最近，媽媽給我買了一本我一直想看的一本書——《高老頭》。我拿到書，就迫不及待的翻開來，津津有味的品味著。
《高老頭》是巴爾扎克的作品，故事發生在一座破舊的付蓋公寓的的七個房客身上。揭露、批判了金錢對社會的控制和罪惡。高老頭曾經是一位家產千萬、十分富有的麵粉商。過度疼愛女兒，極力滿足女兒的需要。然而當他兩個女兒進入上流社會，分別成為貴族太太銀行家太太時，卻榨乾父親所有的財產，使父親從一個富有的商人變成一個沒有人憐憫的窮光蛋。還將父親遺棄在付蓋公寓裡。高老頭最終在“錢能買到一切，買不到女兒”的呼號聲中，悽慘的死去了。
高老頭過度的寵溺女兒，到頭來卻讓自己落下了這樣的下常我們生活中也不是有許多被家長寵壞的小孩嗎?很多孩子上國小五六年級了，連馬路都不會自己過。在家裡過著“小公主”、“小皇帝”、衣來伸手、飯來張口的生活，家裡凡事都順著他們。愛，當然是偉大的，但愛的不當，往往會結出苦果。高老頭也不就是因為溺愛自己的女兒，而在死後差點連棺材都沒有。父母愛自己的子女，自然是人之常情。但愛絕不是隨他所欲，而是有原則的滿足他的要求。
“愛孩子們，這是母雞也會的。但是要善於教育他們，這卻是需要才能和廣博的生活知識的偉大的國家事業。”高爾基的話是多麼深刻。願天下的父母仔細領會高爾基的話，不要再盲目的寵溺孩子了。
像是“誰偷了我的.乳酪?”的問題一般，《高老頭》的將近二十幾萬字，最直覺的給我這個疑問“誰弄髒了愛?”。看起來五個字簡單的問題，在書中高老頭和青年拉斯蒂涅兩個平行又交叉的故事的開展中愈漸清晰，在寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的舞臺上愈漸嚴肅。
習慣溫情主義的人，看巴爾扎克的文字需要足夠的勇氣。他的現實主義的寫作風格總是能指示筆下的文字，踏破溫情的保護網，做迎面揭露的法常《高老頭》裡依附的1819年底到1820年初時候的城市巴黎，漸漸翻轉印象裡現代巴黎浪漫的印象，人慾物慾橫流的景象，暴露了社會變革時期(波旁王朝復辟)在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人的冷酷無情。不管是在世界的那個國家，社會變革一定帶來的震動延宕總是能社會關係的各個角落，愛總是在社會需要拯救的時候被反覆提及，然而它卻是在變革的時期最清晰的座標。
一、 親情之愛：精明的商人，父愛的痴迷。
高里奧老頭，在大革命時期依靠大饑荒成為暴發戶的精明商人，在動盪的年代執著的把對亡妻和兩個女兒的愛大膽的置於金錢之上，然而從小就被金錢豢養充飢的兩個女兒長大以後，仍是被高老頭給她們置備的高額的嫁妝捧進了上層社會，得到了受人遵從的名號。然而高老頭卻開始漸漸得到金錢和名號的報復，兩個女兒忽略了他的父愛，只是仍然不放棄以憐憫的名義去日漸潦倒的父親懷裡搜刮金錢。
高老頭之死是這幕家庭醜劇的高-潮的來臨，讓高老頭痴迷的愛女兒的信仰冰凍。臨死前的高老頭淒涼的一句“錢可以買到一切，買到女兒。”讓人突然有做堂吉訶德的聯想，在靈魂熄滅的前夕，幾乎用盡全力推翻自己單純的信仰，但願是真正能解救自己的安慰。不同的只是堂吉訶德在自己主動去“混淆”時代，而高老頭卻是被動的讓時代打斷了不合適宜的停留。
他是一個資產階級爆發戶，通曉資本主義經濟規律，生財有道;他是一個"父愛的基-督"，無限地溺愛婦兒。以金錢作基礎和手段，滿足她們一切慾望。但養成了她們自私自利的人生觀。最後成為父愛的犧牲品;他是金錢關係的受害者。實施者與受害者的統一，通曉經濟規則的同時，卻不懂得人生哲學。
作為父愛悲劇的典型，我們在客觀分析之餘，也深深震撼在這付出與回報的嚴重失衡裡，
也許親情的付出方式失當，但是愛是真的，從小的養育是真的。不管社會怎樣變化，一個連親情都不顧的人，是不能得到其他人的尊重和信任的。父母不是金錢和名號的符號，而是永遠都不能捨棄的港灣。
