閨裡佳人年十餘，嚬蛾對影恨離居。
忽逢江上春歸燕，銜得雲中尺素書。
玉手開緘長嘆息，狂夫猶戍交河北。
萬里交河水北流，願為雙燕泛中洲。
君邊雲擁青絲騎，妾處苔生紅粉樓。
樓上春風日將歇，誰能攬鏡看愁發？
曉吹員管隨落花，夜搗戎衣嚮明月。
明月高高刻漏長，真珠簾箔掩蘭堂。
橫垂寶幄同心結，半拂瓊筵蘇合香。
瓊筵寶幄連枝錦，燈燭熒熒照孤寢。
有便憑將金剪刀，為君留下相思枕。
摘盡庭蘭不見君，紅巾拭淚生氤氳，
明年若更徵邊塞，願作陽臺一段雲。
翻譯
閨閣裡的佳人還不到二十歲，她面對鏡中的孤影，深感與丈夫離別的痛苦。
忽然看見江上的燕子飛回，給她銜來了一封書信。
她用玉手拆封一看，不禁發出長嘆息，原來她的丈夫如今仍在西域交河以北守邊。
悠悠的交河之水萬里北流，她多麼想與她丈夫化作一對鴛鴦在河洲中雙棲並遊啊。
夫君的戰馬繞著邊雲，而她的紅粉樓下也長滿了青苔。
眼看著樓上春風將歇，一年之春又過，誰老願意對鏡看著形容不整的鬢髮發愁呢？
她早晨在落花中吹著篔管，夜晚在明月下搗著征衣。
明月高高刻漏漸長，夜色已深，蘭房門前垂著珍珠簾子。
床帳之上垂著同心結，瓊筵上飄來了陣陣蘇合香。
瓊筵和寶帳都用連理枝的圖案裝飾著，熒熒的燈燭照著她一人孤眠。
她將用剪刀為夫君裁做一個相思枕，讓來使給他捎去。
她將庭中的蘭花摘盡也不見夫君回來，紅手帕都讓她的眼淚溼透了。
明年夫君若是再出徵邊塞，她多麼想化作巫山頂上的一片雲朵，遠隨夫君而去呀！
註釋
嚬蛾：即蹙眉，皺眉頭。
嚬：即“顰”。
蛾：指蛾眉。
離居：分居。
尺素書：絹寫成的書信。在紙張發明或通行前，古人多用一尺見方的絹寫信，故云“尺素書”。
開緘：開拆（函件等）。
狂夫：稱丈夫的謙辭。
狂：一作“徵”。
交河：地名，故址在今新疆吐魯番市西北的雅爾和屯。
雙燕：一作“雙鳥”。
中洲：洲中。
青絲騎：用青絲為飾的馬。一說指驄馬。
青絲：指馬韁繩。
紅粉樓：女子居處。
紅粉：婦女化妝用的胭脂和鉛粉。
春風：代指春天的時光，實指主人公的青春年華。日，一天天，與“將”同作“歇”的狀語。
歇：停息。
攬鏡：持鏡；對鏡。
員管：即篔（yùn）管，篔竹作成的管，西域的一種類似笛的樂器。一說“員”通“圓”，員管指羌笛，是一種吹奏樂器。
戎衣：軍服，戰衣。
刻漏：即漏壺，古代的計時器，有單壺和雙壺兩種。此指雙漏壺。
真珠：即珍珠。
簾箔：就是簾子。
蘭堂：芳香華貴的居室。多指女子居室。
幄：帷帳。
寶幄：華麗珍貴的帳慢。
同心結：用錦帶編成的菱形連環文結，以象徵愛情的堅貞。
蘇合香：大秦國合多種香所煎製成的一種香料。
連枝錦：用連理枝所裝飾的圖案。
連枝：枝葉相連的花草，本喻兄弟關係，這裡用以象徵夫妻感情。
熒熒：微光閃爍貌。
有便：一作“有使”，假設之詞，相當於“如果”，“假使”。
氤氳：原意為雲氣迷漫貌，此指女主人公因流淚而視力模糊。
陽臺：臺名，在巫山，此用巫山神女事。
創作背景
《搗衣篇》是南北朝樂府舊題，此題起源於古琴曲《搗衣》。此篇題作“搗衣”，《樂府詩集》未收，詩中並不著重寫搗衣，只閒閒地提了一句“夜搗戎衣嚮明月”，因此“搗衣”只是作為閨怨的代詞。李白此詩是為閨怨而作。
賞析
此詩的開頭就寫少婦在閨中愁思遠人，忽得來信，報道丈夫仍滯留交河之北。其實不必一定要信來，信也不會由春燕捎來，春燕從南邊海上歸來也不可能帶來極北的交河的信，這些都是虛擬，甚至是不合理的虛擬，只是藉以畫出閨中思婦“願為雙鳥泛中洲”的遐想而已。詩的場景是在少婦的閨房，全詩充滿渲染閨房裡的景況和閨中獨處的哀怨；並以想象中的征夫的處境“君邊雲擁青絲騎”、“曉吹員管隨落花”和眼前閨中的光景對照，點染出少婦的魂馳塞外。日暮（日將歇）以後，明月高照，蘭堂之中，簾箔帷幄上觸眼是象徵恩愛的“同心結”、“連枝錦”；這些予人以溫馨感的飾物在度日為年的漫漫長夜的刻漏聲中，對“燈燭熒熒照孤寢”的人構成了喜與悲的極大反差。這一切都是由於迢遙的空間的睽隔，從距離又轉念，縱使有使節往來，頂多也能為心上人剪制一個相思枕以寄懷想而已。接著“摘盡庭蘭”，又重申遠別憂傷之意，《古詩十九首·涉江採芙蓉》一首，有“蘭澤多芳草，採之慾遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷心終老”的詠歎，藉著記憶，人們立即能體會到思婦的幽怨之情，只有以淚洗面，任紅巾染滿氤氳的淚漬了。結以“願作陽臺一段雲”，如神女行雲似地以夢相隨，更把思戀之情推到了極致。全篇有人有景又有心情刻畫，倍極纏綿悱惻。
明人胡應麟認為此詩有初唐格調，大概是因為初唐詩人寫閨怨的詩極多，如王勃亦有《搗衣》，沈佺期有《獨不見》、《雜詩三首》其三（“聞道黃龍戍”）等，但初唐詩人的閨怨詩雖沿襲了樑、陳詩風的綺麗，卻少反覆叮嚀的綿密情致。情致不至，作家本人投入的就不多，所沿襲的綺麗的詩風就更加突出。李白這篇雖也綺麗有餘，卻刻寫真切，層層深入，情景交錯，經得起唱嘆，因此在綺麗中別有豐滿和蘊蓄；而且抒情中以刻畫人物的敘事為首架，上追漢魏人的樂府風骨。其實和初唐人的閨怨詩是大有區別的。結句的怨而不怒，更具有傳統詩評的所謂“風人之旨”，與沈佺期《獨不見》之類的徒訴哀怨有很大不同。
《搗衣》原文賞析2《搗衣詩》原文
行役滯風波，遊人淹不歸。
亭皋木葉下，隴首秋雲飛。
寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。
嗟矣當春服，安見御冬衣?
《搗衣詩》賞析
搗衣往往為了裁縫寄遠。因此詩一開頭便從感嘆行人淹留不歸寫起：“行役滯風波，遊人淹不歸。”古代交通不便，南方水網地區，風波之險常是遊子滯留不歸的一個重要原因。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由於風波之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一“滯”一“淹”，透出遊子外出時間之久與思婦長期盼歸之切，而前者重在表現客觀條件所造成的阻礙，後者重在表達思婦內心的感受，在相似中有不同的側重點。
三四兩句寫深秋景色。上句是思婦搗衣時眼中所見之景。亭皋，水邊平地，暗切思婦所在的江南。“木葉下”化用《楚辭·九歌·湘夫人》“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”意境，暗透思婦在秋風起而木葉下的季節盼望遊人歸來而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系遊人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩賦中常與遊子的飄蕩相聯絡，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋雲飄飛的時節了，想象中含有無限思念與體貼。“秋雲飛”的意象，不但明點秋令，而且象徵著遊子的飄蕩不定(浮雲常被用作遊子的象喻)。這一片飄蕩無依的“秋雲”，什麼時候才能回到自己的故鄉呢?兩句一南一北，一女方一男方廣，一實景一懸想，不但對仗工整，形象鮮明，而且由於意象富於蘊涵，能引發多方面的聯想。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠。
五六句由第四句的馳神遠想收歸眼前近景：“寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。”在呈現出深秋蕭瑟淒寒景象的園圃中，晚歸的鳥兒聚集棲宿;思婦的窗戶下，唧唧的秋蟲在斷續悲鳴。“寒”點秋令，也傳出思婦淒寒的心態;夕鳥之集，反襯遊人不歸;草蟲悲，正透出思婦內心的悲傷。所見所聞，無不觸緒增悲。
最後兩句是思婦的內心獨白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠在千里之外的隴首塞北，那裡已是春回大地，應當穿上春裝了，哪裡能及時見到我寄去的禦寒的冬衣呢?這一設想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對遠人的體貼與關切，將搗衣的行動所包含的深情蜜意進一步表現出來了。
《搗衣詩》作者介紹
柳惲(465～517)南朝齊樑間詩人。字文暢。河東解(今山運城)人。父柳世隆，以功官至尚書令。齊末，梁武帝蕭衍起兵，柳惲往投帳下，得到任用。後曾兩度任吳興太守，“為政清靜”，受到吏民稱讚。柳惲多才藝，善詩。其詩今存者不足20首，但不乏佳作。名篇如寫閨怨的《江南曲》等。他的詩，雖然反映的生活面比較狹窄，但詩風清新流麗，情調也比較健康，在當時詩壇上佔有一定地位。有集12卷，今已佚。嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》輯其文1篇，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》輯其詩18首。
《搗衣》原文賞析3搗衣
亦知戍不返，秋至拭清砧。
已近苦寒月，況經長別心。
寧辭搗熨倦，一寄塞垣深。
用盡閨中力，君聽空外音。
古詩簡介
《搗衣》出自全唐詩：卷225_60，是唐代杜甫所做的五言律詩。
註釋
此詩前六句是託為戍婦的話，末二句則是作者的話，是杜甫聞砧有感時事而作。楊慎 《丹
鉛錄》：“古人搗衣，兩女子對立執一杵如春米然，今易作臥杵。”按王建《搗衣曲》：“月明庭中
搗衣石，掩帷下堂來搗衣。婦姑相對神力生，雙揎自腕調杵聲。”則唐時搗衣仍為二人對立。但不必
拘於二人。
[一]起句極深刻沉痛，因為已撇過許多活許多痛苦才說出來的。黃生雲：“思婦必望徵人之返，
開口即雲亦知戌不返，可見安史之亂，官兵死亡者甚眾，家人亦不意生還。舉筆動關時事，豈若他人
拈題泛詠戰！”又云：“望歸而寄衣者“常情也，知不返而必寄衣者，至情也，亦苦情也。安此一句
於首，便覺通篇字字是至情，字字是苦情。”此解甚確，砧，搗衣石。
[二]兩句說明搗衣的'心情。一來天冷，二來久別。
[三]二句承上而來。熨，音運，用火斗按平布帛。倦，疲勞。熨一作衣，不對。因與下句“塞
垣”不相稱，這裡搗熨也是“複詞偏義”。塞垣，丈夫征戍之地。
[四]搗衣之聲。響徹空外，可見用盡了閨中的力量。這正是愛情和苦心的表達啦。”按末二
句乃杜甫同情戍婦的話，君字當指所有的讀者。——此詩多用虛字斡旋，故特別顯得纏綿婉轉。前人
說此詩“中四語起皆用虛字，亦其語病”，未免教條。不知此詩如不用虛字、對戍婦的心理狀態便難
以作深入的曲折的刻劃。
賞析/鑑賞
《唐詩解》：
趙子常曰：用“音”字會一詩之意。
《唐風定》：
瘦硬沉深，風味與諸家夐別。
《唐詩選脈會通評林》：
周珽曰：此詩因聞砧而託搗衣戍婦之辭，曰“亦知”，曰“已近”、“況經”，曰“寧辭”、“一寄”，通篇俱用虛字播弄描寫，何等宛轉嗚咽！
《唐詩歸》：
鍾雲：二語一字不及搗衣，掩題思之，卻字字是搗衣，以情與景映出事來，筆端深妙！“久客得無淚？故妻難及晨”，亦是此法（“巳近”二句下）。譚雲：餘嘗愛此二語，與右丞“別後同明月，君應聽子規”，皆以其涵蓄淵永意出紙外，而王語之淵永以清，此語之淵永以厚，不可不察（末二句下）。
《杜臆》：
起句代作戍婦之辭，悲甚。“苦寒”、“長別”，起下“搗衣”有力。
《而庵說唐詩》：
以“搗衣”名篇，此首前解寫搗衣人之苦心，後解做搗衣，卻又用虛逆法，絕不粘“搗衣”二字，妙作也。此首妙在下“戍不返”三字，使人讀去，眼淚迸出也。通首精神結聚在“亦知”二字上，起用虛字，卻如此有力，真大家數作也。
《義門讀書記》：
如泣如訴，前四語俱在題前落脈。“深”字能與“不返”二字呼應（“一寄”句下）。
《杜詩詳註》：
三、四承首句，五、六承次句。七承五、六，仍應“拭清砧”；八承三、四，仍應“戍不返”。分之，則各有條緒，合之則一氣貫通：此杜律所以獨至也。
《繭齋詩談》：
前六句只說心事，而景自在：末用聞者評論，精神加一倍。寫搗衣之心，字字成血，此方是沉著。“已近苦寒月”四句，挑剔法，一氣如話。
《唐詩歸折衷》：
敬夫雲：中有砧聲，悽然入耳（“已近”句下）。
《唐詩箋註》：
通首妙在數虛字一氣團結，曲而彌摯。
《唐宋詩醇》：
鏗然清響，亭皋葉下，隴首雲飛，故當遜其真至。張遠曰：王灣詩：“風響傳聲不到君”，即此末句意，但蘊藉不如耳。
《唐詩別裁》：
通首代戍婦之辭，一氣旋折，全以神行。
《讀杜心解》：
上四，俱在題前領意；趕至五、六，才以落題為點題，卻仍是凌架過去。雖兩字明點，實不曾著紙也，結聯乃詠歎法。
《杜詩鏡銓》：
邵雲：起語悲甚（‘亦知’二句下）。劉須溪曰：此晚唐所竭力彷佛之者。
《唐詩觀瀾集》：
玲瓏蘊藉，兩擅其長。孰謂少陵不足於妙悟耶？
《唐詩繩尺》：
前篇猶可入手，此見公之獨步。
《唐宋詩舉要》：
此句已截去無數語而出之，故覺開口便悽至動人（“亦知”句下）。吳曰：四十字，一字百轉。
《搗衣》原文賞析4搗衣詩
孤衾引思緒，獨枕愴憂端。深庭秋草綠，高門白露寒。
思君起清夜，促柱奏幽蘭。不怨飛蓬苦，徒傷蕙草殘。
行役滯風波，遊人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋雲飛。
寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。嗟矣當春服，安見御冬衣。
鶴鳴勞永歡，採菉傷時暮。念君方遠遊，望妾理紈素。
秋風吹綠潭，明月懸高樹。佳人飾淨容，招攜從所務。
步欄杳不極，離堂肅已扃。軒高夕杵散，氣爽夜碪鳴。
瑤華隨步響，幽蘭逐袂生。踟躕理金翠，容與納宵清。
泛豔回煙彩，淵旋龜鶴文。悽悽合歡袖，冉冉蘭麝芬。
不怨杼軸苦，所悲千里分。垂泣送行李，傾首遲歸雲。
賞析/鑑賞
柳惲以《江南曲》“汀洲採白蘋，日落江南春”之句聞名後世。他的這首同賦閨怨的少年成名作《搗衣詩》中“亭皋木葉下，隴首秋雲飛”一聯，也是不可多得的佳句。古人在裁製寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動，最易觸發思婦懷遠的感情，因此搗衣詩往往就是閨怨詩的異名。六朝這類詩甚多，謝惠連的《搗衣詩》就曾受到鍾嶸的稱讚，其中有句雲：“簷高砧響發，楹長杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題（額）。”可見古代搗衣的具體情景。
搗衣往往為了裁縫寄遠。因此詩一開頭便從感嘆行人淹留不歸寫起：“行役滯風波，遊人淹不歸。”古代交通不便，南方水網地區，風波之險常是遊子滯留不歸的一個重要原因。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由於風波之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一“滯”一“淹”，透出遊子外出時間之久與思婦長期盼歸之切，而前者重在表現客觀條件所造成的阻礙，後者重在表達思婦內心的感受，在相似中有不同的側重點。
三四兩句寫深秋景色。上句是思婦搗衣時眼中所見之景。亭皋，水邊平地，暗切思婦所在的江南。“木葉下”化用《楚辭·九歌·湘夫人》“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”意境，暗透思婦在秋風起而木葉下的季節盼望遊人歸來而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系遊人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩賦中常與遊子的飄蕩相聯絡，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋雲飄飛的時節了，想象中含有無限思念與體貼。“秋雲飛”的意象，不但明點秋令，而且象徵著遊子的飄蕩不定（浮雲常被用作遊子的象喻）。這一片飄蕩無依的“秋雲”，什麼時候才能回到自己的故鄉呢？兩句一南一北，一女方一男方廣，一實景一懸想，不但對仗工整，形象鮮明，而且由於意象富於蘊涵，能引發多方面的聯想。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠。《粱書》本傳說：“惲少工篇什，為詩云：‘亭皋木葉下，隴首秋雲飛’，王元長（融）見而嗟賞。”可見它在當時就被視為警語佳句。
五六句由第四句的馳神遠想收歸眼前近景：“寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。”在呈現出深秋蕭瑟淒寒景象的園圃中，晚歸的鳥兒聚集棲宿；思婦的窗戶下，唧唧的秋蟲在斷續悲鳴。“寒”點秋令，也傳出思婦淒寒的心態；夕鳥之集，反襯遊人不歸；草蟲悲，正透出思婦內心的悲傷。所見所聞，無不觸緒增悲。
最後兩句是思婦的內心獨白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠在千里之外的隴首塞北，那裡已是春回大地，應當穿上春裝了，哪裡能及時見到我寄去的禦寒的冬衣呢？這一設想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對遠人的體貼與關切，將搗衣的行動所包含的深情蜜意進一步表現出來了。
詩題為“搗衣”，但跟前面所引的謝惠連的《搗衣詩》具體描繪搗衣勞動的寫法不同，除結尾處略點寄衣之事外，其它六句幾乎不涉搗衣本題，表面上看似有些離題。實則首聯揭出遊人之淹滯遠方，為搗衣之由，中間兩聯寫景，為搗衣時所見所想，仍處處關合題目。只是此篇旨在抒寫搗衣的女子對遠人的思念、體貼，對搗衣勞動本身則不作正面描寫。這種構思，使詩的意境更為空靈，也更富抒情色彩。
