾說，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。我想，是的，這是終極的結果，如果教育人士都報以愛，那麼其實現在教育界出現的一些問題都不會存在。教師不光要培養學生的學習能力，更重要的是要培養學生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課，聽課，輔導，選拔，從而忽視了學生情感的培養，那麼，我想我們的教育也是可怕的，機械的。想起一句話，國小重態度，中學重品行，高中重品質，大學重成績，將來重選擇。教育沒有回頭路走，在一個人小時候就應該在其思想情感上加以引導，才能在之後的生活中更有責任和擔當。
書中有很多不錯的觀點，想在此分享一些。你周圍的人們，包括你的親人、親近的人，甚至完全不相識的人，他們都在品評著你的行為舉止，你的整個道德面貌是善還是惡，他們都在看著你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準則，可是，這一點常常不被察覺。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠要考慮到：你周圍的人比你有修養，這樣，你在人際關係的世界裡就比較好處。這樣做，就要培養嚴格要求自己、自我監督、對自己的壞毛病不妥協的品格。一個人怎樣對待別人的批評和責備，這能反映出他的道德修養和素養。要善於理解和感受到在對你的行為進行責備中，會有一種正義感的流露，沒有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責不會給你帶來歡樂，但是你應該去感謝它，原因是它可以救你，使你不至於墮落。一個最大的簡直難以忍受的不幸，就在於老師在於同學談話時常常先帶情緒。這樣一來，老師就給學生留下一個印象：老師的個性不招人喜歡，學生還會覺得，除了他個人的行為本質之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話，因而這種談話會使學生感到委屈，也會使老師不信任學生。凡是委屈和不信任相沖突的地方，那裡必然產生對立情緒；老師本想制止學生的壞毛病，而結果適得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能嚴格要求自己，即使給你派來一百位老師，他們也是無能為力的。如果一個人靠他人逼迫自己去學習，靠他人逼迫自己去勞動，靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子，成為自己孩子們的好父親，這種人就會成為社會的異物，因為社會的精神和本質就在於創造。
《怎樣培養真正的人》讀後感5讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》一書，感觸很深、啟發很大。書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學中親身經歷的生動故事，娓娓道來，它讓我明白我們教育的物件是“人”。那麼，什麼是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們怎樣把學生培養成真正的人呢？就是教育者在教學中讓孩子在各方面得到和諧的發展。而要達到這種和諧發展的前提條件，就是尊重每一個學生的個性，關懷、愛護每一個生命個體。
他在講述小女孩卓亞的故事時一語中的地說到：“如果孩子沒有生活的歡樂，任何時候也不會覺得天空是蔚藍色的。”教育應當珍惜孩子享受歡樂和幸福的時刻。於是，我想到了我在教育教學過程中曾遇到過的一些棘手的問題，比如說，學生老是不帶書本、老是拖欠作業，上課不認真聽，經常影響別人，分析過的作業仍然錯在那裡，和同學吵架惹是生非。任我們怎麼擺道理、講事實，都收效甚微。針對這些“問題學生”，我一度認為是無藥可救，不報希望了。但作者的一句話“要時刻記住自己曾經也是個孩子”激醒了我。是啊！我們曾經也是個孩子，誰沒有說錯話，做錯事的時候呢？我們常常覺得孩子所犯的錯誤是那麼的惡劣和不可理解。於是，我們總是表現出不滿和憤怒，採用訓斥和懲罰，而少了一份仁愛和寬容。實際上我們仔細想一想：任何人，不管他是偉人還是凡人，都是從犯錯誤和不斷改正錯誤中成長起來的。學生的一點過失和錯誤為什麼不能夠得到老師的理解和寬容呢？我們總是說如今的孩子越來越難教育了，可我們回過頭來想一想，我們的教育方式不正使孩子缺少一種能震撼他們心靈的力量嗎？所以對我們教師而言，寬容是一種境界，更是一種智慧；寬容是一種充滿溫情和期待的愛。我們應當善於利用它去啟迪孩子的心扉。
我們要有發展的眼光看待每一個學生，我們不但要關注教育的結果，更要關注教育教學的全過程中孩子的發展情況。正如蘇霍姆林斯基說的那樣：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，並以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
